南戏，是中国北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间，在中国南方地区最早兴起的地方戏曲剧种，是中国戏曲最早的成熟形式，是从古剧到近世戏曲演变的关键环节。南戏发源于温州地区，所以南戏又有温州杂剧、永嘉杂剧、鹘伶声嗽、南曲戏文等名称。被联合国教科文组织命名为“人类非物质遗产代表作”的昆曲，就是南戏的四大唱腔之一的昆山腔的繁衍，其剧本形式、脚色体制、唱腔以及许多经典剧目皆承自南戏。

南戏是温州、乃至整个中国、全世界，非常重要的文化遗产。加强南戏研究，能提升温州文化的影响力，也有助于温州文化走出去，让世界了解温州的戏曲文化。作为中国研究南戏的重要机构，温州大学“中国南戏艺术文化研究中心”设在温州大学北校区人文楼里，是温州市社会科学重点研究基地。该中心以南戏研究专家俞为民教授为首席专家，目前有科研人员4人，研究生8人。俞为民教授1978年本科毕业于南京大学中文系，后来报考了南京大学古典戏曲专业研究生，师从以南戏研究著称于学术界的钱南扬先生，从事南戏的学习和研究。毕业留校，一直从事中国古代戏曲的教学与研究工作，主要从事南戏研究与戏曲格律研究。现任温州大学人文学院特聘教授，中国古代戏曲学会常务副会长。俞为民还是博士生导师，浙江省一流学科A类中国语言文学学科负责人、浙江省哲学社会科学A类重点研究基地“浙江传统戏曲研究与传承中心”负责人。曾经主持国家社科基金重大项目、重点项目各1项，国家级科研项目4项，省部级科研项目5项；出版专著19部，整理古籍15部，发表论文160余篇。2019年4月，俞为民教授获全国五一劳动奖章荣誉称号。

几经周折成立的温大南戏研究中心

从公开资料上显示，温州大学南戏研究中心是于2014年8月正式挂牌成立，不过温州大学的南戏研究机构其实已经有20余年的历史，而且和俞为民教授密切相关，是俞为民和温州大学的一段缘分，也是他心中的一个遗憾，这个遗憾也促成了他在花甲之龄放弃南京大学博导职位来到温州大学。

事情要从32年前说起，1987年5月5日，当时我国著名的戏曲史研究专家王季思、冯其庸、徐朔方等五十多位教授，以及温州本地的南戏研究专家沈沉等专家，在温州举行了第一届国际南戏学术讨论会，并成立了南戏学会。之后数年，南戏学会又在温州举行了几次会议，当时俞为民作为南京大学的代表，参加了这几次会议。他发现，作为南戏故乡的高校，温州大学没有派人参与会议，也没有研究南戏的专业。俞为民说：“南戏是温州的文化标志，上世纪八九十年代，温州形成了以胡雪岗、侯百朋、徐顺平、唐湜、郑西村、沈沉等为核心的南戏研究学者群体，他们在南戏研究上取得了丰硕成果，但是这里面却没有温州大学的影子，作为南戏故乡本土高校，温州大学竟然没有人参与南戏研究，实在不应该。”于是他萌生了在温州大学成立这样的研究机构的念头。

上世纪九十年代初，南京大学一位研究戏剧史专业的博士研究生毕业时，作为导师的俞为民就嘱托他，到温州大学去研究南戏，把温州大学的南戏研究机构搞起来。那位博士来温州大学，筹备成立了一个南戏研究机构。但是过了几年，由于工作调动，那位博士离开了温州大学，温州大学的南戏研究机构工作陷入了长达十余年的中断，这让俞为民非常遗憾。同时温州市原来从事南戏研究的老先生们，年龄最小的也都八十多岁了，从事研究也力不从心，温州的南戏研究出现了一个空白时期，之后数次国际南戏学术会议也都在温州以外的南京、福建等地召开，培育温州研究南戏的新鲜血液刻不容缓，俞为民对此非常焦急。

2012年，温州大学大力推进南戏研究的纵深发展，当年9月，61岁的俞为民教授离开南京大学，来到温州大学人文学院任特聘教授。2014年，在温州大学和诸多老学者的支持下，俞为民主持在温州大学成立南戏研究中心，专门从事南戏文献研究、南戏与中国戏曲史研究，以及南戏传播研究。当年，他们还开辟南戏文献陈列室，成为温州市社会科学重点研究基地。这几年，在俞为民教授带领的研究团队推动下，温州大学中国语言文学学科被确定为浙江省一流A类学科的建设单位，“浙江传统戏曲研究与传承中心”获批为浙江省哲学社科A类重点研究基地。

