看了这《坤舆图说》觉得疑点挺多 初刻于康熙甲寅年（1674 年），法国国家图书馆藏的康熙时期刻本是早期的刻本，该版本上卷的最后一页写着治理历法极西南怀仁纂著，纂的文又叫类文，是把多种论断和记载以类相聚的读物。而台北藏的手抄的四库全书版本写的却是西洋南怀仁撰，上卷最末尾的纂著也被删掉。 “纂” 和 “撰” 可不是一个概念。 法国藏的康熙刻本的下卷目录之后是有一篇耶稣传教士艾儒略写的序言，但是艾儒略是 1649 在福建去世的，南怀仁是 1659 来到中国，书是 1674 年出的，两人根本不可能有接触，去世的人也不会写序言。而台北藏的手抄的四库全书版本的下卷是把这篇序言删掉的。 内容上用了诸如 “子午酉卯甲乙丙丁” 来定位人和太阳的位置解释时差，还有 “空虚”“先圣论地” 中国九重天里面的 “日轮天”“月轮天” 来华十五年就熟知这些？既然是外国人写的书，里面的概念应该会解释，说 “五风” 谁知道是中国的五方之风还是新引入的概念，总得有解释。而且还很会咬文嚼字，36 岁来到中国，到 1674 年写《坤舆图说》时候是待了十五年，就能做到咬文嚼字这一点？况且汉字与西方的文字不同。 还有不少疑点，有兴趣可自行阅读发掘。