但大家都知道皇权是极度自私的。从汉高祖刘邦之后皇帝开始想要收权。帝王不愿意把权利分散到臣子手中。哪怕这个臣子是宰相。皇帝认为宰相权利的膨胀会影响到皇权的地位。为了加强皇权，避免皇权被相权奴役。所以皇帝开始打压宰相的实际权力。收拢甚至压制宰相的权利。宰相权利虽然至高无上但它也是依附于皇权而生的。所以在皇权的打压之下。相权被无限的压缩。很简单的一点就是分权。比如汉朝时期从丞相变成了三公。把权利一分为三自然就削弱了相权。再比如明朝时期的内阁大学士和清朝的军机大臣。这些机构里面最少都有五六个人。这样一来权利就更加的分散了。

站而侍立时期！！！

相权被削弱后自然而然政治地位也随之开始降低。秦朝汉初时期宰相可以坐着和皇帝说话。但从汉朝后期开始宰相由一人变成了三公。随即其政治地位也开始降低。虽然三公依旧是群臣之首。但是和皇帝的地位却不再对等了。上朝的时候也不再允许坐着，而是需要站着和皇帝说话。当然了即使如此三公的地位也比普通需要跪拜的臣子地位要高出不少。从汉末三国到两晋，南北朝，隋唐时期则进入了相权向皇权妥协的时期。在这段时期虽然历经了数个朝代。但是始终不变的一点就是皇权在不断的集中，而相权被不断的压制。这段历史时期宰相的已经不单单是一个人，而变成了一群人或者一个机构。虽然这个时期他们的权利依旧存在，但是已经从原来的和皇权平等共存变成了为皇权而服务。

汉朝时期的三公制度就是如此，再比如，三国时期凡是被任命尚书事、尚书令及尚书仆射者，便成为宰相，执掌政柄。两晋时期，中书监便取代了宰相的职位。隋唐时期虽然恢复了宰相之名，但此时的宰相属于有名无实。此时的宰相虽然同样一人之下万人之上。但是隋唐时期宰相并无实际权力。隋唐时期朝廷大权由三省掌控，也就是尚书、中书、门下三省。这个时期朝廷机构权利划分更为细致。宰相权利被分成了无数份，所以相权就更加的名存实亡了。虽然权利被无限弱化，但隋唐时期宰相的地位依旧至高无上被誉为群臣之首。此时的宰相除了大朝会之外是不需要向皇帝跪拜的。宰相只需要站立拱手行礼便可。

跪地磕头时期！！！

从宋朝之后宰相的地位就好像是“老太太过年，一年不如一年了”。元朝时期统治阶层彻底的废除了门下省和中书省，只保留了尚书省行使处理内政的权利。宰相在元朝名亡实亡！而明朝时期原本是有宰相制度的。但自从胡惟庸被杀后宰相制度就被朱元璋给废除了。朱棣篡位成功后设立了内阁制度，那时起内阁制度就代替了宰相制度。虽然明朝时期把内阁大臣也统称为阁相，但毕竟和真正的宰相差距还是太大。明朝时期内阁处理的所有重大政事都必须经过皇帝的批准。所以此时宰相制度名存实亡了。清朝时期就更不需要多说了，军机大臣大学士就完全沦为了皇帝的磕头虫。所谓军机大臣完全就成了皇帝一言可以任命的官职。明朝时期内阁成员好歹还有一个”庭推“制度显得民主一些，清朝时期完全废除了民主采用了皇帝独断专行的政策。从元朝到清朝皇权达到了它对顶峰的时刻。相权基本上就是一个摆设。宰相制度也真正的消亡。

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