14.穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。

【译文】

东晋太元年间，武陵郡有个人把打渔作为职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷散在地上。渔人对眼前的景色感到十分诧异，又向前划行，想要走到林子的尽头。

林尽水源15，便16得17一山，山有小口，仿佛18若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人19。复行数十步，豁然开朗20。土地平旷21，屋舍(shè)俨然22，有良田美池桑竹之属23。阡陌交通24，鸡犬相闻25。其中往来种作，男女衣着，悉26如外人27。黄发垂髫(tiáo)28，并29怡(yí)然30自乐。

【注释】

15.林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就到头了。尽，完，没有了。

16.便：于是，就。

17.得：看到。

18.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

19.才通人：仅容一人通过。才，副词，只，仅仅。

20.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。

21.旷：空阔；宽阔。

22.俨然：整齐的样子。

23.属：类。

24.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

25.鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。

26.悉：全，都。

27.外人：桃花源以外的世人。

28.黄发垂髫：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

29.并：都。

30.怡然：愉快、高兴的样子。

【译文】

桃林在溪水发源的地方就没有了，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。于是他丢下小船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟外面的人一样。老人和小孩们悠闲愉快，自得其乐。

见渔人，乃大惊31，问所从来，具32答之。便要(yāo)33还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸34来问讯35。自云36先世避秦时乱，率妻子37邑(yì)人38来此绝境39， 不复40出焉41，遂42与外人间隔43。问今是何世44，乃45不知有汉，无论46魏晋。此人一一为47具言48所闻49，皆叹惋50。余人各复延51至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)52云：“不足53为外人道也。”

【注释】

31.乃大惊：于是很惊讶。乃，于是，就。大，很，非常。

32.具：详细。

33.要：同“邀”，邀请。

34.咸：都，全。

35.问讯：询问消息，打听消息。

36.云：说。

37.妻子：妻子儿女。妻指男子配偶。子指子女。

38.邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。

39.绝境：与人世隔绝的地方。

40.复：再，又。

41.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

42.遂：于是，就。

43.间隔：隔绝，不通音讯。

44.世：朝代。

45.乃：居然，竟然。

46.无论：不要说，更不必说。

47.为：对，向。

48.具言：详细地说出。

49.所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。

50.叹惋：感叹惋惜。

51.延：邀请。

52.语：告诉。

53.不足：不必，不值得。

【译文】

村里的人看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到自己家里去（做客），摆上美酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来询问打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

既出，得其船，便扶向路54，处处志之55。及郡下56，诣(yì)57太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志58，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规59往。未果60，寻61病终, 后遂无问津62者。

【注释】

54.便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。

55.处处志之：处处都做了标记。志，动词，做记号。处处，到处。

56.及郡下：到了郡城。及，到。郡，太守所在地，指武陵郡。

57.诣：拜访。

58.寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志，名词，标记。

59.规：打算，计划。

60.未果：没有实现。

61.寻：随即，不久。

62.问津：询问渡口。这里是访求、探求的意思。津，渡口。

【译文】

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，他去拜访太守，说了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找以前所做的标记，迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探访桃花源的人了。

词类活用

1.前方位名词用作状语，向前。复前行，欲穷其林。

2.穷形容词用作动词，尽。复前行，欲穷其林。

一词多义

1舍放弃、舍弃，动词便舍船

房屋，名词屋舍俨然

2.志作标记，动词处处志之

标记、记号，名词寻向所志

3.寻寻找，动词寻向所志

随即、不久，副词寻病终

4.并全部黄发垂髫，并怡然自乐

一起，一同而两狼之并驱如故

古今异义

（1）芳草鲜美（古义：新鲜美好今义：味道鲜美）

（2）阡陌交通（古义：交错相通今义：往来通达，或各种运输的总称）

（3）率妻子邑人来此绝境 （古义：指妻子和儿女今义：指男子的配偶）

（4）率妻子邑人来此绝境（古义：与世隔绝的地方今义：没有出路的地方）

（5）乃不知有汉，无论魏晋（古义：不用说、更不用说今义：表条件关系的关联词）

（6）不足为外人道也 （古义：不必，不值得今义:不满，不充分）

通假字

1. 便要还家(要，同“邀”，邀请)

特殊句式

1、判断句：

南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）

2、省略句：

（1）山有小口，（小口）仿佛若有光。

（2）（渔人）便舍船，从口入。

（3）（村民）问（之）所从来。

（4）此人一一为（之）具言所闻。

（5）此中人语（之）云

虚词的运用

1.其（这，那）欲穷其林

（他的，代渔人的）既出，得其船

2.为（作为）武陵人捕鱼为业

（对，向）不足为外人道也

（给）此人一一为具言所闻

3.之（的）忘路之远近

（它,代词,所看到的景象） 渔人甚异之

（代词，这件事）南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往

4.乃（于是，就）见渔人，乃大惊

（竟然，居然）乃不知有汉

课文理解

1. 作者是如何描写桃花林中的自然景色的？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

2. 渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

3.桃花源中的人是怎样热情好客的？

便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

4. 桃花源人为什么来到这个地方?

桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

5. 渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

6. 为什么此中人语云：“不足为外人道也”?

因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

7. 渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?

作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。

8.请用一句话概括桃花源是个什么样的世界。

课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足，和平安定的理想社会。

9. 陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？

对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满。对美好生活的向往。

基础练习

一、作家作品

1、《桃花源记》选自，作者是，时著名诗人，世称（谥号），自号，是派的代表人物。

2、古今异义

（1）芳草鲜美（古义：今义：）

（2）阡陌交通（古义：今义：）

（3）率妻子邑人来此绝境 （古义：今义：）

（4）率妻子邑人来此绝境（古义：今义：）

（5）乃不知有汉，无论魏晋（古义：今义：）

（6）不足为外人道也 （古义：今义）

3．虚词的运用

其（）欲穷其林

（）既出，得其船

为（）武陵人捕鱼为业

（）不足为外人道也

（）此人一一为具言所闻

之（）忘路之远近

（）渔人甚异之

（）南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往

乃（）见渔人，乃大惊

（）乃不知有汉

4、翻译句子

芳草鲜美，落英缤纷。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

男女衣着，悉如外人。

率妻子邑人来此绝境。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

提高练习

一、阅读【甲】【乙】两段选文，回答1—5题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。选自(南宋•康与之《昨梦录》)

1．解释下列句中加点的词语。

（1）渔人甚异之（）（2）有良田美池桑竹之属（）

（3）屋舍俨然（） （4）老人引杨氏入山（）

2．下列各组句子中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（）

A、忘路之远近 老人引杨氏入山之大穴

B、以耕以蚕 以数谏故。

C、杨氏谢而从之 水落而石出者

D、不可取食于人也 生于忧患

3．用现代汉语翻译下面的句子。

阡陌交通，鸡犬相闻。

4．甲乙文段都以人物的为线索，甲文段按顺序进行记叙描写，乙文段是通过来描写洞内生活情况的。

5．甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？你相信两文段所写生活的真实性吗？为什么？

二、阅读【甲】【乙】两段选文，回答1—5题。

【甲】见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。令人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共就之，幸而得息。于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患；今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃寤而请之。（选自《汉书 霍光传》）

（注释）①突：烟囱。②嘿然：不说话的样子。嘿，同“默”。③录：录用，这里指邀请。④乡：同“向”，从前。⑤寤：同“悟”，醒悟，觉悟。

1．下面句子中划线词的意义相同的是哪一项？（ ）

A．遂与外人间隔 又间令吴广之次所旁从祠中

B．不足为外人道也 道不通

C．客有过主人者 岂他人之过哉

D．不者且有火患 以为且噬己也

2．下面句子中没有通假字的是哪一项？

A．便要还家B．余人各复延至其家

C．幸而得息D．曲突徙薪亡恩泽

3．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）更为曲突，远徙其薪。

（2）不费牛酒，终亡火患。

4．下面两个句子中的“乃”意思是否相同？结合文意，说说你的理解。

（1）乃不知有汉，无论魏晋。

（2）主人乃寤而请之。

5．用自己的话说说乙文中的主人为人处世有哪些不当之处。

三、阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成1－5题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。

越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中!欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。

注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：同“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹书：用赤黑色的漆写。

1、解释下列句中划线的词语。

（1）便要还家 （）（2）或不应所问 （）

2、下面各组句子中划线词语意思相同的一项是（）

A.异渔人甚异之使内外异法也(《出师表》)

B.舍便舍船屋舍俨然

C.遂遂与外人间隔遂缘小溪

D.道不足为外人道也策之不以其道(《马说》)

3、翻译句子

此中人语云：“不足为外人道也。”

4、语段(甲)寄托了作者怎样的社会理想?

5、根据语段(甲)(乙)的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。

四、阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成1－4题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”

注释：①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。

1.请用两条“/”给文段乙中画线的句子断句。

昔 者 吾 舅 死 于 虎 吾 夫 又 死 焉 今 吾 子 又 死 焉

2.下列各组句子中，划线词语意思或用法相同的一项是（）

A.乃不知有汉乃记之而去

B.有良田美池桑竹之属神情与苏、黄不属

C.渔人甚异之忽啼求之，父异焉

D.率妻子邑人来此绝境奇山异水，天下独绝。

3. 用现代汉语翻译下面句子。

（1）此人一一为具言所闻， 皆叹惋。

4.下列对两个文段的分析理解，不正确的一项是（）

A．甲文段通过表现渔人与桃花源中人的交往，描绘作者心目中的“乐土”，寄托了作者的社会理想。

B．甲文中，桃花源中人对渔人的盛情款待，表明桃花源是个和平富足的社会。

C．乙文段中妇人宁与老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，是因为社会政治的残暴专横，不堪忍受。

