先生一看，说：“这字不好，为什么？你看这个‘有’啊，上面是‘大’的一半，下面是‘明’的一半，这意味着大明江山去了一半了，你说这国事能好吗？”

崇祯皇帝一咬牙，说：“不对，我说的不是这个‘有’，我说的是朋友的‘友’。”

先生看了半天，说：“问国事问家事？”

崇祯皇帝：“问国事。”

先生：“我告诉你更不好，为什么，你看朋友的‘友’，是反贼的‘反’字出头，反出头不是朋友的‘友’嘛，更不好。”

崇祯皇帝一咬牙一跺脚，说：“我问的不是这个‘友’，问的是申酉戌亥的那个‘酉’。”

先生看了半天，说：“问国事问家事？”

崇祯皇帝：“还问国事。”，

先生：“更不好，为啥？因为你看这个‘酉’，是九五之尊的那个‘尊’字，砍头砍脚，皇上都没了，你说这个国家还能好吗？”

所以你看，这个笑话，当然这个笑话不是我编的，好像我记得是刘宝瑞先生，单口相声里说的，其实迷信都是这么回事，所以胡适呀对于这种模棱两可的文本的猜测，他有一个说法，说这叫“猜笨谜”。

他说谁呢，说蔡元培，虽然他俩在北大，一个是教授一个是校长，蔡元培这个人，虽然对教育很有功劳，但是呢，他经常就干这个事，猜笨谜，比如他研究《红楼梦》，他就叫索隐派，他的研究成果我们今天读起来都觉得匪夷所思。

他说，其实《红楼梦》说的是什么，就是满汉相争，你看这个贾宝玉，不说了一句话嘛，女孩是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。“水”说的就是汉人的汉，带三点水吧，泥做的骨肉说的就是满人，满人古称叫鞑靼，鞑靼的鞑字，上面第一笔就是个“土”字，所以你看泥做的骨肉，所以男儿女儿之争，说的就是满汉之争，这是一个谜，你说这个谜猜的笨不笨。

然后说贾府就是满清的朝廷，比如说李纨，李纨就是礼部，你看他姓李嘛。对吧，老大贾赦，是刑部，为什么呢？因为他夫人是邢夫人嘛，然后贾琏，贾琏就是户部，你看在家王熙凤管银子，而且叫琏二爷，在清代那个部排名当中，户部又排名老二，所以这是户部等等。

所以整个蔡元培那本书里，红楼梦考证里面都充满了这种模棱两可的说法，所以胡适给他俩字叫：笨谜。你猜的是笨谜，我们今天如果你相信末日，我告诉你，你猜的就是一个笨谜。

我们罗辑思维的结构，第一段是正说，第二段就是反说，第三段是闲说。

现在说第二段，刚才我们不是说，相信末日说，这叫做猜笨谜，可是相信末日说也有好处，其实我们每一个人的生活，都是带着末日去生活的，这就是像德国哲学家海德格尔讲的，叫向死而生。亡是一种状态，而我们活着就是死，就是去死，不断的逼近那个亡的状态。

所以其实每一个人，我们假设，你的生命是无远佛届的，你可以永远活下去，那你想你这辈子一定会极其糟糕，因为你什么时候努力都可以，对吧，而我们现代人最大的问题是，我们有的时候忘了人是要死的，比如说我们为什么会撒谎，就是因为我现在搞点小伎俩骗骗人，我现在获得点利益，我为了将来，我可以做好人。比如说我们为什么不今天晚上回家陪父母吃一顿饭，因为我们觉得我现在挣钱我忙啊，等我挣完钱之后，我有机会我再来孝敬父母，对吧？但是你有没有想到，生命是何等脆弱，人如蝼蚁，天地以万物为刍狗，天地不仁的呀，也就是说，你头天晚上脱下鞋上炕，第二天能不能穿你不知道的啊，所以死它往往是一个突然降临的状态。

所以，其实心中永远保有这样一个死字，对人来说最大的好处，就是你绝对不会作恶。你绝对会把当下要干的事情立即都要干掉。每天晚上上床之前你想想看，如果今天夜里我要醒不过来，我有没有对这个社会，对这个世界，还有惭愧之处。这就是向死而生的境界。

其实人都是这样。人之将死，其言也善。你看慈禧，据说最后一道遗诏，她说的是什么？

她说，以后大清国，女主不许干政。你看她知道的啊。但是，只要她不到死那一刻，她就不把这句话吐出来。

还有一些人，在临死的时候，他会有非常好的人性的展现。比如说著名的被咔嚓一刀拿掉的那个路易十六。他临死据说最后几秒钟，他回首看了看刽子手，问了一个问题，说我们法国人那个拉彼鲁兹探险队回来没有，有没有消息。

这个探险队在太平洋上已经失踪了很多年了。现在我们日本北边那个宗谷海峡也叫拉彼鲁兹海峡，就是以他命名的。所以你看，一个国王，在他临死的时候，他不是说反革命啊，还是支持革命啊，王朝留点话啊，没有。仍关心的是法国民族的一个伟大的探险家的去处和消息。所以你看这个人性他才可以展露出来。

