一、项目简介

苍溪红军渡•西武当山景区地处嘉陵江流域生态文化旅游区，位于川陕渝旅游线、“重走长征路”旅游线、三国文化旅游线上，是红四方面军长征出发地、强渡嘉陵江战役纪念地、全国爱国主义教育示范基地、国家AAAA级旅游景区、中国道教西部正一派中心。

二、项目详情

1、主要景点

红军渡文化旅游区有红军渡标志铜质塑像，全国“薪火相传﹒再创辉煌”长征精神火炬传递火种采集地标建筑，红军渡口遗址、将帅台、红军石刻标语碑廊、红四方面军长征出发地纪念馆、纪念林、红军街、渡江指挥所、王渡河、功勋馆、万名烈士纪念碑、将军陵、强渡嘉陵江战役纪念碑等重要旅游景点。武当山旅游区建成了中国西武当，有真武宫、慈航殿、南天门、闻钟楼、仰天楼等重要旅游景点，是道教文化活动的重要场所。

红军渡·西武当（图片来源：苍溪红军渡·西武当山景区百度百科）

（1）红四方面军长征出发地纪念馆

纪念馆占地2500平方米，由五个厅构成。主题馆分别是序厅、长征前夕、激战嘉陵、挥师长征、苏区奉献、将帅风采。附属厅建有贵宾休息厅和多功能厅，多功能厅可容纳100人，能召开小型会议，进行声光电立体效果放映。馆内陈列红军时期珍贵的革命文物有3600多件，纪念馆一、二楼陈列台中展出的工农红军革命文物有962件，其中，馆藏级别文物792件（三级布币670件，二级布币60件，三级刀20把，三级红樱枪19把，三级手榴弹23枚）；石刻标语1015幅，全面展示不同内容的256幅；红军时期的纪念遗物55件（公文包23个，布袋21个，船模11具），最有影响的是“红军印”（现已陈列于中国革命博物馆）、“钱衣裳”。红四方面军长征出发地纪念馆以珍贵的图片资料和实物为载体，比较全面地反映了红四方面军创建川陕根据地、强渡嘉陵江、挥师长征的过程，再现红军长征胜利的生动历史和英雄壮举，宣传和弘扬伟大的长征精神激励和动员广大干部群众为夺取新长征的胜利而努力奋斗。

红四方面军长征出发地纪念馆（图片来源：苍溪红军渡·西武当山景区百度百科）

（2）功勋馆

红四方面军转战苍溪的三年，广大群众踊跃参加红军，当时的全县有28万人口，其中就有3万人参加了红军。有妇女、儿童约10万人加入志愿工作。在川陕第三次苏维埃大会上，苍溪是被评为了川陕苏区模范县。红军渡景区功勋馆内，巨大的红军英烈纪念碑上黑底白字刻着红军英烈名录，英烈的名字按出生地所辖乡镇排列在石壁两面。整个苏区时期，苍溪烽火连绵，山河尽染，战火曾把这里烧成一片焦土，红军的足迹遍布全县，烈士的鲜血染红了苍山溪水，献出宝贵生命的有25000多人，其中有名可查的烈士达6000多名，为新中国的解放建立了不朽的功勋。

（3）红军街

当年红军为准备渡江战役，秘密驻扎距塔山湾20多公里的王渡场，在驻扎地建起了“红军一条街”，一边造船，一边进行渡河训练。红军发扬艰苦朴素、自力更生的革命精神，打草鞋，编斗笠，打铁造船，自给自足，为红军胜利强渡嘉陵江提供了物资保证。红军渡景区内的红军街，正是按照当年的“红军一条街”翻版重建。“红军街”占地13000多平方米，主体建筑有宏伟的大门、蜿蜒的长廊、独具特色的川北民俗文化展览馆、谭家大院、红歌台和川北民俗文化体验区。