D．从表达方式看，甲乙两文都运用了记叙;从艺术表现手法看，甲文主要运用了虚构的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了正面衬托的手法突出主题。

五、

【甲】石壕吏（节选）

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城成。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死老长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

【乙】___________（节选）

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为其言所闻，背叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【丙】子奇治阿

子奇年十六，齐君使治阿①。既行，齐君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿。共载皆白首②也。夫以老者之智，以少者决③之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。

[注]①阿：地名，今山东阿县。②白首：老年人。③决：决断（改事）。

1.甲诗的作者是（人名），乙节选语段出自课文《》。

2.解释下列句中加点词。

（1）遣使追（）

（2）铸库兵以作耕器（）

3.用现代汉语翻译下面的句子。

余人各复延至其家。

4.对文中划线句翻译正确的一项（）。

A.走出粮仓去救济贫穷的百姓，全面治理阿县。

B.走出粮仓去救济贫穷的百姓，阿县十分安定。

C.拿出粮仓里的粮食来救济贫穷的百姓，阿县十分安定。

D.拿出粮仓里的粮食来救济贫穷的百姓，全面治理阿县。

5.甲诗控诉了，乙文描绘了的淳朴风尚，丙文展现了子奇治阿的才华。

6.下列对上述诗文理解正确的一项是（）。

A.“有吏夜捉人”反映了当时官民之间的紧张关系。

B.“不足为外人道也”体现了村中人对外人的排斥。

C.“共载皆白首”暗示阿县年轻人起初不欢迎子奇。

D.上述诗文都意在表现战争对普通百姓生活的影响。

7.甲诗“”的行为和乙文“□□□□”的举措，都表现了百姓对战争的恐惧和厌恶，但丙文又告诉我们的道理。

六、

【甲】桃花源记（节选）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】醉翁亭记（节选）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

1.甲文作者是 （朝代）的陶渊明，乙文的作者是宋朝的。

2.用现代汉语翻译下面的句子。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

3.下列对选文内容理解正确的一项是（）。

A.【甲】文描写了桃花源中美好的生活环境，以及淳朴的社会风尚。

B.【乙】文交代了滁州地理环境后，由远及近，逐步推出主景醉翁亭。

C.【甲】文是作者被贬时的作品；【乙】文是作者提拔担任滁州太守时的作品。

D.【甲】【乙】两文都是作者意外发现的美景，都展现了作者心目中的理想社会

4.【甲】【乙】两段选文中都提到的“乐”，含义是否相同？请具体分析。

七、

【甲】 饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

【乙】桃花源记（节选）

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻。皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂谜，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

1.下列选项错误的一项是（）。

A.甲诗乙文的作者均为东晋大诗人陶渊明。

B.陶渊明，一名侃，字元亮，自号五柳先生。

C.陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园派鼻祖。

D.甲诗乙文均有感而发，写于作者辞官归隐之后。

2.用现代汉语翻译下面的句子。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

3.下面选项恰当的一项是（）。

A.甲诗中的“心远”“悠然”等词语表现出诗人心境高远、超凡脱俗的恬淡心境。

B.甲诗结句言尽而意无穷，隐约流露出作者归隐后淡淡的怅惘与迷茫，令人回味。

C.乙文中“不足为外人道也”反映了桃花源人谦虚低调，不希望外人打扰的心理。

D.乙文末段刘子骥探寻未果的描述，更显桃花源亦真亦幻，文章主旨也朦胧隐晦。

4.作者借甲诗表达对生活的热爱；借乙文表达对的理想社会的憧憬，两诗文都含蓄表达了作者对现实生活的。

八、

1. 文中可以看出陶渊明厌倦尘世，向往田园生活（乡村生活）的思想，他的诗《饮酒》（之五）中“”两句集中体现了这种思想。

2．陶渊明《饮酒(其五)》诗中的“ ”一句描写了自己恬淡、闲适的田园生活，选文中同样能表现桃花源中人这种生活的句子是：。

3.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？）

4. 世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？

5．在陆游诗中哪两句也算恰到好处地体现了“林尽水源”、“仿佛若有光”、“初极狭”、“豁然开朗”这样一波三折的意境？

6.留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。

7.阅读选文，说说“此中人语云：‘不足为外人道也’”这句在文中所起的作用。

8.渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?

