摘 要：二十四史中篇帙最为浩繁的一部纪传体通史的《宋史》，总共有496卷，在这数量众多的列传中却找不到宋词的先锋者柳永的名字，有其深层次的原因。本文主要就从宋仁宗对柳永的态度、文人们对柳永的蔑视、撰修者的官方意识形态等方面对此问题加以考察。 　　关键词：宋史 柳永 缺失 原因 　　宋仁宗时代，词才成为一种专指的韵文样式的名称。[1]而柳永，作为第一位对宋词进行全面革新的大词人，却未被列入《宋史》，以明声誉。但他的词对后来词人影响甚大。柳词给苏轼以启示，故苏轼作词。黄庭坚和秦观的俗词与柳词更是一脉相承。北宋中后期，苏轼和周邦彦各开一派，而追根溯源，都是从柳词分化而出，犹如一水中分，分流并进。 　　在篇帙二十四史最为浩繁的一部纪传体通史《宋史》中，为什么却找不到柳永的名字呢？ 　　一、皇帝容不得柳永的牢骚和张狂 　　“恭俭仁恕”知名的赵祯不是心胸狭隘、爱搞文字狱的领导。他容得大臣对自己的“沉湎女色”的尖锐指责，容得包拯不尊圣旨、唾沫溅到脸上的行为，却不知为何容不得柳永的“忍把浮云，换了浅斟低唱”的牢骚和张狂。 　　（一）士人的大环境 　　中国古代士人阶层自春秋战国之际产生之日。士人阶层与君权系统之间以权力角逐为基点，二者此消彼长交替演进。宋代特定的文化历史语境向士人阶层提出了以道自任、以天下为己任的主体精神。 　　士人阶层的自觉精神在经过安史之乱后而自觉形成一股强势，这无疑与君权的不断强化发生冲突，无形的给君主一种忧患意识。 　　（二） 帝师意识的重新膨胀 　　宋代士人不仅彻底摆脱了门阀贵族思想意识的束缚，而且不再甘心做君主的工具――他们心底里升腾起一种规范。引导君主，有着“为帝王师”的伟大精神。 　　宋儒的“帝师意识”绝不仅仅停留在口头上，并付诸行动。宋代士人将规范、制约君主视为自己主要职责，并欲与君主平起平坐。字里行间无不透着：皇上，小心你的宝座！ 　　那么，在这复杂的情形下，当他看到柳永的“忍把浮云，换了浅斟低唱”的愤懑不平、叛逆反抗和狂放不羁时，这不正撞上了他心中压抑已久的怒火吗？ 　　（三）沉重的“三冗”加深了皇帝的忧患意识 　　宋代“三冗”问题直接引发空前的财政危机，尤以仁宗安庆以后最为明显。每年财政亏空三百万缗，严重入不敷出，[2]军队的总额就高达125.9万人。[3]范仲淹像至庆历年间，北宋和西夏开始了全面的边境战争，北宋军队三战皆败，而国内又出现诸多起义、兵变和叛乱。范仲淹、狄青的命运与仁宗时期的内忧外患紧密相连。作为文官、武将之杰出者，他们有着相似之处，都为挽救大宋王朝做出过巨大努力，结局也都带有浓浓的悲剧色彩，这大概与仁宗的性格和他们所处的时代密切相关。作为一个守成之君，坚守祖宗法度，千方百计地防范朋党，以致他不得不在最后放弃范仲淹的改革。作为一位性情文弱的帝王，在宋朝防范武人的基本国策下，对自己器重的狄青，他似乎也无法改变他的悲剧命运。这时，一个社会下层、市井、且在歌妓里打拼的词人却大胆地站出来表露自己的怨恨、愤懑。你可推知，此时，皇帝是一个什么心态。皇帝又碍于宋以来的“重文轻武”政策，对士人有一定的退让时，他是否会暗暗地打压一下士人呢？那柳永就是宋仁宗性情温文的牺牲品。假设，宋仁宗不是性情温文而是真的发自内心的优待士人的皇帝，他为何却为一介低微寒士而弃文采不接纳他呢？ 　　可见，皇帝的忧患意识与内心的个人意识对柳永的影响是不可忽视的。 　　二、御用文人和文官群对这位风流才子的蔑视 　　北宋的士大夫群体轻蔑柳永的原因非文人相轻这四个字能概况，在“宋代的诗人是焦灼的诗人”的大背景下，[4]商品经济发达的宋代社会风气是比较开放的，达官贵人和文人才子们早已约定成俗，将自命风流，狎妓为乐视为寻常之事。 　　从某种角度看，“华夏民族文化，历数千载之演进造极于赵宋之世”[5]的城市繁荣促进了词的兴盛。但就算市民生活再丰富多彩，那也不能以儒生之身份整日流连于秦楼楚馆，狎妓歌乐，并公然宣称以填词为业！更何况这些行为在今日也是只做不能说的，更不能留恋自许。柳永的行为，在他们眼中不仅是放荡无形，更是其道义担当缺失的表现，是对“士志于道”传统的背叛。 　　当自称“奉旨填词”的柳永向晏殊谋求改职时，晏殊却用“针线慵拈伊坐”来指斥蔑视功名和写作趣味的低俗。从这件事中，我们不难看出当时官僚集团对柳永的厌恶。由此，柳永又怎能在同行站得住脚，脱颖而出呢？ 　　三、元朝官方思想对其重重的一击 　　历来某一时代的主要思想总会成就一些人才，也会埋没一些奇才。元朝已经把“存天理，灭人欲”的程朱理学上升到制度化的官方思想的高度，《宋史》的官修者尊奉封建伦理的文人。虽然已经易代，但修史必须以一种无形的道德威压来达到劝诫当世的目的，价值观的原则问题是绝不能马虎的。那么，才高八斗名满天下的柳永最终成为了被“理”谋杀的不幸之人。 　　四、余论 　　由此，我们可知，作为第一位对宋词进行全面革新的柳永未被列入《宋史》。这对历史是一种遗漏，对后人却是一种遗憾。没有被列入正史――《宋史》，这必然会影响后人对其的关注度，也会影响其利用价值。这该引起人们对其的重视，才不会让一颗蕴涵真才的才子埋没于历史之下。 　　参考文献： 　　[1]村上哲见.唐五代北宋词研究[M].西安：陕西人民出版社，1987 　　[2]黎靖德.朱子语类[M]北京：中华书局，1986 　　[3]漆侠.王安石变法[M].上海：上海人民出版社，1959 　　[4]李焘.《续赉治通鉴长篇》[M].上海古籍出版社影印本，1986年版 　　[5]陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].上海：上海古籍出版社，1980：245 转载注明来源:https://www.xzbu.com/9/view-5193957.htm