罗得之妻的故事，最重要的特征是“变形”。变形，既指女性身体普遍会遭遇的风险和衰败，也是她们自我认知和外部环境关系的说明。女诗人阿赫玛托娃同为女性，她能想象和理解这一变形的苦楚。阿赫玛托娃以非常强烈的女性意味去试图接近罗德之妻。以往，罗德之妻通常被指责为因不服从上帝意志而受惩罚，其实，她最本质的世界观，是没有真正的自我，只知道默默追随男人或生活的巨大惯性。她回首曾生活其中的世界，那些不再拥有的，那些遗憾错过的，那些覆水难收的，那些等不到天长地久的……她沉溺在这些事物中无法自我觉醒。她化为盐柱，也可以理解为在变形中失去自我。

在索多玛罪大恶极将要被毁灭的时候，两个天使来到索多玛。在城门口被罗得请回到自己的家里，招待客人吃喝，歇息。当城里的一帮老老少少的作恶之人来到罗得的家，把房子围了起来。面对这帮凶恶之徒，想要作恶之事，罗得想用自己的两个女儿来代替两个他以为是远途客人的天使。在这件事上，罗得之妻没有作出任何的反应。无法想象她是怎样的一个人，她只是被压抑的女性的碎片。当两个天使分别拉着罗得和他的妻子，以及他两个女儿的手，把他们带出索多玛。当他们一家被强迫带出索多玛，这时，可以看出罗得妻子的留恋。不知道她留恋什么，是家里好不容易积下来的财富，还是她打理的美好可爱的家，也许其他什么的。

因回首成为盐柱的罗得之妻，是历史中女性形象的一种荒凉隐喻。她们面目模糊，毫无主见，浑浑噩噩的，滞后于变化，在巨变到来之时完全手足无措。她们默默无闻，无声无语，依附他人，无法独立生活。她们只有成为天翻地覆剧变中的受难者时，才如一道耀眼的闪电划过天际，在后人的记忆中，无法划去。“你们要回想罗得的妻子。”圣经中没有几处警告比上面的这句更严厉，可为什么我读出一种专捡软柿子捏的感觉？又何必如此对弱者秀肌肉！

想起台湾诗人余光中的一句诗：“掉头一去时风吹黑发，回首再来已雪满白头。”用来描绘罗德之妻——这个变成了盐柱的人，居然奇妙地很贴切。其实盐柱只是个隐喻，但女性的确太容易失去自我。在经历了多少个世纪的压迫和压抑之后，女性内部的不同部分总是会以惊人的方式不停地翻滚，破碎，重建，又破碎。变形，既指女性身体普遍会遭遇的风险和衰败，也是她们自我认知和外部环境关系的说明。在今天，摆在一代女性面前的已是一个前所未有的广袤空间，不必在什么地方拔不出来、陷于其中，回首恨依依，从而无法前进。即使女性自我是建立在矛盾之上的，积极和负面的感情永远在其中沸腾，也必须要做一个独立的人，按照自己的心意而活，自己引渡自己到彼岸。即使百年之后，风还在大地上空游荡，而我们不为孤独的盐柱，也终将化作沉默的黄土。

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