练习的过程当中，念头逐渐清净，呼吸逐渐变得微弱，偶然间会突然停止片刻，然后又接着呼吸往来。这是一个自然的过程，不需要人们刻意去停止。

当然，比如像南怀瑾老师等一些老师，也教授我们的一些方便的方法。让我们在某些时刻去刻意停止呼吸，这只不过是一个方便的方法，自己要慎重使用。

如果自己功夫比较深入，正好碰到了不呼不吸的时候，你就不用在乎要观多长时间，等到呼吸恢复自然往来的时候，自然要继续呼吸。

再者说，六妙门当中提到过止息，但是在十六特胜当中就没有这个所谓的止息。

在某些意义上来讲，十六特胜是比六妙门要更加殊胜一些的。因为很多人走六妙门的“数息，随息，止息”，数数的时候，随息的时候，都能知道怎么办，都能得心应手，但是到了止息的时候他就不知道怎么办了。这个时候呼吸没有了，要怎么办呢？他就开始犯糊涂了。

但是，走十六特胜路子，就没有六妙门的这个弊端，因为到了“四知息遍身”的时候，对应四禅八定中的未到地定，在这个定当中，身体消失，真正能够观察到息遍身的情况。

如果运气好的话，接下来五除诸身行，六受喜，七受乐，很快就能挣得初禅。

所以走十六特胜的路子，基本就不提所谓呼吸停止的状态，或者说它超越了，跨过了所谓“止息”的状态。

我们现在回看这位同学的问题，走十六特胜的路子，在不呼不吸的状态当中，要观多久？这个问题就是不存在的，按照16特胜的路子一直往下走，四知息遍身，五除诸身行，一路下去就行。

那么走十六特胜的路子，这中间到底有没有止息的状态呢？渊回相信大家真正实践过都会知道，因为这是实践的功夫，光靠想，只靠理论是不行的。

这中间有止息的状态，也没有所谓止息的状态。因为该停止的时候自然会停止，该呼吸的时候自然会呼吸。十六特胜后期，走向了更重要的智慧观察。

好了，这个内容就先说到这里，以上内容只是渊回的个人经验，仅供参考，不足以论。大家如果觉得有帮助，欢迎长按点赞一键三连，关注渊回，能够第一时间获取更新，下期内容再见，谢谢大家。返回搜狐，查看更多