其实，在南京大学的教学和研究期间，俞为民与温州一直保持着紧密联系，包括《南戏大典》在内的好几部关于南戏研究的书都得到温州市社科联的资助，有的还与温州知名学者洪振宁合作出版。俞为民说：“我是浙江人，南戏是温州的，也是浙江的，我想回到家乡，为家乡做点事。我来到温州大学的目的，首先就是希望能够离南戏更近一些，虽然在外地也可以研究南戏，但是在南戏的故乡研究南戏，更加具有天时地利人和优势。我们可以和当地政府合作，更多做好南戏研究和一些古籍保护工作。其次就是要弥补当初我的学生离开，导致温州大学南戏研究机构无法持续下去的遗憾，同时继承那些温州老前辈们的研究工作；另外，还可利用我在高校工作的机会，培养学生参与南戏研究，为南戏故乡培养研究的新生力量。”

南戏文献陈列室

让我们从宋朝穿越到当代

俞为民教授兴致勃勃地带着记者参观研究中心的宝库——温大人文学院的南戏文献陈列室，对于陈列室里面的珍藏，他如数家珍，为记者一一讲述它们的故事。

在这个不到四十平方米的陈列室里，摆着十余个陈列柜，里面收藏数百种戏曲文本。远的到宋元时期的南戏剧本复制本，明代《永乐大典戏文三种》的复制本，《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《琵琶记》等南戏剧本的一些善本孤本，以及解放前的一些南戏剧本，甚至演出门票。近到最近几年温州南戏演出剧本、研究著作。以及海外各国南戏的译本，以及研究著作。走在陈列室里面，犹如穿越时空隧道，从宋、元、明、清到当代，可以清晰地看到南戏的发展脉络。

陈列室里面的珍藏，大多是俞为民从事南戏研究近四十年来的收藏。俞为民说：“我最喜欢到网上、旧书摊上去淘一些旧书，只有和南戏有关的，我就想买下来。”还有一些是遗失在海外的戏曲剧本复制本，都是俞为民教授自己去海外，或者托人到海外拓印过来。

陈列室进门的第二个陈列柜里，俞为民教授拿出一本复制本告诉记者，早期南戏《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》在明代被收入《永乐大典》里，得以保存，人们统称为《永乐大典戏文三种》。其中，《张协状元》是南宋时期温州九山书会的才人创作的，是唯一完整保留下来的南宋戏文，弥足珍贵。但是《永乐大典》当年被八国联军掠夺到海外，后来这三种南戏是被叶恭绰先生从伦敦购回，才回到祖国怀抱。另外还有很多古代的孤本在抗日战争时期被日本侵略者掠夺走，他是通过多方关系，从日本内阁文库拓印过来。为了这些复制本，俞为民经常是要自掏腰包购买，也跟随着他从南京来到温州，他自嘲说：“这些宝贝比我的女儿还亲。”

南戏文献陈列室，有一个陈列柜上摆放的一些小工艺品和礼品吸引了记者的注意，有印有南戏脸谱的扇子、茶杯、笔记本和台历。俞为民说，这是人文学院的学生们为推广南戏做的创意产品，他非常支持学生们的创新。他说：“这也是推广南戏的一种创新形式，可以和当地的旅游、文化结合起来。”

俞为民说，南戏研究中心现在正在做南戏文献的整理与研究的工作，不过因为南戏属于曲牌体戏曲，它的节奏比较慢，和现代生活有很大的差异，如何让现代人的接受是最大的困难。俞为民告诉记者，温州市启动了一个南戏新编工程，改编了《荆钗记》《琵琶记》《张协状元》等一些南戏剧目，取得了成功，其中《荆钗记》《张协状元》《琵琶记》等新编剧在各地巡演时受到观众的喜爱。不过俞为民说，改编更多还是用老的内容，想要让传统的戏剧形式表现现代生活还是比较难，现在还在探索中。俞为民说：“现在很多戏剧都在探索表现现代生活的方式，因为传统剧种都存在着表现形式、音乐形式和现代生活脱节的问题，这些都是我们戏剧工作者和研究者需要努力做的工作。”

一些南戏剧本孤本

任重而道远

南戏研究中心推广南戏

南戏研究中心每一个人的办公桌上，书架上，放满了各种南戏研究的著作，其中《南戏文献全编》、《南戏大典》两部著作显得特别显眼。俞为民告诉记者，南戏研究中心目前主要有南戏文献研究、南戏与中国戏曲史研究、南戏传播研究等三大研究方向。

在记者采访的前几天，俞为民教授刚刚把《南戏文献全编》部分成果寄出去出版。2013年，俞为民作为首席专家，拿到了《南戏文献全编》整理与研究为课题的国家哲学社会科学重大招标项目，经过温州大学南戏研究中心十余人的小团队五年多的呕心沥血，已经整理了2000多万字的《南戏文献全编》，该项目已于2018年12月21日顺利结项。

