梁山伯与祝英台有两个剧种，很流行，一个是越剧，一个是黄梅戏。。这两个剧种的年龄其实都不大，越剧是上世纪上半叶由江南的滩簧演变而来，由嵊县传到上海，在上海经过袁雪芬等老一辈艺人的改造，最终在都市立足。黄梅戏则源自湖北黄梅，后在安徽安庆、徽州等地流传，原来是民间小调、采茶小调一类的民间曲唱，建国后经过几代黄梅戏人严凤英、马兰、韩再芬等的不断提高，成为脍炙人口的流行剧种。  不同版本的梁祝：  建国初，戏曲版本的梁祝故事有三个，川剧《柳荫记》、越剧《梁祝》、京剧《英台抗婚》。其中京剧是程砚秋根据川剧版本改编而来。用艾青的话说，川剧是粗犷、纯朴；越剧是缠绵、细腻。川剧比较泼辣，劳动**的东西更多。  越剧显然要细腻一些，文雅一些。此外，川剧中有一些插科打诨的诙谐，破坏了悲剧的气氛。需要说明的是，传统戏曲哀而不伤、乐而不淫，本来是应该如川剧，而非越剧。但建国初期对故事与悲剧整一性的要求，反而川剧显得不如越剧。最终，获得大力推动并最早拍摄成电影的梁祝故事，反而是越剧《梁山伯与祝英台》。这其中的缘由，是十分复杂的。  除了不同剧种，电影和戏曲的表达也不同。越剧电影多了化蝶的场景，缠绵悱恻。在电影中，这个浪漫**的结尾得以保留。在日内瓦国际会议时，周**选择了播映戏曲片《梁山伯与祝英台》来招待外国记者。这部电影的 “诗意性”和“悲剧性”建构了新中国崇尚和平的国际形象。可以说，越剧《梁山伯与祝英台》对中国外交，是做出过贡献的。  梁山伯与祝英台故事介绍：  该故事主要讲述祝英台女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡，梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。  之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。  《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及**级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

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