其实，《红楼梦》再复杂，也是一部供人阅读的小说。不管孩子的年龄是几岁，识字就能读，理解多少就是多少。不用对它有畏难的情绪，你越胆怯，你越读不明白。

像阅读其它小说作品一样，以平常心去阅读就行。想体会 《红楼梦》的奥妙，就打开书，理解多少是多少。

后世对《 红楼梦》的研究浩如烟海

2、从鉴赏角度读《红楼梦》

怎样通过读《红楼梦》提高语文学习水平？正确的打开方式，就是千万不要被你的虚荣心所蛊惑。

我跟大家一样，小时候很虚荣的，和同学讨论时，会说“ 我知道索隐派，你不知道吗？”。以为自己知道得多，就虚荣骄傲起来。

有一些同学，他不怎么研读《红楼梦》的原著，而是去找那些红学的研究，比如索隐、续写、题咏等等。他就觉得自己好像对《红楼梦》的理解已经达到了很深的程度。

但是，真的想读懂这本名著，不是这样的自娱自乐，而是 要把感性思维、理性思维都放在一块，踏踏实实、认认真真地先把《红楼梦》当小说读。

文本读得深，知识积累多，也许你也可以写一本书讨论“红楼梦与中国士大夫传统”、“红楼梦与中国古代爱情观”，但是你现在不要着急。

那么现在正确的打开方式是什么呢？就是用 鉴赏派的方法。

鉴赏派，它是研究《红楼梦》最大、影响力最高的一个流派。

这个流派就是把《红楼梦》当成文学作品来看待。虽然说“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，读书可以有多种观点，但还是有一些基本的名作鉴赏方法。

想要自己的理解能完整和令人信服，自圆其说，你要深入到文本中去，观察两个重要的问题。

第一，“所言 ” ，即《红楼梦》到底讲了什么故事。

这就是鉴赏派关心的问题，《红楼梦》讲了哪几个故事，讲了哪些人，人和人的关系是什么，这个事和事的关系是什么？作者通过这些人和事、盘根错节、林林总总的关系，作者想表达什么样的思想情感？

你答不出答案没有关系，但是你必须按照这个路子去读，你才能够真正地走入到鉴赏的状态。

第二，“所以言”，《红楼梦》它是用什么写作手法来讲故事的。

不同的文体，表情达意的功能是不一样的。同样的思想感情，你可以通过写诗歌、散文、小说、戏剧等方式来表达。

《红楼梦》作为古典的小说，它在刻画人物、结构全书、表达感情、渲染环境方面，它跟其他的小说有什么不同？

它和《水浒传》《三国演义》有什么不一样？它和《老人与海》、《变形记》、《百年孤独》这些作品相比，又有什么不一样呢？

《红楼梦》这些表现手法，它怎么体现所有小说写作中遵循的原则和法则？哪些地方又是对传统小说的创造性的超越，体现了它独特的艺术魅力？

这些问题就是鉴赏派要关心的问题，“所言”和“所以言”。

02

从语文学习角度

如何读《红楼梦》

我们说《红楼梦》是一部伟大的现实主义作品，鲁迅先生说，说自从《红楼梦》出现以后，一切传统的手法都打破了。

这才是我们语文学习要关注的问题：它为什么伟大？它怎么打破了传统的手法？

有的人说，《红楼梦》刻画人物，写事情的发展，就跟手术刀一样精准。就说贾宝玉的言语和行为，就好像《狂人日记》里那个狂人一样令人着迷。

又比如书中风月宝鉴的正反两面，正面看她是美女，反面看它是骷髅，就好像跟卡夫卡写《变形记》一样，充满了荒诞的色彩……

《红楼梦》这本名著，就是 充满了无穷无尽的魅力，永远不过时。如果你站在鉴赏派的角度来看，它的“ 所言”和“ 所以言”，这两者就交融于字里行间。像舟行水上，雨落花丛，到处都是和谐的音符。

所以我建议大家读《红楼梦》，就是从它的语言文字入手，归纳概括它的故事情节，欣赏它的人物形象，研究它的思想情感，品味它的表现手法，然后把你的所得用自洽的逻辑说出来，这就是鉴赏。

有的同学问，有没有鉴赏派的大家？中国历来的真正的大师，全是鉴赏派，包括王国维、鲁迅、茅盾、俞平伯……还有大家没那么熟悉的学者，比如 李长之写过《红楼梦批判》，还有何其芳、吴世昌、牟宗三、启功。还有大家最熟悉脂砚斋、畸笏叟，都是鉴赏派的。

所以我建议中小学生先读他们的评述作品。这些鉴赏派的作品，不仅给我们提供了它所挖掘出来的艺术欣赏的宝藏，而且告诉了我们怎么去掘宝藏的方法。真正有意义的语文学习，它对你终身的成长都是特别有好处的。

03

说不尽的《红楼梦》

3大版块掌握精华

《红楼梦》是一本讲不完的书。

我在北京师范大学读本硕博期间，都有老师讲《红楼梦》，包括学术界很有名的像郭英德先生，郭预衡先生，王富仁先生。

我发现他们都不约而同地用了一个题目，叫“说不尽的《红楼梦》”。

我在读博士的时候，有一天郭英德老师讲了8小时课，就讲了一个问题：《红楼梦》的作者是谁。讲完了以后，得出的答案跟我现在知道的答案一模一样，但是他把《红楼梦》作者是谁这个问题，怎么推演和考察，教会了我们这些博士生读《红楼梦》的基本方法。

