千年桂州窑,薪火仍相传

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千年桂州窑,薪火仍相传

2024-07-16 15:52| 来源: 网络整理| 查看: 265

  本报记者杨湘沙 文/摄  在桂林的地面上行走越久,就越发感受得到桂林文化底蕴的深厚,也因此更觉自己的浅薄。日前,在闻名已久的桂州窑遗址面前,记者的这种感觉再一次得到了强化。  记者这天走了两处桂州窑遗址,一处是建成开放仅一年多的桂州窑文化遗址公园,一处则是位于距此地不远的瓦窑小镇的桂州窑遗址。两处遗址展现在世人面前,都是近几年的事情,其背后却有一千六百年的制陶脉络。  这其实并非桂林最早的陶器制作地,据桂林市文物保护和考古研究院的张宗亚介绍,桂林发现的最早的陶器可以追溯到约12000年前桂林甑皮岩的陶雏器,此外,近代的考古工作在雁山庙岩遗址、临桂大岩遗址也都先后发现了距今万年以上的陶器,桂林也因此成为中国乃至世界上唯一具有3处万年古陶瓷遗址的城市。张宗亚认为,这充分证明了桂林是中国乃至世界陶器的起源地之一,有着悠久璀璨的陶瓷文化。而始烧于南朝的桂州窑,无疑又是这一文化传承延续并达到辉煌状态的具体体现。  之前在查阅相关资料时,记者找到了官方对桂州窑的介绍文字:  ……桂州窑位于广西壮族自治区桂林市雁山区柘木镇窑头村。该窑址坐落在漓江西南岸,东临桂海铁路,面积约200万平方米,于1965年被正式发现。1988年,桂林博物馆对其1、2、3号窑进行过考古发掘。1998年成为桂林市市级文物保护单位。2013年至2014年,桂林市文物部门先后对2号窑南北侧堆积和10余座马蹄窑进行清理。从目前已发掘的情况来看,桂州窑始烧于南朝晩期,历经隋、唐、北宋,延续了五百多年,是以烧造青瓷为主的古代窑场。其烧造时间之长、规模之大是广西区内已发现古代瓷窑遗址中少见的……  张宗亚则向记者介绍了桂州窑名字的由来:桂州窑所在地先秦时隶属越国,秦代为桂林郡,汉初由南越国统管,西汉武帝元鼎六年(前111年)至南朝梁,先为荆州,后为湘州管治。梁天监六年(507年)首置桂州,到南宋绍兴三年(1133年)废止。从南朝到宋代的几百年间,是桂州窑青瓷产生、发展、兴盛和衰落的时间,而隋唐正是桂州窑的盛烧期。唐代通常以所在州名命名瓷窑,故该窑场被定名为“桂州窑”。  该窑场占地近三千亩,规模庞大,加上建于漓江边,水路十分通畅,因此,完全可以想见当时的火热盛况。桂林的考古专家们通过刻画在器物上的工匠姓氏和数字也曾得出过一个基本一致的结论:当时桂州窑并非一家一户的个体瓷窑场,而是由多户人联合经营的民间窑场,大家各施所长,分工协作。这样的合作方式,是桂州窑能形成规模的主要原因。桂州窑在鼎盛时期,主要的产品除了日用器皿以外,佛寺的建筑构件和塑像占了较大比例。  与当年桂州窑的规模相比,记者眼前的桂州窑文化遗址公园从体量上当然完全没有可比性,不过,以景观的形式将桂州窑的文化历史精华直观地展现出来,方便市民参观体验,仍不失为一桩善举。位于瓦窑小镇里的桂州窑遗址,更只是一处后人的仿制建筑,但可以实际操作的三座窑,也让后人对当年老祖宗的制陶工艺有了一个直观的认识。这一点,作为非遗传承人的桂林民间艺术家吕玉林功不可没。据悉,从2014年至今,在桂林市委、市政府及象山区领导的高度重视和扶持下,吕玉林作为传承人,根据桂州窑的特点在瓦窑小镇内重新建立桂州窑,重塑千年窑火,使传统陶艺得到进一步发扬光大,并让漓江边桂州窑得到了存续。  遗憾的是,记者当天没有见到吕玉林本人,而三个窑前的空地上也长满了野花野草,这可能与当前的疫情有一定关系。不过,记者相信,有吕玉林这样的人在,有为桂州窑遗址风里来雨里去的考古工作者们在,桂州窑的文化精髓必定可以薪火相传。

