武德概念的内涵如下：

1、树立理想，为国争光

理想是人们社会实践中形成的，具有现实可能性的、对未来的向往和追求。树理想，古人称为“立志"，志不立，天下无可成之事。为此，理想是每个习武者坚强的精神支柱，是实现人生目标和成就事业的原动力。而要实现自己的理想，必须经过努力奋斗才能达到。

2、爱国爱民，见义勇为

爱国主义，是全国人民为社会主义现代化建设而团结奋斗的力量源泉。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量，建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。

3、尊师爱生，团结互助

尊师重道是传统美德，习武者应尊敬师长和前辈。不仅在行为举止上要谦和礼下，恭敬从命，更应该聆听教海，认真实践，好学上进。珍惜师长、前辈的辛勤付出。师长、前辈应在政治上，学业上、生活上关心和爱护学生，要尽心尽责，毫不保留地传授技艺。 

4、修身养性，遵纪守法

武德中的修养主要是指个体行为，其根本乐趣又在于改变自己，以适应和维护社会秩序。它是以善之人性为起点，强调习武者正心诚意与修身养性。

武德是我们中华民族传统的美德之一古时候把武德看得多么的重要，以及当时武德的涵义又是多么的广泛，随着社会的发展，时代的前进，武德的涵义也随之变化。自春秋战国以后直至清王朝的灭亡。

乃至民国年间，大多以尊师重道，孝悌仁义，扶危济困或者就虚心求教，或者是助人为乐等等。总之，武德在不同的历史时期有着不同的具体内容，在同一个历史时期的内容也不尽完全相同。但就武德的本身来讲，在任何时期它都有被真正的习武之人放在首位，武术界固有的道德标准。点击输入图片描述

　　相传，汉字是神传给人的，它不仅仅是一种语言的工具，从构成的角度来看，它也不仅仅是象形，它其实有很深的道德内涵，汉字本身的结构里已经包含了什么是“道”与“德”，什么是“对”与“错”在里边了。举例说：道德这个“德”字，就代表着古代中国人对传统道德的理解。下面是我为专门您整理好的：武德的内涵。

　　1、德的内涵

　　“德”字是由“双人旁”、“十”、“目”、“一”、“心”组成。左边的双人旁，就代表人的大腿、小腿、脚，引申为人的动作、人的行为。右边是“十目一心”，我们先说这里边的“一”字。我们现在都把“一”理解为数字，认为一就最简单了。实际上这个数字最复杂，在《说文解字》里对这个字的解释最多，里面谈“一”是什么呢?“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，所以这个“一”它是万物之祖，是一切东西的始祖和本源。从一中派生出阴阳、派生出天地。

　　所以这一横实际就把天地分开了，上面是天下面是地，而“十”就是“十方世界，四面八方”。所以大家看这个“德”字很有意思，在一的上面的“十目”就是说满天是眼。“一”的下面的心，当然就是人心，所以老天的眼睛看着人的心。过去有一句话“三尺头上有神灵”“暗室亏心，神目如电”，就是说老天的眼到处都是，满天的眼看着地上。

　　这就可以看出古人认为什么是“德”，就是不管有没有人看着你，有没有法律追究，你的行为都对得起天地才是真正的“德”。所以这个字的结构里就有很深的道德含意在里边，而在学字的过程中，通过这个字他就能够得到教化，在日常生活中人们就会去规范自己的行为。拼音化的文字显然就没有这个作用了。

　　虽然“德”字与其它许多汉字保留了过去的写法，然而在中共绝对唯物论、无神论的灌输下，很多人早已不知什么是“神目如电”什么是“善恶有报”了。也就渐渐的失去了传统的道德标准、失去了民族的根。要想重新复兴我华夏文明，唯一途径就是重新认识古代文化，恢复的重德修身传统文化。

　　 2、武德的内涵

　　武德是武术的灵魂，崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。古代，“智、仁、勇”称为三大德，即“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，武德也要求智、仁、勇。孟子则提倡“大勇”，反对“小勇”，他主张要把武勇用在为国为民的大事上，而不要那种只知好勇斗狠，任性使气的“匹夫之勇”。说明自古以来有武德之说。

　　武术各家各派都提倡习武者以修养身心为宗旨，以自卫为信条;反对好勇斗狠，恃强凌弱;遵守社会公德，尊师重道，扶危济困，“厚德载物”。对武德都有极严格的要求。例如，武当内家拳要求习武者“为天地立心”，“为生民立命”，“止戈禁暴”。明代内家拳有五不传：心险者不传，好斗者不传，狂酒者不传，轻露者不传，骨柔质钝者不传。前四种讲的都关武德，这样的人难望其有武德，故不传之。明朝《少林十条戒约》中有“传授门徒，宜慎重选择，如确系朴厚忠义之士，始可以技术相传”，“习此术者，以强体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍”，“宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举。犯者与违反清规同罪”，“平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗傲慢之行为”，“济危扶倾，忍辱度世，吾既皈依佛门，自当从慈悲为主，不可有逞强凌弱之举”，

　　“女色男风，犯之必遭天遣，亦为佛门所难容，凡吾禅宗弟子，宜乘为炯戒勿忽……”

武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质，简而言之，就是武术道德。

武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则，武者，止戈也，中国古代师父传艺前都会指着武字对弟子讲解，武也止戈也，也就是说学武之人拿起兵器之前应该先学会放下兵器。

弟子应先通过打杂来锻炼心性，心性稳定后才能正式习武，中国古代只有兵器这个词并没有武器这个词，一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范，德即得，内得与己，外施于人，便称为德。

扩展资料：

武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述，以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地变化发展，过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良” “虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。

武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准，今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”。

有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”，1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”，这些都从不同侧面对武德进行了概括，我们应该从伦理学的角度去定义武德。

参考资料来源：百度百科―武德

　　“武德”的意思是以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止、操守准则。中国古代师父传艺前，都会指着“武”字对弟子讲解“武也，止戈也”。意思是说，学武之人拿起兵器之前，应该先学会放下兵器。而弟子应先通过打杂来锻炼心性，心性稳定后才能正式习武。

　　 武德是什么意思

　　武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范;“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。

　　“武德”作为网络流行语火起来，是因为一句“年轻人不讲武德，好自为之”，出自人物马保国，被用来形容年轻人很“猛”。

　　在一次和年轻人王庆民的比试中，马保国在30秒内被王庆民3次打倒在地。事后，网上流传出马保国于2020年1月时乌青着眼睑发的视频，控诉：“年轻人不讲武德，偷袭我这个69岁的老人家，传统功夫讲究的是‘点到为止’，‘点到为止’他就输了，如果我这一拳发力，一拳就把他鼻子打骨折了。”