最让我觉得震撼的是纳粹的空军司令戈林。大胖子，比我还胖。然后这个人他怎么说呢。他这一生几乎就找不出一点好。因为一个胖子往往是欲望无节制，无论是吃还是好色，然后搜集艺术品。戈林是欧洲艺术界的一个大劫难。然后这个人还非常残暴。屠杀犹太人他也有份等等等等。

可是他在他生命的最后一刻，这就是1946年的10月，盟军法庭已经判了他死刑，他最后一个生命的阶段，他就是跟盟军法庭去博弈一件事。他说能不能枪毙我，不要给我绞死，因为在欧洲人的观念当中，砍头绞死和枪毙这是完全不同的死法。

绞死是给谁预备的？

江洋大盗。

最底层的老百姓，砍头是最高贵的死法，你看查理一世、路易十六，都是咔嚓一刀。

至于枪毙呢，那是军人应该享受的死法。所以戈林说我怎么能跟江洋大盗搞到一起去呢。好歹搞个枪毙嘛。

博弈半天，但是法庭最后没同意，说你就得绞死。戈林心情很灰败，然后回到监牢里之后，就拿出自己藏着的一颗氰化钾胶囊，吃了就死了。但是有意思的是，也是我今天特别想强调的是，他临死的时候，他写了一封信。

这封信既不是给孩子的，说我哪儿藏着金子拿走，也不是给什么纳粹的继承遗志者的一封公开信，都不是这个。是给监狱长写的一封信。在信中他就详细交代了，说我这个氰化钾胶囊是怎么来的。

他说，我一共带了三颗，第一颗放在衣服口袋里，故意让你们发现；第二颗呢我搁在帽檐里面，所以检查的时候你们没发现；第三颗我是搁在我手提箱的那个雪花膏的一个瓶子里，你们到现在也没发现。最后，信的最后，他写了一句话。他说，监狱长，他说我这种藏法，你们的检查人员是不可能查得出来的，请你不要怪罪他。

所以你看，在历史上留给我们一个如此不堪的肮脏背影的人物，他在生命的最后一刻，他暴露出来的是一颗慈悲心肠。你知道了这个故事，你会怎么看戈林？

所以人带着末日去活，和心中没有末日去活，这会活出两种完全不同的境界。

最近读到一篇文章，觉得很有意思。他是解释费米悖论的。

费米悖论说什么呢？

就是外星人到底有没有。

这个悖论分两边。第一，你说宇宙如此广阔，像地球这样环境的星球一定会有，所以智慧生命一定会有。但是这个事情的另外一面呢，就是人类有史以来，没有任何靠谱的记录，说外星人光临过地球，所以你说外星人到底有没有？

后来对费米悖论的第一重解释呢，因为热核战争。任何文明发展到人类这个水平，它就有了核武器，然后打架，就没了。所以文明自爆了。但是我读的这篇文章的作者，他提出另外一个解释。他说他的答案是，外星人有没有，有的，一定有的。为什么没有来地球？因为他们在忙着玩电子游戏，所以忘了去开拓外太空，来到地球。

听着这个结论很无厘头吧。但其实我觉得他的分析特别有道理。他说，其实人在适应自然环境的过程中，寻找伟大，寻找成就感，没错。可是你别忘了，寻找成就感的不是人，是人的大脑。

所以有几种成就感都可以追逐。既可以是建造高楼大厦，美妙的神殿，往太空中发火箭，登陆月球探索火星，可以是这种硬的、实的成就感。也可以说，把魔兽世界打通关，在某一个游戏里面已经成了最顶级的玩家，也可能是一个iPad的疯狂的小鸟全世界积分第一等等。你也可以追逐这种虚拟的东西。这两种刺激对于人的大脑来说其实一样。

所以他说你发现没有，近十年来，人类的科技其实经历了一次转型。在六七十年代那个时候，我们探索太空，有阿姆斯特朗，有加加林。我们的宇宙飞船，我们的登月阿波罗计划等等，人类追逐的是那个方向。

可是近十年来我们追逐的是什么？

iPad，更好的电子游戏，更快的主频，更亮丽的屏幕等等。

我们人类已经跨越了这个文明阶段，我们追求内在的虚拟体验成就感了。

那么外星人会不会也跟人类一样，在这方面走得更远呢？

其实我最近看了一副漫画，就是这样的。一个宅男，嘴旁边放着一根管子，吃只要舔两口就可以了，然后坐着椅子，其实就是一个坐便器。由机器来灌输食物，然后自动地管你的排泄。然后前面就是一个屏幕，手里一个鼠标，他就可以在这个座位上了此残生啊！

所以这篇文章的末尾我觉得特别有意思，他说人类是怎么灭亡的？

就是有一天地球上最后一个宅男还在玩游戏呢。这时候屏幕上出现一行字，说刚刚世界上最后一名女性刚刚死去，你一直在玩游戏，而忘了繁殖。对不起，人类灭亡，Game Over！

其实有末日真的不是一件坏事，假设人类真的拥有这样一个末日，我们人类太丢脸了。

假设有末日，我们希望当未来外星人的考古队翻开这个荒废的星球，看到人类的文明的时候，还能给我们挑个大拇指，不要觉得这帮人实在是死了灭亡了活该。

为了这样的一个末日，为了人类的向死而生，我们今天要向王宝强说的那句台词一样：好好活，做有意义的事！返回搜狐，查看更多