巫觋是荆楚社会一个特殊的阶层，对楚国社会有深刻影响。本文对楚巫觋进行了较为深入、系统的考察与探究。引言部分主要介绍了前人的研究状况，虽有许多论著问世，但是存在着以下两方面的问题：一是只重视论述楚国崇巫重祀的传统，重视巫风对政治文化的影响，但对作为巫术的掌握者、传播者与执行者——巫觋阶层却很少涉及。二是有些著作虽然涉及到巫觋阶层，但也只就某一方面进行论述，普遍的缺点就是研究的不够系统，不够透彻。本文第一章探讨了楚巫觋的起源问题。笔者先考察了甲骨文、金文以及战国文中巫字和觋字的字形和基本字义，然后通过分析文献，论证楚人传说中的先祖重、黎和祝融具有酋长兼大巫的双重身份。第二章讨论了楚巫觋的体制和地位。楚巫觋主要分为官方巫觋和民间巫觋两种。官方巫觋包括巫官和宫廷中的歌巫、神巫；民间巫觋包括邑巫、私巫和游巫三类。巫觋的职能主要是祈雨、祭祀、降神驱鬼和祛病。从早期国家到春秋战国时期，楚巫觋的社会地位并没有象中原巫觋那样一落千丈。楚巫觋地位经  (本文共42页) 本文目录 | 阅读全文>>

披读楚史,不难发现楚人芈姓系当时社会的共识。通过对《史记·楚世家》《世本·氏姓篇》《大戴礼记·帝系》等相关传世文献的细致考辨,并据最新考古资料,推论楚人芈姓宜源于清华简《楚居...  (本文共7页) 阅读全文>>

多年以来,"楚人崇凤"之说流传甚广,几成主流观点。众多楚文化研究者均未能跳出这一框架。文...  (本文共5页) 阅读全文>>

我立于江水之上,一阵清风掠过,竟有几分恍惚。恍惚之后,眼前却已是另一幅景象。高楼大厦皆不在,只有...  (本文共1页) 阅读全文>>

自相矛盾楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:"吾盾之坚,物莫能陷也。"又誉其矛曰:"吾矛之利,于物无不陷也。"或曰:"以子之矛,陷子之...  (本文共1页) 阅读全文>>

荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉。”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣”老聃闻之曰:...  (本文共1页) 阅读全文>>