他生于香港，少年长于台湾，如今活跃于两岸三地，他身份很多，处在文化圈、电视圈等圈。

　　小学二三年级他就成为天主教徒，梦想是当个神父，如今却是坚定的佛陀追随者。

　　别人眼中的他谦逊儒雅，他却认为曾经的自己自大又虚伪。

　　他是活跃于两岸三地的作家、主持人、《锵锵三人行》的客座嘉宾。

　　他是人称“道长”的梁文道。

　　梁文道生于1970年，如今已过不惑之年，如果可以坐时光机回到梁文道出生的年代，看一下他的童年，你会惊叹岁月是如此鬼斧神工，将一个当年满嘴粗口、喜欢打架的少年打磨成如今的梁文道。

　　4个月大时，梁文道被父母从香港送到台湾，由爷爷奶奶照看。彼时的成长环境让少年的梁文道反叛、放荡行羁、喜欢打架。

　　梁文道曾经回忆起这段反叛不羁的岁月，他说：

　　“当时我初三，成绩很糟，高中部不收我。我就跑去私立学校，但刚进去，人家就说‘你就是梁文道？马上赶出去。’我打架很出名，附近人都知道我是个超级小混混。”

　　很反转的剧情是，他虽然白天打架很凶，但晚上就像变了一个人，可以安安静静地看存在主义、弗洛伊德，从小他就迷恋哲学。

　　16岁时梁文道回到香港，环境的改变和年龄渐长，让他少年的冲动渐渐平息。

　　但他对哲学的兴趣一直保持下来，后来他考到香港中文大学哲学系。

　　走上社会后，他带着哲学家式的思辨看待这个社会，做电视评论、写文章、做主持人，成了众所周知的名人。

　　梁文道出生于天主教家庭，不足10岁就已成为一名天主教徒，也曾立志做一位神父，但高中毕业时他放弃了天主教的信仰。

　　后来念大学、念研究院一直都处在一种没有宗教信仰的状态，直到他遇到佛法，成为一名佛弟子。

　　为什么会成为一名佛弟子？

　　梁文道对佛教产生兴趣缘于多年前的一趟博物馆之旅。

　　当时他发现一尊尊佛像于四周的黑暗中渐次开展出点点幽明，而佛像脸上的微笑就像一束光。

　　尽管在梁文道看来介乎有无之间，但是这束微弱的光却照进了他的心里。

　　他说：“我始终迷惑于那种笑。佛到底在笑什么呢？”

　　2008年，彼时的梁文道在外界看来顺风顺水，名利双收，但是他却遇到了前所未有的内心危机。

　　他发现自己太忙碌，生活太紧张，在高压下，他开始审视自己。

　　他常常会想自己是不是一个很虚伪的人，是不是常常说谎，是不是贪欲很重，外在名声是不是影响了自己。

　　更进一步，他发现自己忽略了很重要的事情，那个事情是在小的时候被教育的要做一个好人。

　　他发现自己竟然有多年已经忘记了要做一个好人这么简单的事情。

　　这个好人的定义是内在的，比如是不是更诚实？更善良？更自省？

　　醒悟到这点，他觉得需要好好地把握住自己，给自己一种力量去对抗这些问题，去做个好人。

　　他决定要改变，开始对自己的生命做一些事来约束和修炼自己。

　　那个时候他想起了佛教。

　　他说：“在我看来，佛教提供了一套最系统的修行方法。”

　　于是，就开始去学坐禅，学禅修。

　　学着学着他觉得太受用了，感觉到佛法的益处，后来就皈依佛教了。

　　2008年5月初，在香港的一家寺庙里，梁文道“出家”了一周。

　　“我们早上起来，先行禅。行禅一个钟之后，坐禅一个钟，再吃早饭。吃早饭是这样，观赏食物，用钵吃饭，跟着再去行禅，坐禅。坐禅完之后再小参，见师父，小参完之后再吃饭，过午就不食了。就这样不停地行禅、坐禅，到晚上会有一个开示，也就是讲经，我们听经。”

　　梁文道曾私下里说，那是他平生最快乐的一周。

　　禅修对于梁文道来说，是利用身体这个工具来做点什么，然后产生、得到一种感悟。

　　而这种感悟最终归于对“做个好人”这个目标的打磨，让自己产生出某种状态，然后一路发展下去。

　　梁文道曾写过一篇文章《村上春树的跑步修行》，他写道：跑步的时候都在想些什么呢？不少人问他这个问题。

　　就像我初学坐禅，朋友也好奇静坐时我脑子里的状态。

　　村上春树所说的答案也就是我的答案：“我一面跑，只是跑。原则上是在空白中跑着。反过来说，或许是为了获得空白而跑的。”

　　近几年，梁文道每年都会参加禅修，关掉电话，关掉电脑，停止手头一切工作，仅仅是行禅、坐禅。

　　结束禅修，回到现实生活里，他仍在坚持 “做个好人”。

　　比如不说粗口；

　　比如，更加关注到慈悲的重要，就是写时评也要慈悲，不要带着过强的情绪去批评；

　　比如，对于自己的心性要求：不迷失，遇到困难不沮丧，遇到压力不退缩，遇到称赞不自大，遇到批评不愤怒，很稳定地做自己的事情。

　　曾经有一家媒体的记者问梁文道：如果哪天你不在电视和报纸专栏上出现了，你预计你会在哪里？

　　梁文道说：“就算不出家，我也会到寺院常住，我喜欢那种生活。”