就如我们不能面对一张白纸就将之称为艺术，“有”和“无”才是关乎绘画是否存在的根本问题，也只有从这里出发我们才能将水墨精神构建在艺术的内核之上，并发现其本质特征就是以简驭繁，因为绘画是由线条和颜色构成的艺术，如果承认艺术水平的高低不在于颜色使用的多少而在于合理的搭配；如果承认在以“黑”来指代颜色的前提下，千变万化的颜色与墨色的千变万化并无本质上的区别。

便会发现水墨画完全包含了绘画的两大表现要素：线条与色彩，便会发现水墨精神就是抽象掉色彩的喧嚣，直达艺术的本质，以最简洁的方式来对外界进行艺术表达，也即以简驭繁。以简驭繁不是以简单排斥繁富，而是以简单的原则来驾驭丰富，它既不排斥内容上的丰富也不排斥色彩上的丰富②，一切都服从于艺术表达的需要，只是从中精简掉一切非必要的环节和内容。

也只有从这个意义上我们才能更深刻的理解黄宾虹对于中国水墨画所做出的贡献，他提出的“五笔七墨”，实际上构建起了笔、墨（也即线条和色彩）使用的理论基础，特别是“七墨”，使墨色的表达方式趋于完备，也使得一个人的绘画水平和艺术表达力在水墨画中能得到更为纯粹和直接的展现。

① 在绘画中，白也常常“计白当黑”作为一种颜色来使用。

② 善墨者必善色，水墨对于绘画能力的要求不是降低而是提高了，一个人如果对于墨色的使用谙熟于心，那他对于其他各种颜色的使用自然也是水到渠成，得心应手。

墨里乾坤大，黑中画意浓——大愚《创世之柱》中的“黑”色之美

白摧朽骨龙虎死——大愚《创世之柱》中的知白守黑返回搜狐，查看更多