死刑是人类社会文明的体现

12月23日孙小果被数罪并罚判处死刑，这让之前只看到25年刑期的受害者、家属和公众悬着的心终于放了下来。惩恶扬善、正义得以伸张，死刑的意义远超法律本身。

司法产生的初衷就是为了避免复仇导致的对社会的破坏，从而将这个权利收归司法，同时用国家的力量对加害者处罚，还受害者以公道。这是一个全责互动的过程。司法权力的来源是受害人的血泪，受害者亲人的痛哭与损失，他们把复仇的权力让渡给司法，是为了维护社会，因此司法在他们受到损害的时候，必须对加害者进行同等程度的制裁。任何让受害方这个权益受损的理论，都是对这个权力的滥用。

复仇是一种情绪的宣泄，废死者宣称这是错误的，作为文明人要摒弃掉。可它是一种客观存在的情感体验，是正常的社会现象，我们不应该以文明之名回避和压制这样的情感，它本身就是我们的一部分，如果我们连自己的内心体验都不能面对，又如何称为文明。

为什么废死支持者要把这种情感强行归类为非正当呢？只是因为它阻碍了废死的进行，为了达到他们的目的而把它污名化。

并非情绪的宣泄不正当，爱情的很多表达也是情绪的宣泄，在历史上，它曾被冠以“可耻”之名，被强行打压。但当文明进步之后的今天，这种情绪却被我们歌颂和珍视。可见并非是情绪的宣泄本身不正当，而是在情绪宣泄过程中容易失控对社会造成破坏，侵害了别人或者公众的利益，失控才是不正当。因此社会要做的不是压制这种情感的产生，而是梳理引导这种情感正当可控的宣泄。死刑就起到了这个作用。

死刑是文明的起始，它的出现标志着人类社会摒弃了弱肉强食，关注保护弱者。自然生物链没有死刑，狼吃了羊，吃了就吃了，小羊的父母兄弟也不会去要求判处狼死刑，因为这是弱肉强食，自然循环的一部分。

而人类社会恰恰脱离了这个循环，不再承认这种弱肉强食，这正是文明的标志。死刑标志着人类社会认可死亡成员的权益，他们是这个社会的一份子，即便他们死了，也有权得到公道，这是对弱者最大的人文关怀。而支持废死者对受害者的态度是人走茶凉，认为活人才能讲人权，这恰恰又回到了原始的丛林法则。

死刑是一种终极教育和人文关怀

死刑也并非废死支持者所说，剥夺了加害者改过自新的机会，这个理论歪曲事实，大错特错，恰恰相反，它是人类社会的终极教育。

人是社会的基石，人之所以为人，是因为在动物性之上，拥有社会性。一个刚出生的孩子，饿了就哭，不舒服也哭，不会管父母辛苦，说明人类出生的时候，仅仅是生物学意义上的人，在他成长过程中接受教育，学会遵守人类社会的各项准则，关爱他人，建立道德，学会有所为有所不为。在这个阶段，他被称为“未成年人”，他作为人的权利是不完整的，没有政治权利，不能负完整的法律责任。直到18岁，社会认为他已经接受了社会规范和共识，可以承担身为人的责任，基于人与人之间的基本信任，默认他享有正常人正常的社会自由度，此为成人。

我们由单独的个体，共同组成社会，让渡出一部分权益，彼此相互合作，建立了信任，目的是为了更好的生存。一个人因为私欲，故意剥夺另一个人的生存，那么他就背叛了这个社会，破坏了社会，他就不再拥有社会性，也就是说他在社会学意义上不再是我们的同类，不再是真正意义上的人类了。

这也说明，这个人从小到大所接受的家庭、学校、社会的教育全部失败。既然一般的教育已经被证明对他无效了，难道判刑关上一段时间，他就能顿悟了？这个逻辑简直匪夷所思。他连杀人都能做，撒谎自己悔悟了更简单吧，他本身就是背叛人类社会，背叛了人与人的基本信任，凭什么别人要相信他能悔悟？

死刑是社会最后的教育。这个教育的目的，是通过让犯人面临死亡的时候，体会到被害人临死前的害怕、无助、恐惧，认真的反省、认识自己的错误，承担自己的责任。这是司法替受害人进行教育，也是对受害人的责任，虽然他已经死去，但他仍然是社会的一份子，并不会因为他故去就侵夺他的权利。

而杀人犯在受到面对死亡的教育，如果能真心认识到错误，他可以作为人类死去。如果不能，那他就该被社会淘汰。至于有人说他都死了，还管什么教育成功不成功。我想说，不管成不成功，司法都要为受害者做这件事，因为司法的权力来源于此，就必须承担这个责任。还有人说，人都死了，怎么分辨死刑教育是否成功呢，我认为不需要分辨，也没可能分辨出来，他杀人之前是个正常人，你不也分辨不出来从小到大的教育成功没有，直到他杀人才知道没成功，不是吗？所以为什么要知道呢，尽义务就可以了。

至于废死支持者提到的，废死可以减少冤杀。我认为，不应该因噎废食。判处死刑应谨慎是没错，但不代表就要把死刑取消，证据确凿就该判死刑，如果有疑虑就要审慎。我国历史上，对死刑采用“三覆五奏”之法，三度复审，处刑前五次奏请，反复审核，避免冤案，可见对生命的谨慎态度。现代社会对死刑审核越来越严格，取消死刑才是一种不负责任的表现。

总之，死刑代表了对弱者的关爱和责任，并不因他们弱而罔顾他们的利益，并不因他们已离世而抛弃他们，不因死亡而遭到漠视，这就是人类文明的终极人文关怀。

 杀人偿命这个道理朴素直白并不意味着野蛮，用长篇大论看似头头是道的理论压迫受害者亲属的正常情感流露，挥霍受害者让渡的权力，践踏受害者的血泪，丢弃对受害者的责任，通过宽宥加害者标榜自己是高等文明，这是一种对权力的操弄，是慷他人之慨的卑劣行径，主张废死才是对文明的亵渎和背叛。