《离骚》中多次提到与水有关的场景和意境。在抒发作者自己志趣高洁、持之以恒的决心时写道：我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙；在写自己忠心许国的忠贞心理时大喊：我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫”；在诉说自己报效无门的绝望心态时描绘到：月亮出来了，刮起了风，听见有雷声，就要下雨，(我)急忙起行，希望下雨前赶到，（然而）天上乌云随大风聚集，乌云翻滚，暴雨将至，终于赶到天门前，但叫门不开，大雨滂沱，天路尽闭，不得不感叹“慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖”。无数次彷徨失望、辗转努力后，诗人最终 “乘坐美玉、象牙的宝车，由飞龙驾驶，腾空而逝，辞国远游”。

《离骚》中多次提到与水有关的场景和意境。在抒发作者自己志趣高洁、持之以恒的决心时写道：我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙；在写自己忠心许国的忠贞心理时大喊：我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫”；在诉说自己报效无门的绝望心态时描绘到：月亮出来了，刮起了风，听见有雷声，就要下雨，(我)急忙起行，希望下雨前赶到，（然而）天上乌云随大风聚集，乌云翻滚，暴雨将至，终于赶到天门前，但叫门不开，大雨滂沱，天路尽闭，不得不感叹“慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖”。无数次彷徨失望、辗转努力后，诗人最终 “乘坐美玉、象牙的宝车，由飞龙驾驶，腾空而逝，辞国远游”。

如《九歌·湘君》中描写湘夫人思念湘君的那种临风企盼的情景时说“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流”，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情时写道“鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”。在《九歌·湘夫人》中又以湘君思念湘夫人的语调描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；筑室兮水中，葺之兮荷盖……麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”。《九歌·少司命》中则以轻快自然的语言、华美绚丽的描写、流畅自然的韵律将人神相谐的神奇意境推到了浪漫主义的极致：“与女游兮九河，冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿”。《九歌·河伯》中以浪漫亲切、色彩斑斓、真挚感人的笔调描述了大量河伯神和洛水女神爱恋的细节：“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予”。

《天问》是一首长诗，它对自然宇宙和社会历史提出的一百七十多个问题中，保存了许多神话传说和古史资料。例如，关于鲧、禹治水的传说所提出的一系列问题，涉及鲧和鸱龟的关系，禹和鲧治水方法的不同，禹治水时曾得应龙之助，禹娶涂山氏女等细节。诗中作者郑重其事地问道：伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？ …… 鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？ 都说没有什么担忧，为何不让试着做去？ 鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？ 将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？ 大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？诗中透露的这许多重要的历史线索，对我们后世研究水利史尤为珍贵。

屈原是一位深受历代文人广泛推崇的伟大作家。作为一位杰出的政治家和爱国志士，他亲民爱国、坚持真理、宁死不屈的精神感召着无数中华儿女，他忧国忧民、行廉志洁的人格影响着后世文人的价值取向，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品开启了浪漫主义诗歌的先河，他满腔愤懑汨罗江自杀的绝望之举，更是千百年来一直压抑在人们心底的巨大伤痛，挥之不去，忧思难忘……

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