（4）渡江指挥部

渡江指挥部又叫 “红四方面军强渡嘉陵江指挥部旧址”，当年叫做谭家大院。院子坐北朝南，三合式，穿拱斗架，典型的川北民居。正房中部房间是当年徐向前总指挥的简陋住所兼办公室。就是从这里，发出一道道正确的指令，指挥着数万红军将士勇敢作战，最终实现了“强渡嘉陵江，迎接党中央”的战略目标。

（5）西武当山森林公园

苍溪是著名的 “道教之乡”。是东汉时期道教创始人张道陵悟道、传道、试法炼丹及升真之圣地。西武当山，背靠云台观，面朝嘉陵江，风光秀美，文风淳厚，正好构成了“天人合一”妙景。“道法自然”，人类来源于自然，统一于自然，相互之间存在交流溶融的关系， “顺之以天理，应之以自然”。成为共同的遵循。

真武殿（图片来源：苍溪红军渡·西武当山景区百度百科）

2、历史文化

（1）红军渡

1933年春，中国工农红军第四方面军为配合中央红军北上抗日，奉命渡江西进。军阀田颂尧部纠集53个团的兵力，在长达200公里的江防线上重兵把守，严密布防，妄图凭借嘉陵江天堑，阻我西进，伺机围攻四方面军。为粉碎敌人的阴谋，贯彻中央“渡江西进、北上抗日”的战略方针，红军以塔子山为主渡口强渡嘉陵江，向敌人展开猛烈攻击。大军西进，势如破竹，惨淡经营的江防，一夜之间土崩瓦解。红军挥师北上，踏上新的征途。

新中国成立后，为缅怀红军将士的英勇业绩，纪念红军胜利渡江，苍溪人民将塔子山下的渡口命名为“红军渡”。

（2）红军雕塑女战士原型：石磨玉

雕塑中女红军战士的原形人物叫石磨玉，她是一位聪明、活泼、刚强的女孩子。从小与养父靠打渔为生，熟知水性，练就了一身武艺，在革命战争中与红军结下了不解之缘。

1935年3月28日接到“急袭渡江”的命令，石磨玉与养父和兄长秘密探知敌船后将其夺回，由养父掌舵，运载战士渡江。途中，养父不幸中弹牺牲，船只打旋。在这紧急关头，坚强的石磨玉强忍悲痛，迅速接过船桨，继续掩护战士渡江。突然，她感觉自己的军衣下摆一震，原来是被弹片打中了腹部，肠子都垮出来了。她顾不及自己的伤情，咬紧牙关，将肠子塞进腹腔，用皮带勒紧伤口，忍住伤痛，拼进最后的力气将船只划到对岸。在生命的最后一刻，她努力强撑着微笑向激战中的战士们挥手。

强渡嘉陵江战役胜利了，石磨玉却壮烈牺牲了，鲜血染红了奔腾咆哮的嘉陵江水。石磨玉的精神，鼓舞着我们世世代代的中华儿女爱岗敬业，艰苦奋斗，抛开私欲，顾全大局，为实现民族伟大复兴的伟业尽献自己的光和热。

（3）神奇的标语

红军渡景区对外开放后，从苍溪各个乡镇收集到当年红军石刻标语65件。关于这些红军标语的制作，流传着许多精彩的故事，其中最精彩的故事叫“神奇的标语”。故事的主人公王文焕三十多岁，个头不高，文弱书生，经常深入到敌控区的城镇、乡村各个角落张贴他写的红军宣传标语，甚至贴到敌人关卡。有一天，王文焕化装成小贩，进县城张贴标语，由于伪保长李秃子告密，王文焕被抓进了伪警察局，在随后的七天七夜里敌人用“鸭儿凫水、坐老虎凳”等残酷的刑罚，逼他供出地下党组织情况。王文焕毫不屈服、临危不惧，外号“干黄鳝”的伪警察局长青筋暴起，下令将王文焕押到县城西门河坝砍头示众。王文焕壮烈牺牲之时，县城数千群众掩面痛哭。有二十多个农民奔到杀场，从匪兵淫威中抢出这位青年烈士的遗体，并安葬在王家山上。

