供养偈  饭前供养念诵

纳么东巴蓝尼桑吉仁波切

久巴兰梅当秋仁波切

仁巴蓝尼给ner仁波切

久内共久森拉m秋巴拨er

奥么呢求几阳戒er菩张呢

低森桑机根及我我酿

浪森确各我东赞波er匝我

喇嘛那拉秋巴拨er

且南m秋将所瓦达波提

达所刚得内波萨效色

纳当沃彭塔作耶瓦当

秋当札西培瓦匝得所

【索达吉堪布】---用餐前要念一遍供养偈

真正的大乘修行人，有生之年最根本的就是对三宝生起诚挚信心。要想有这种信心，就应该推翻外道的观点，与外道的见解不能混为一谈，始终提醒自己是一个佛门弟子。皈依了三宝以后，阿底峡尊者说，供养三宝不能间断，因此，很多老修行人在吃饭时、睡觉时、起床时，经常念一些偈颂来感恩三宝、忆念三宝、供养三宝，自己的一切威仪摄于三宝的氛围中，在三宝的加持阳光下进行运作。然而末法时代，很多修行人并不是这样，所以我希望不管是出家人、在家人，应当时时忆念三宝和祈祷三宝，只有这样，修行才会逐渐归入正道。        藏传佛教专门有一个偈颂，不管到哪个寺院或者居士团体，大家在饮用食物之前，都会将献新部分先放在献新杯里，然后念这个偈颂供养三宝。献新杯就是供护法杯，它不仅可以用来供护法，还可以当作供三宝的碗（拉萨等地称之为“献新碗盏”）。现在有些人分别念非常强，认为护法杯就是供护法的，每个护法神要准备不同的杯，不然他们到时候会打架，而且本来是护法神的杯子，如果再让佛法僧三宝用，那肯定不行。这种分别念是不合理的。作为修行人，我们平时喝茶、喝水、吃饭时，应该将献新部分放在献新杯里供上。假如没有条件每顿都供，至少早上起来要供一次，其他时候只是念诵就可以。

       念诵的偈子是：

                            汉语                     无上本师即佛宝，                                               无上救护即法宝，                     无上引导即僧宝，                     供养皈处三宝尊。

                            藏语                    敦巴拉美桑吉仁波切，                    秀巴拉美丹秋仁波切，                    珍巴拉美根登仁波切，                    嘉内滚秋森拉秋巴波日。

   从今天开始，我们暂时规定：出家人和居士团体中，每次吃饭之前，由一个维那师起调，大家一起合掌念诵。凡是有三四个人以上，就应该这样行持。

                                              索达吉堪布——《入行论》讲记180课

简易供养偈

临斋时念的供养偈： 「供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生。」

可說是修行禪法的靈魂，亦可說是大乘佛法的心要。供養佛法僧三寶，是為感恩；供養眾生，是為報恩。平常供養三寶，亦同時為了廣度眾生。三寶接受供養之後，即可以此力量去幫助更多的人。這便是將自我的所有，轉變成為一切眾生共享的利益。然後再把自己所供養的功德迴向給三寶及眾生，所剩的便只有無我的智慧及平等的慈悲了。

簡言之：我們先以物品供養，再將功德迴向，即是淡化自我，消融自我的靈藥良方。

饭前供养偈及观想：

    供养佛、供养法、供养僧、供养十方三世一切众生（三遍）。

    愿佛力加持，以食施百，百施千千万，供养一切众生。

    愿佛力加持，愿以食为药，疗众生病；愿以食为大悲水，拔众生苦；愿以食为智慧水，灌众生顶，增长慧根。

 （十称阿弥陀佛）