俞为民说：“南戏剧本和元杂剧不太一样，它们不是文人写的，绝大多数都是民间艺人们写的，所以根据各地表演情况，和时代的不同，剧本都有不同的版本。比如元代温州人高明编写的《琵琶记》，其经过后世的流传，版本众多，都需要细细研究和理清。”因为南戏很多资料非常散，而且都散失到国外，接下来，南戏研究中心除了继续收集南戏的资料，还会在《南戏文献全编》的基础上，深入发掘南戏文献的学术价值，进一步夯实南戏研究的文献基础，并努力实现从文献整理到理论建构的跨越。

南戏研究中心的另外一个研究是南戏传播研究，这是浙江省重大科研项目，该研究的目的一方面厘清南戏在各种地方戏中传递与衍化的脉络；另一方面，配合“一带一路”建设，围绕“戏路”与“商路”、“戏路”与“丝路”的关系，追踪南戏在域外的传播路径，揭示南戏在中外文化交流中的历史作用。俞为民告诉记者，南戏作为中国最早成熟的戏曲形式，受到域外汉学家们的关注，早在十九世纪六十年代，南戏剧本就被翻译成德文，在海外流传。近几年，南戏也越来越受到海外观众的欢迎。接下来，温州大学将邀请海外学者来温大作短期访学与研究，就南戏域外流传、南戏翻译等课题进行合作研究。

而南戏与中国戏曲史研究，能够准确定位南戏在中国戏曲史中承前启后的位置，探索南戏的历史渊源及其对中国近世戏曲的影响。俞为民教授跟记者说：“戏剧和生活紧密相连，南戏的剧本角色大多以生、旦为主，“生”都是穷书生，“旦”一般是富家小姐，南戏很多都是穷书生和富家小姐的故事，比如《张协状元》等。因为戏是给老百姓看，老百姓最喜欢看的主题是穷书生和富家小姐的婚姻，然后升官发财，改变命运，光宗耀祖。而温州人又喜欢做生意，所以就会出现一种‘风险投资’，富家小姐看上穷书生，然后资助他去考科举，书生中举回来夫妻大团圆，共享富贵，或者不守承诺者遭到惩罚等，这是老百姓最喜欢看到的。而这些主题和表现形式也深深影响了如昆曲、越剧等戏剧形式。同时我们也可以通过南戏，了解到那个年代温州人的生活方式。

辅助研究生写就南戏研究专注

为南戏研究培养新鲜血液

目前，68岁的俞为民除了继续南戏的研究外，仍然坚持在一线教学，教学方面主要指导硕士研究生，开了戏曲史和古代文学文献研究两门课。俞为民每年招收2~3名研究生，目前已经为温州大学培养了14名研究生，这些研究生有的考取了名校博士生及获得国家奖学金，有的还出版学术专（译）著。他还带领团队，推动温州大学中国语言文学学科被确定为浙江省一流A类学科的建设单位，“浙江传统戏曲研究与传承中心”获批为浙江省哲学社科A类重点研究基地。据记者了解，该基地是浙江省最高级别的科研基地，全省一共只有6个。

2017年11月，温州大学人文学院2015级古代文学专业研究生林施望写就译著《英语世界的南戏传播与研究》，受到了南戏研究学界的好评。当时作为导师的俞为民教授，了解到林施望在大学阶段主修英语专业，于是鼓励他发挥自身的优势，选择了海外英语学界的南戏研究作为自己研究的课题。林施望开始多方搜集南戏相关材料。在导师的帮助下，加拿大学者也为其提供了众多国外一手研究资料。林施望将所收集到的材料进行整理，结合国内研究成果，兼及西方戏剧理论等西方理论，试图从南戏起源研究、南戏体制研究、南戏传播研究、南戏剧作研究四个方面对海外英语学界的南戏研究成果进行介绍。经过两年多的努力编成这部35万字的研究著作。《英语世界的南戏传播与研究》填补了国内海外英语南戏研究的空白，具有很好的学术价值，现已收入“列国汉学史”书系。

此外，俞为民在温大期间的著作《中国古代曲体文学格律研究》还获得了教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖，他本人也连续两年获得浙江省社科优秀成果一等奖。

现在，南戏和戏曲研究已成为温州大学的特色专业，在国内享有一定的知名度，温大也正处于创立博士点的关键期，俞为民所执教的南戏研究是温大 “升博”的“重中之重”。俞为民告诉记者，温州是南戏故乡，在这一点上温大拥有很强的竞争力。

俞为民说：“原生态的南戏，随着时代的变迁与发展，早已不复存在，但并不意味着南戏这一古老的戏曲形式会失传，它只不过是以不同的面貌继续流传。温州民间的戏班十分活跃，地方戏曲也很发达，一些地方的红白喜事都会邀请戏班演出，民间需求较高，有很好的群众基础。现在我们南戏的工作就是让南戏与当代社会对接，为弘扬和传承中华文化作出贡献。”

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