所以我要告诉大家，我给你讲《红楼梦》是讲不完的，是说不尽的。那么在这种情况下，我们怎么取舍？

我认为，《红楼梦》的作者曹雪芹，把他的人生观、世界观、价值观都写在《红楼梦》里，而且他受中国传统文化的熏染极深，是中国传统文化的集大成者。他的思想非常复杂，非常深邃。

比如说《红楼梦》里，有儒家的济世之心，有法家的治世之方（王熙凤为代表 ），它还有释（佛教）、道（道教）两家的出尘之念。

而且《红楼梦》的表达“ 致广大而尽精微”，又能像史学家一样严密、准确地写出人情冷暖、世事兴衰，还能给它的文字赋予诗人一样的超拔体验。

所以,《红楼梦》里边既有人性构成的正与邪，还有人生历程的好与坏，还有社会变迁的兴与衰，男情女爱的痴与空，这些相反相成的要素，错综复杂地构成在一起，就变成了一个辩证、立体的天人哲学。

这种天人哲学包裹在梦的意象里，穿梭于大荒山、太虚境、大观园之中，超出了具体所指的人、情、事、物，模糊了叙事者和主人公的边界， 不停地打破时空的局限，触动着我们每一个读者的心灵，让我们对生命存在和社会兴亡发出了一个终极的追问。

但这种追问往往又是无效的，为什么呢？“ 假作真时真亦假，无还有处有还无。” 作者又是用一副戏谑的、调侃的、解构的状态在跟你讲，让人去揣摩其中的事体情理。

所以你碰上这么一本“ 硬骨头”的书，说我想得出一个什么特别明确的答案来讲，很难的。所以我就希望同学们，先把《红楼梦》特别高深的哲学层面的东西，先舍一舍。

我给大家讲关于《红楼梦》的主题，我就讲六个方面。这六个方面我认为我能讲清楚的，中小学生也能听懂的，剩下的事，就大家年龄大了以后再就慢慢理解探寻。

1 、《 红楼梦·主题篇》，分析六 大主题

在《红楼梦》的主题篇里边，我就给大家讲六个问题。

第一个，贾府的经济危机； 第二个，贾府的政治斗争，就是贾府里边人和人之间斗得跟乌眼鸡一样，怎么斗的；第三个，贾府的伦理道德怎么坏掉的；然后四、五、六讲，我给大家讲贾府关于女儿悲剧、爱情悲剧，也就是这些千红一哭、万艳同悲的闺阁女子的悲剧。

我有文本证据，我可以说得清，我给你讲宝、黛之间怎么成为一对欢喜冤家，曹雪芹先富后贫的经历而产生的人情冷暖、世态炎凉的感慨。

2、《 红楼梦·人物篇》， 详细分析经典人物

《红楼梦》里的人物，也是讲不完的。

比如说人物，我就给你讲了史太君、贾宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤、史湘云、“原应叹息”这四姐妹、香菱、晴雯、袭人、刘姥姥，我就只能给你讲这十几个人。

《红楼梦》塑造得非常成功的人物形象，一百多个，但是你这十几个人搞清楚了，那一百多个就没问题。

3、《 红楼梦·鉴赏篇》， 详细分析精彩的写作手法

这次课程，我会大说特说的是《红楼梦》的写法：怎么写人物，怎么样留白，怎么样结构全书，它跟其他的书有什么不同的特点。

有的同学说，这个东西跟我有什么关系吗？我就是喜欢那个故事情节，我看了以后我就忘。

还是那句话，我是希望带你走高一点，现在跟你没关系，将来高考你就知道跟你有关系了。

《红楼梦》用了很多创新写法，如果你看不懂，你就会误解、歪解、曲解。同时，《红楼梦》的手法又是很高超的，古往今来没有一本书在写小说的层面上超过《红楼梦》，我甚至可以说它是空前绝后的，我会在课程里分析。

如果能够把我在这个人物篇和鉴赏篇里边讲到的，怎么去欣赏每一个人物形象，怎么去欣赏语言、结构、暗示、留白，就能打下很好的阅读理解《红楼梦》的基础，还能用于阅读其它经典。

4、先看书，还是先学课程？

有的同学们留言，说我搞不清楚，到底是先看书、先听课，先听课还是先看书？

如果你先看了书再听课，你就把你的所得跟我的讲做对照，看看我们两个高下优劣，互相学习，互相借鉴，你也可以不同意我的意见。

如果 你是先听课，你对这个书有兴趣了，回过头再看书，回过头把书里我讲到的东西再看一眼，你看看李老师讲得对不对。

所以听完课看书，看完书听课，再听再看，再看再听，周而复始，一次一次刷新你的这种认识水平，这才是你把我这个课利用到了最大的价值。

所以我真的希望各位同学们，在这个“四大名著”四大名著的思辨读写课的最后一门，我们以一种严肃的心态、顽强的斗志、开心的状态，好好地进到这门课的学习里边来，我也会给大家非常认真地讲《红楼梦》里边我的所思、所感和所得。

博雅大语文

“四大名著”思辨读写课

红楼篇

跟随全国语文名师

深入经典作品的思辨研读和写作

一站式解决

中小学《红楼梦》读写难题

满足升学、认知和审美多重需求

主讲 李煜晖

执教北师大二附中实验班16年

北京师范大学语文教育硕士、

教育学博士

北京师范大学文学院副教授

国家语文教材建设重点研究基地

核心成员

教育部《普通高中语文课标》

修订课题组成员

全国整本书语文阅读名家

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