循道宗（英语：Methodism），又称卫斯理宗（Wesleyans）、监理宗，现代亦以卫理宗、卫理公会之名而著称。是基督教新教主要宗派之一，现传布于英国、美国、香港和世界各地。世界最大的循道宗教会是联合循道会。

循道宗原为英国国教盎格鲁宗内的一派，后逐渐独立。1738年由英国人约翰·卫斯理（1703年－1791年）和其弟查理·卫斯理于伦敦创立，即英国循道会。

卫斯理兄弟受阿民念主义影响甚深，反对喀尔文派的预选说，认为《约翰福音》告诉了基督徒，神爱世人，必定广渡众生。美国独立之后，美国卫斯理宗脱离圣公会而组成宗派，其后教会分裂为美以美会、监理会、美普会、循理会和圣教会等。1939年，美以美会、监理会和美普会合并成现今的卫理公会。该宗认为传统教会的活动方式已不足以应付新的社会问题，主张着重在下层群众中进行传教活动，宣称求得「内心的平安喜乐」便是幸福。主要分布于英美等国。

当时盎格鲁宗偏向去向上流社会传福音，而长老会跟浸信会向中产阶级与商人传教，而约翰·卫斯理，就专门向穷苦的工人阶级的人传福音。卫斯理兄弟以感情丰富的方式讲道，但其实在当时的教会文化中并不受欢迎，特别对当时讲求冷静的盎格鲁宗来说，是很大的极端，因此常被赶出教会外，不允许他们以这种热情的方式在会堂里讲道。于是他们只好着力在一些外面的基督徒小组（团契）里讲道，甚至举办露天的大布道会。他们最著名的露天讲道是发生在金斯伍德（Kingswood）的旷野，向众多矿工传福音，宣称「信靠耶稣」来获得「内心的平安喜乐」便是幸福。许多草根阶层的人深受他的布道所感动，纷纷归信基督教。

著名之全球性教会与慈善团体一体的组织救世军，乃是卫理公会旗下牧师卜威廉所创，但为独立于卫理公会的教会组织。

约翰·卫斯理和他的兄弟查尔斯·卫斯理对循道宗音乐方面有许多的贡献，尤其在赞美诗方面影响深远。[1]他们的创作主要是以消除信徒间宗派的局限性为目的。1735年，约翰与查尔斯·卫斯理在去乔治亚州旅行的路程中遇到了摩拉维亚教徒，他们赞美的形式给卫斯理弟兄留下了非常深刻的印象，后约翰·卫斯理参与了摩拉维亚信徒的聚会，翻译了许多赞美诗[2] 。1737年，约翰·卫斯理在美国出版了第一本圣诗，[3]，循道宗于1742年发行了第一本圣歌集，但当时他们的音乐都为单旋律，没有和声。[4]

在十七世纪到十八世纪这段期间，循道宗因是否要使用管风琴而展开辩论。最终结果，允许在较大的教堂礼拜中使用管风琴。而不同意使用管风琴的人最终从循道会分离出去。至今，在循道宗的教堂中不论是管风琴还是其他键盘乐器都皆允许使用。[5]十九世纪末，教会整体对于管风琴和圣歌队的过度依赖，形成了圣歌队和布道者相争的局面。在这之后，循道宗的圣乐逐渐追求外在技巧，不再那么注重内在的经历。1933年，联合教团刊行了新的圣歌集，1934年又成立了相应的协会以促进教会音乐的发展。[6]

全球第一座循道宗教堂，是英格兰西南部城市布里斯托的新房子（New Room）。

卫理公会（The Methodist Church），是卫理宗的美以美会、监理会和美普会合并而成的基督新教会。现传布于英国、美国、中国，和世界各地。

为英国基督教循道公会1885年创建的学校(武汉市第十五中学)

武汉的中华循道公会弘道会旧址

战前，日本美以美会来台湾传教，分别在台北和台南建立昭和町教会和寿町教会。目前台湾的卫理宗主要是在1949年国民政府撤退来台后由原在中国的卫理公会传入，1953年在台北正式建立台北卫理堂；1963年召开首届临时年议会，建立南北两教区。1972年台湾教会自立，定名中华基督教卫理公会。

台北卫理堂

台北卫理堂远景