9.《桃花源记》中，渔人离开桃花源时特意“处处志之”，而后人“寻向所志”却“不复得路”，这是为什么? 流露了作者怎样的情感？

10.韩愈说“桃源之说诚荒唐”，那么陶渊明为什么要“荒唐”地虚构出这样一个美好的理想社会模式？

九、阅读下面的文言文，完成下面小题。

桃花源记 陶渊明

1.下列对文中句子节奏的划分，错误的一项是（）

A. 武陵人/捕鱼为业B. 复行数/十步

C. 自云/先世避秦时乱D. 寻/病终

2. 解释下列加点词语在句子中意思。

（1）渔人甚异之___ （2）黄发垂髫___

（3）便要还家_______ （4）便扶向路______

3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

（2）乃不知有汉，无论魏晋。

4. 渔人进入桃花源后，感受到了世外桃源的美好。根据课文内容，请概括桃花源的美好体现在哪些方面。

十、

【甲】桃花源记（略）

【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。

长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。

[注]①囷（qūn）：这里指似四形谷仓的巨石。②斫：砍伐。

1．用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）

一闭一开水深广不得渡。

2．解释下列句子中加粗加斜的词。

（1）黄发垂髫（2）率妻子邑人来此绝境

（3）尝采药至衡山 （4）深入忘反

3．下列各组句子中加粗加斜的词语意义和用法相同的项是（）

A．乃不知有汉乃相谓曰

B．忘路之远近水陆草木之花

C．一人便以笠自障先帝不以臣卑鄙

D．其真无马邪余人各复延至其家

4． 用现代汉语翻译下列句子。

（1）阡陌交通，鸡犬相闻。

（2）深山中有人迹，异之。

5．【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的 一词相仿。

6．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？

提高练习一、答案

1.（1）对……感到诧异 （2）类（3）整齐的样子（4）带领

2. C3.田间小路，交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

4.行踪空间人物对话

5.第一问：没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活。

第二问：不真实。这样的生活，只是表达了人民渴望过上平等、安宁、幸福的美好生活的愿望，在当时的黑暗社会中只是一种幻想，是不可能实现的。

二参考答案：

1.D2.B

3.（1）把烟囱改为拐弯的，搬走柴草，使他们远离

（2）不用破费杀牛置酒，始终也不会有火意。

4.不相同。（1）“竟然”的意思。桃花源中的人跟随先世来到这里，不愿出去，与世隔绝，对外面的情况一无所知，在渔人看来不可思议，感觉惊讶。（2）“才”“终于”的意思。主人一开始没有邀请客人，知道邻居提醒，才意识到自己的错误。

5.不虚心听取别人的建议，不能及时发现自己的错误。

三参考答案：

1、（1）同“邀”，邀请（2）有的

2.C

3.村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

4.对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。

5.①山阻水隔，很难进入。②自然环境优美，田同风光如画。③人们生活安宁和乐。

四参考答案：

1.昔 者 吾 舅 死 于 虎/吾 夫 又 死 焉/今 吾 子 又 死 焉

2.C（A竟然/于是，就；B类/类似Ｃ，对……感到诧异Ｄ隔绝，断绝／绝妙，独一无二）

3.（1）渔人把自己知道的事情一一详细地告诉了他们，（听罢，）他们都感叹惋惜起来。

4.D.（反面衬托）

五【参考答案】

1.杜甫《桃花源记》2.（1）使臣（2）兵器

3.其余的人又各自把他请到自己的家里（余人、延、其）4.C

5.（2+2分）战争给百姓带来的灾难（或战争的残酷答“官吏们的强暴”得1分）桃花源中人热情好客（桃花源人际关系和谐）6.A

7.（1+1+3分）老翁逾墙走避秦时乱（或：来此绝境）只要当官的善待百姓，赢得民心（前提1分），百姓就会和统治者团结一心，积极面对战争（百姓对战争的态度2分）

六答案1.东晋欧阳修（1+1分）

2.一眼望去，树木茂盛而幽深秀丽的，是琅琊山。（3分，关键词“蔚然、深秀、者……也”）3.B（3分）4.不一样。甲文是指桃花源中的人对于宁静幸福的生活感到快乐（2分），乙文是指作者寄情山水的快乐。（2分）

七答案1.B

2.（源中人）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。3.A4.宁静淡泊的田园和平安宁不满

八答案

1. 采菊东篱下，悠然见南山2. 采菊东篱下，悠然见南山 黄发垂髫，并怡然自乐3.“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。4.表达了作者对和平（没有战乱）的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求 。5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。6.示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。7.为渔人出桃花源后遂迷埋下伏笔。8.寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。9.“桃花源”是作者的虚构之境，“处处志之”本不存在，所以“后人”不可能“复路。暗示桃花源只是一个虚构在当时条件下无法实现的理想社会。无可奈何的叹惋之情。10.陶渊明所处的时代战乱频仍，赋役沉重，民不聊生；陶渊明追求无富无贵，无君无臣的社会思想，少有大济苍生之愿望，现实的黑暗使他难以施展其志，只能是憧憬出一个没有剥削，没有压迫，没有战争的理想社会。

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