（4）一件钱衣

1935年冬，一位红军伤员在张权氏大妈家疗养。这位红军战士离开她家时，悄悄把给张大妈的报酬盖于碗底下。张权氏大妈发现后，想追还已晚了，便藏了下来。起初放在墙缝里，过后又装入瓦罐，窖入地下。她总觉心里不踏实，最后熬夜把这些布币连成衣服样式，缝在一件旧夹衣内，常年穿在身上。敌人曾几次登门搜查却搜不出任何东西。熬过了充满白色恐怖的14个春秋，巧妙地躲过敌人的耳目。直到1949年解放时，张大妈才拿出钱衣裳，从夹层内取出40张完好无缺的布币，请求人民政府替她还给红军。这件包含军民情的钱衣裳现存于苍溪县文管所。

（5）红军印

陈列在红军渡景区纪念馆内的红军印复制件，是当年苍溪县苏维埃政权政府的大印翻版。1933年冬，川北苍溪东溪乡黎家村张凯元（原苍溪县苏维埃政权政府秘书），奉命在东溪场召开保存革命力量、坚持地下活动干部会。会议接近尾声时，国民党王志远的部队疯狂收捕东溪场。张凯元迅速到达已约定地点张家庙，将文件印信一道转移。行至中途，被特务告密，不幸被抓，敌人对他严刑拷打，逼其交出文件、印章、组织名册。深夜一位贫苦农妇乘匪兵进村时机，将他救出，但敌人不肯罢休，依旧疯狂收捕。不久，张凯元同志再次落入敌手，惨遭酷刑，张凯元至死不从、临危不惧，决心用鲜血和生命来保护党的机密和红军留下的珍贵信物。张凯元同志被捕后，东溪穷苦人民捐集数百块银元，费尽无数周折，才使其未被国民党刽子手杀害。1951年春节，张凯元将用鲜血保存整整十六载的苍溪县苏维埃大印及其它文物献给人民政府。原件收藏在国家文物馆内。

（6）梨乡风情“十大碗

”一想起上世纪苍溪乡村红白喜酒的宴席，那“九碗加一品”的席桌便发出阵阵浓香，让人难以忘怀。 

“九碗加一品”便凑成了十样。十是圆满、十全十美的象征，是美好愿望的寄托。九碗离不开三酥（酥肉）两砣（肥水砣肉）、炖排骨、烧猪蹄、粉蒸肉（炸肉）、烧白等；“一品”即用钵碗下面垫萝卜或芋子、上面是酥肉，再铺上油炸豆腐片，把一个海大的钵碗装得冒尖，酷似个品字（意为上了等级、品次）。品碗里渗入少许骨头汤，蒸得烂烂的，放在桌子中间，是道压轴菜，其九碗在周围，如众星捧月。“品碗”彰显着梨乡父老乡亲丰富的想象力。一桌（圆桌10人、方桌8人）人目光集中的席上，心思在席上，兴趣在席上，但不敢轻举妄动，遵守着传承了数千年传统的坐席规则。每张桌子上首，坐着拗不过众人推举的德高望重的长者。待长者举筷指着品碗说：“请，大家放随便些。”筷子方七前八后伸到品碗中，但绝没有抢夺和选择的迹象，挑到哪个是哪个。其余几道菜仍然是在发号施令后方才下手。 

另外席上还有肥肠汤、血旺汤、肉汤煮的油炸豆腐砣，清煮的菜豆腐、海带、干笋子、凉粉、豆芽粉丝、黄花耳子汤、虾米汤……都是尘封已久的绿色食品，平时不易吃到。 

（7）道教文化

作为道教重要发祥地和传播地之一的苍溪县，自古以来道风鼎盛，道教宫观遍布城乡。据不完全统计，截止1949年，全县尚有400多座道宫观宇。其中最著名的有云台山云台观、武当山真武宫、烟丰山真庆宫、八庙镇三清观等数十座道观。当时，县城流传着“一条长街九条巷，半城民宅半城道”的民谣，城内还建有“道人居”，接待往来道人和信众。