大冶铜绿山七号矿体遗址

祭祀宴飨中的主要器类就是食器、酒器、乐器。民以食为天，用于盛放、烹煮食物的食器因而成为青铜礼器的主体。特别是周代开始，基于生活习惯、文化差异及统治需要等多种因素，酒器在西周时期虽品种齐全，但数量逐渐减少。而食器则成为了礼器的主体。青铜饪食器按功能可分为用于烹煮的鼎、鬲、甗（yǎn）、炉等，用于盛放食物的鼎、簋、簠、（xū）、敦（duì）、豆等和附属的匕、钩、俎等。

蟠虺纹套耳盖鼎

周代实行列鼎制度，天子用九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。楚国高级贵族中又以平底束腰的升鼎为中心，升鼎（也称正鼎）盛放祭肉，配以羞鼎（又称陪鼎）和煮牲肉的镬鼎。九连墩1号墓出土了五件升鼎，七件带匕的羞鼎和两件镬鼎。

楚屈子赤角青铜簠

食器与酒器构成礼器组合，组合方式因时代变迁而有所不同。中原地区青铜礼器的组合上，从春秋到战国发展的最基本次序是：鼎、簋、壶→鼎、豆、壶→鼎、敦、壶；而楚国青铜礼器组合基本演变次序为：鼎、簠、壶→鼎、敦、壶→鼎、盒、壶。楚国墓葬在出土青铜簋的同时，也出土了很多青铜簠。楚式青铜簠在春秋早期斜壁长度与直壁的比例为2:1，战国中期时逐渐缩小为近乎相等，到了战国中期以后斜长度变为小于直壁。在纹饰上，楚式青铜簠的纹饰均较中原青铜簠繁复。

青铜编钟

青铜编磬

乐器也是重要的礼器。周代之乐与政相通，不是单纯的音乐，是礼的体现，乐器也属礼器，成为贵族身份等级的标志。九连墩1、2号墓出土了编钟、编磬、建鼓、琴、瑟、笙、竽、篪（chǐ）、柷（zhù）、虎座鸟架鼓等90余件乐器，是楚墓发现乐器最多的一批，既显示了楚国贵族生活奢华的一面，也显示了具有浪漫主义情怀的楚人对音乐的热衷。

九连墩2号墓东室圆鉴壶出土现场

曾国虽为姬姓诸侯国，但被楚国征服后一直为其附庸国，其文化深受楚国文化的影响，与楚文化相互融合，成为了楚文化的一部分。曾侯乙墓出土的众多青铜礼器具有典型的楚式青铜器特征，其乐器也是鬼斧神工的代表。

曾侯乙青铜镇

青铜建鼓座

在铸造技术上，很多专家一向认为曾侯乙墓中的尊盘、建鼓座、编磬架等圆雕造型属失蜡法铸造，但也有不少学者经过细心观察认为是分铸法，即将器物分成若干极小单元范铸后，再通过焊接等多重手段结合成一件复杂的器物。无论是哪种铸造方法，它们都是古代工匠们留给后世的灿烂的文化遗产。

水器与沃盥之礼

蟠虺纹盥缶

周代重视祭祀宴飨时的礼仪规范，正式祭祀宴飨之前，贵族要行沃盥之礼，盛水青铜器因此也是重要的礼器。“沃”是自上浇下，“盥”为净手。最常见的沃盥水器是盘和匜。行礼时，执匜（yí）者自上浇水，奉盘者在下承接弃水。西周中期，沃盥礼水器用盘盉组合，后期至春秋战国多为盘匜组合。

羽翅纹铜缶霝

用于沃盥礼青铜水器按功能主要分三类：注水器（匜、盉），承水器（盆、盘）及盛水器（釜、盆、鉴、缶、罐等）。其他水器还有盂、缶霝（líng）、瓿（bù）、斗等。鉴有盛水、贮水照容和盛冰等多种用途。盥缶则盛沃盥之水，河南淅川下寺楚墓及安徽寿县蔡昭侯墓所出同形器分别自铭为“浴缶”和“盥缶”。

精巧的生活杂器

西周人面纹青铜铙

随着东周时期的礼崩乐坏日益严重，礼乐制度被各诸侯践踏，青铜器的礼乐功能逐渐丧失，而作为生活用具的青铜器日渐增多，显露了贵族阶层奢侈的生活与独特的审美情趣。精致的生活用器，涉及生活起居的各个方面，包括熏炉、灯、炭盆、席镇、车马器，等等。

华美的纹饰

楚王孙铜钟

楚王孙铜钟

青铜器引人入胜之处，不仅在于其独特的造型，更因那鬼斧神工的纹饰。楚式青铜器是商周青铜器的重要组成部分，其纹饰既保持了与中原青铜器一定程度上的一致性，又具有独特的地域特色。第一，素面器增多，很多鼎、盉、壶等器物均以素面呈现。第二，以失蜡法铸造的铜器装饰繁复精美，玲珑剔透。第三，一些花纹独具特色，如似浪花飞溅的变形蟠螭纹、以线条勾勒的极度简化的凤鸟纹等。这些精美的纹饰展示了当时社会的审美情趣和文化意涵，也显示了古代精湛的青铜冶铸工艺。

错银铜罍

错银铜罍

春秋战国的青铜嵌错工艺非常发达。其工艺方法，就是在铸好的铜器表面镶嵌其他物质材料做成的丝或片，再用错石将铜器表面磨错平整，构成纹饰或文字。用于镶嵌的物质包括绿松石、红铜、金、银等。娴熟的嵌错工艺使得青铜器艺术效果更加多变，丰富多彩。

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