93歲的曆法權威蔡伯勵大師日前於香港大學在灼見名家傳媒、香港大學通識教育部及商務印書館合辦的「中國曆法與文化遺產」座談會中，暢談文化遺產及天文曆法，也談經濟及流年運程，揮灑自如，談笑風生，在場笑聲不絕，近300位嘉賓聽眾如癡如醉，場面令人感動。本社把當日他的精彩演講整理如下，讓沒有出席的讀者分享他的真知灼見。

各位學者、各位嘉賓、晩上好！本人今晚得到香港大學通識教育部、灼見名家傳媒及商務印書館仝人的邀請，以中國曆法及文化遺產為題目作一個學術性講座，深感榮幸。本人今年九十有三，但是讀書不多，對天文書籍略窺門奧，從事編輯曆書的工作有70餘年的經驗，對這個題目還是勉強可以應付，現在先謝謝大家今晩的光臨捧場！在今天日新月異變幻無常的社會裏，我的工作、講話、觀點是否會與潮流脫節，見仁見智，希望各位多多包涵。

我在18歲就出道，讀書期間家父經常抽空指導我認識擇日的工作與及計算曆書上的天星七政四餘的數據，當時年紀尚幼，對於擇日工作在心理上實在有多少排斥抗拒，認為在新社會新生活裏，還要搞這種落後的東西，似乎有點不合時宜。但當時家父用凝重的眼神目光對着我說：「為父已經年近70歲，你屬長子，我們真步堂學術是一步一步精密地計算出來的，亦都是你祖父艱苦研究出來的成果，享譽國內，做成今日有名的品牌，雖然是沒有大發財的機會，以此學術行世，尚可養活妻兒，若我一旦撒手西歸，家庭的負擔就落在你身上，你上有母親，下有弟妹依你為生，若你學得家傳的學術，其一可以承傳乃父之志及上慰祖先之靈，是為之孝。」（大師笑曰：這麼壓下來！）父親繼續說：「養活家庭弟妹母親亦為之義，雖然本堂收入清淡，好像一件舊棉襖，樸素不華，但依然在寒天風雪之中可以保暖。」這番嚴肅的話使到我心裏立下意志，盡心盡力隨父親學習，到今天不至於失傳。

從學習實驗過程中，與事實相結合，發現應驗者十有八九，根據我們所擇之吉日，完事之後多獲平安幸福，吉慶有餘者不知幾幾，但也有些人不重視擇日，只顧及方便自己，不顧後果如何，做起事來觸動凶方（不如意的方位）在發生不如意事後，就來我處找解救的方法。我細查之下，很多都是因不明白方位的吉凶，每每經由犯煞而引起，即如今年三煞五黃在西，方位為凶神惡煞，甚重假如不會趨避將會引起不良效果。這是見不到的危險，即使能獲解救，也會阻礙工程，受到不必要的損失，在一而再，再而三的實驗證明，覺得事情並非巧合，在經驗累積之下，加強我學習信心，改變我初期的淺薄思維。

言歸正傳，我們談談中國曆法。曆法這一個名詞，在古書上律曆志及曆志，通常把官吏裏的史實記載起來，亦都稱為曆法，這些挪用同我們今天所講的曆法是沒有關係的。後人將日曆或者曆書，通通都叫做曆或者曆術，這種稱呼對我們所講的由天文學上產生曆法就不會混淆。在我們日常生活裏，可以見到有月份牌，我們叫做曆譜，在很多古籍中可以看到。

曆譜初期謹編排每月之日期、每日的干支，及後由簡變成繁，每日加註了許多的吉、凶、神、煞、宜、 忌等的編寫，篇幅由一增至十倍，由最初的曆譜演變為曆書，即現在的所謂《通勝》。《通勝》只是一個俗稱，因為廣東人每事都講意頭，「輸輸」聲不好聽就改「勝」，「通」就是因為曆書中很多天文、地理、文學等的學問，看了這本書就通，及後就索性稱為《通勝》。

在古代沒有時辰鐘，沒有計算時間的工具，也沒有日曆，若要知道時間和季節以及方位，就得仰觀天象，看看日月星辰，日出而作，日入而息的時間都是由天文天象來決定，「曆」的起源首先是由「日」開始講，一光一黑或者由光至光、由黑至黑成為一日。至於「月」就由最吸引人的月亮講起，月缺至月圓，或者由月初開始，由未圓到月缺，直至月亮都不見了，稱之為一個月。「年」的分別是按着月年的規律，來決定一年的季節，指導農事及時進行。我們中國以農立國，二十四節氣視之為最重要的，春耕夏耘秋收冬藏的次序，用年月日的處理，由天象的推步，清晰的計算出來，實為天文數學之一項。

至於推算的方式，前人已用盡心機，將閏月定四時成歲的法則，編成一個推算日曆的公式，我們按步就班編成日曆或曆書，以供大家應用，使社會交通無阻，世界交流無誤，不容有錯，錯就天下大亂。日曆是非常重要的，大家每天都會用到，我們只是默默地做這個工作，做到準確以供大家應用。

過去中國的歷史，在皇帝時代起直至今天，已經用過102種曆法，這些曆法都是離不開陽曆陰曆的範圍，只是當中有些變化，實際也可說成為中國的曆學史。今天所講的曆法，只屬粗枝大業，曆法有很多細節很難去深入講明，打個比喻，醫生只可醫好你的病，卻不能慢慢把這個病的病理、如何起源、如何形成一一詳細解釋。大家學懂用陰曆和陽曆已經很中用了，也很難詳細解釋天象所有的星宿、日蝕、月蝕、彗星等等的關係，待有機會向大家慢慢深入解釋。

回想我們中國的大儒——孔夫子提倡仁義道德、禮義廉恥，這些都是建國的基礎、建國大綱，是最重要的非物質文化遺產。今日社會人心澆漓、西風東漸，人心趨向時髦，動不動就以西方的為了得，我們古老的就視為無用，數典忘祖，實屬可悲。

假若一旦將有用的古典文學去蕪存菁，古為今用，必定可以使到振聾發瞶，做到教育人心的作用，現今西方人士正向中國了解和學習我們的文化，而國人對國學則一知半解，這種崇洋心理，將會使道德淪亡，甚至無可藥救，我在這裏大聲呼籲要把這個古籍復興。當然，當年的文化未必適合今天的環境，但是古人的先賢有這樣的智慧創造出來，我們也有我們的智慧，將古人的學術，加以整理，去蕪存菁，古為今用，這就正是當局提出非物質文化遺產的真實意義。 View all posts 標籤: 七政經緯曆書中國曆法蔡伯勵通勝非物質文化遺產