    路书   桂州窑  桂州窑位于雁山区柘木镇窑头村,在手机导航中输入该地址即可前往;输入漓江悦府,可找到桂林窑文化遗址公园;输入瓦窑小镇,则可去到桂州窑遗址的仿建处。  该窑址坐落在漓江西南岸,东临桂海铁路,面积约200万平方米(约三千亩),于1965年被正式发现。1988年,桂林博物馆对其1、2、3号窑进行过考古发掘。1998年成为桂林市市级文物保护单位。2013年至2014年,桂林市文物部门先后对2号窑南北侧堆积和10余座马蹄窑进行清理。从目前已发掘的情况来看,桂州窑始烧于南朝晩期,历经隋、唐、北宋,延续了五百多年,是以烧造青瓷为主的古代窑场。其烧造时间之长、规模之大是广西区内已发现古代瓷窑遗址中少见的。  业内人士认为,该窑址的发现意义重大,出土的大量文物也有效填补了桂林博物馆从南朝至北宋文物藏品的不足。  (记者杨湘沙 整理)

  图①:遗址公园内展出的桂州窑出土器物。  图②:位于瓦窑小镇内的“桂州窑”牌坊。  图③:位于瓦窑小镇内的“桂州窑遗址”。该窑为现代仿制建筑,但能实际操作。  图④:遗址公园内以橱窗景观形式展出的出土器物。  图⑤:根据桂州窑三号窑出土的金翅鸟原形而创作的金翅鸟雕塑。

    杨二说说  不如吃茶去  桂林的这两处桂州窑遗址,让二哥很是开心,毕竟以后又多了一样向外地朋友吹嘘的资本。  不过,这个过程中二哥也遇到了一些尴尬。  先说第一个尴尬:  朋友说这处遗址在漓江悦府,于是二哥骑上了自己心爱的小摩托,吹着小风,浅斟低吟,就奔目的地而去。到达大概方位后,二哥转了一圈也没找到漓江悦府,最后问一个小区的门卫大姐,才知道我已经走过了头,只好掉头。  到得漓江悦府小区的一条唯一能够通行的小道——另外一个开着门的是建筑工地,显然不是我要去的地方——问两位坐在看房车上打字牌的大姐:对不起,请问一下那个窑文化遗址公园在哪?  一位看上去有些憨厚的大姐说:啊,窑子?没听讲过啵。倒是另一位看上去精明很多的大姐给指了条路:嗨,不就是后面那里头。  这位大姐指的是小区开发的滨江公园。嗯,遗址公园建在滨江公园里,倒也说得过去。虽然导游图中整个滨江公园里都看不到遗址公园的位置,但二哥还是决定往里面闯一闯。进公园后走了一段路,就发现有点不对劲,因为这里有小孩子娱乐场,有塑胶的篮球场,有漂亮的步道,有成荫的绿树,还有池塘,和池塘边的恋人,但就不像有桂州窑遗址的样子。于是问一个看上去也是来公园晃荡的年轻小伙,这一路是否看到过桂州窑?小伙很是迷茫,说走一圈了,并未见过这样的地方。二哥不信,又问独自在篮球场打球的大哥,是否听说过桂州窑?结果大哥同样的一脸茫然。随后大哥还把篮球扔给二哥,想看看二哥的实力,二哥一声谢谢直接就拧头走人——想当年,二哥好歹也是桂林市少年篮球队的主力,跟你个不知道桂州窑的人比划个什么?  篮球场边有一大妈带个坐婴儿车的Baby在玩,二哥叫声大姐后问了同样的问题,然后得到了同样的表情和同样的回答。  已经懵圈了的二哥只好打电话给考古研究院的朋友,方才知道这遗址公园就在漓江悦府的售楼部前面。老天,这不是刚才二哥停车问大姐的地方吗?  这样的乌龙事件,在二哥身上层出不穷,在家里经常找不到出门的衣服和一应物品,因此常被二嫂耻笑,说你眼睛是不是长脚跟上了?  第二件尴尬的事情是在瓦窑小镇,二哥又找不到传说中那个非遗传人吕玉林复制的桂州窑遗址了。问了几个人,也是一脸茫然。最后是一个持外地口音看上去是做工程的大哥告诉了二哥的大概位置,他说应该在那边的山脚下。  但是,想要去到那边的山脚下,又是一个难题,因为现在的瓦窑小镇人去楼空,百业凋敝,有小路的地方,基本上都被施工围挡拦住,除了中心区域的一圈大路外,偏僻一点的地方,根本不得其门而入。好在二哥也不是个真正的老实人,铁了心往里闯,也能跨过沟沟坎坎和一道道竹篱笆,最后总算是找到了“桂州窑”牌坊所在。  然后,第三个尴尬随之而生:包括几口窑、几栋仿古建筑在内的桂州窑遗址内,居然空无一人。窑前地面上的野草野花,倒是长得茂盛。院内的池塘边,清风拂过时,柳树摇曳生姿。  絮絮叨叨说了这么多尴尬,二哥的意思其实只有一个:这么好、这么有文化有历史的东西,咋就没几个人知道呢?不应该呀?  关于这一点,二哥确实有些不解,这感觉就像二哥从现在的人类身上看到的具有普遍性的品格一样:坐拥其成,却视若罔闻,不知珍惜,不懂感恩。这也是二哥最为迷惑的现象,二哥也不知道到底是哪里出了问题。  唉,不如吃茶去。



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