意趣阁艺术沙龙

2023-04-03 11:14:48

书法/文：王伟（知止）

书法是一次灵魂探寻之路，没有终点。书法是一生的追求，应有杜鹃啼血般的执着、泣泪成雨般的虔诚。

易经曰：取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，仅得乎次。书不入魏晋皆俗，取法决定成败、是否高级？

书者，变易。易经所讲：相生相克，以不变求万变，以变化实不变，易经的哲学如此，易者变也，经者不变也。书法首要需运筹帷幄于神韵，容纳万象于纸笔，未书而构思，整篇之布局，阴阳互补，相生相应，行气流线。呼吸通畅，如千里阵云，又大江东去，入法高古，百家揉捏，推陈出新，自我救赎。独立个性，自由精神。是故变化多端，神鬼莫测。

易经云：时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。动如脱兔，或如九天之上，彩云追月，入王出王，集天地气象，自然万物皆通书法，如小草生长，又如大江奔流，惊蛇出发，飞鸟出林。静则处子，静水流深，不激不厉，风规自远。坤至柔而动也刚，至静而德方。每一幅作品应由作品本身之意象，融入创作者的理解，还有心情、状态、审美、情趣方成其书法作品。

书者，不易。易者，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。书者，读万卷书，行万里路，名师指路，苦修不倦。凡世间之事，成功之道殊途同归，苦练、勤思。

书法作为一门顶级艺术，更需要几十年如一日，付出不亚于任何人的努力，般若禅定。正所谓十年书二年画，书法是一生的修行，梁启超曰：书法是地球上最难的艺术，点线之间，乾坤日月。

书者，简易。易者，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。书者日积月累，滴水穿石，日书二千字，五十年如一日，是必简单坚持，不断地卷土重来，直至成功。自古以来大书家，皆是日日临池不辍，张芝习书，池水皆黑，右军习书，廿载不下楼，大令习书，三缸水写枯，正所谓大道至简，功成则成，书法源于汉字文明，人生从来就不是盛宴，而是一场修行，易经哲学之光辉，置所有艺术皆准。

书法之美，美在结构。笔的运用，提、按、使、转、抑、扬、顿、挫，中、侧、逆、顺、方、圆、藏、露等等，达到驾御自然，随心所欲，一种“必然” 程度，王羲之《兰亭序》，二十七个之字不同写法，故在于变，书者易也，易有三，不易，容易，简易。环肥燕瘦，轻重缓急，点画相生，顾盼生辉。

守正出奇，奇正相生，凡善出奇者，故不绝于天地，不竭于江湖。过于平正则近俗而乏姿韵，过于险绝则意涉狂怪，妙在乎平中寓奇，正不板滞。奇不涉怪，合乎情理。而字的大小、长短、阔窄、疏密等又要合乎自然美的法则，故曰，结体千古不易。

书法之美，美在质地。点如泰山坠石，横如千里阵云，画如锥划沙、屋漏痕。其包含质地、质感、份量、力度、文采等。有质感的点画，其意味风韵，浑厚含蓄，其表虽朴实而无外饰，其里却“藏骨抱筋，含文包质”，这是一种内在而深刻的美。

书法之美，美在取势。万物皆入法，江山皆入纸。天地万象，阴阳之道，书法之道，道法自然，或如虎卧凤阁，龙跃天门，又如枯藤老树，大江奔流。张旭观担夫争道而入法，鲁直见舟楫划撸而闻道！

一幅作品中，点画与点画之间，顾盼呼应；字与字之间，逐势瞻顾；行与行之间，递相映带。有的气势雄伟，如张旭；有的奔放，如怀素；有的纡徐沉着，有不可阻遏之势，如颜鲁公；有的激越顿挫，有的神采飞扬，如王铎米芾；有的沉静茂密，有的淋漓酣畅，有的纵横舒展。书法，无力无势者俗。

书法之美，美在韵律，美在节奏。一幅作品如松间清泉，江上清风，如同一首天籁般的音乐，启承转合，不绝于耳，时婉转内收，时解衣磅礴，而自然界中事物的动态，如舒卷的流云、摇曳的垂柳、长空中回旋搏击的雄鹰、大地上曲折奔腾的江河，必至风雨、雷电、惊蛇、飞鸟、奔骥、流泉、龙飞、凤翔、虎卧、虫蚀，以及人的坐卧、行立、奔走、歌舞、战斗等等，也能与书法中的神情意趣妙相契合。从而使静止在纸上的字形，变得神采飞扬、生机勃勃。

书法之法，首曰学养。东坡云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，正所谓学富五车，方才高八斗，汉语言文学，汉字演变，诗词内涵，作者情怀。四书五经，诸子百家，若不读万卷书，行万里路，般若禅定，苦修几十载，纵然一生，充其量为字匠，字奴。

没有一定的学识修养，是无法创作出上乘之作的。学识深，意气平和；学识高，胸怀豁达；学识广，联想丰富。凡是卓有成就的书家，都是学识丰富深广的文人、学问家。识广方能才高，才高方能创作出“书味”。

书法首要需运筹帷幄于神韵，容纳万象于纸笔，未书而构思，整篇之布局，阴阳互补，相生相应，行气流线。呼吸通畅，如千里阵云，又大江东去，入法高古，百家揉捏，推陈出新，自我救赎。独立个性，自由精神。

凡习字者需知四要，字法、笔法、墨法、章法，此乃基础，如人之皮囊，一幅书法作品，其中有看得见的东西，笔划、墨色、字形、诗句等，这是“躯体”，称为形。书法有无形之胜，势能、张力、格局、境界、气象、感情、风神、韵律等，这是“灵魂”，谓之书法之味！

书法是需要思考的，整篇构思在先，胸有成竹，意在笔先，字眼突出，留白自然，节奏起伏跌宕。单字用笔，字内转承启合，要会使转，穿插，揖让，向背，呼应。整幅作品连绵不断，纵横捭阖，阴阳行气，铁丝般缠绕，又八面出锋，惊蛇出洞，飞鸟出林，解衣磅礴，势如破竹，力如春潮。境和韵，势与力，阴与阳，大与小，枯与浓，连绵纵横，书法之法无穷尽也，书法是建立矛盾、处理矛盾的过程。笔是将军，犹若登阵。鹰望鹏逝，游鱼得水，景山兴云。长年荡桨，惊沙坐飞，孤篷自振。夏云奇峰，坼壁之路，锥画沙，印印泥，折钗股，屋漏痕。悟得其中奥妙，用笔定能通神。

艺术就是源于艺术高于艺术，优于昨天的自己就是一种高贵，忘记名利，修行自我，独立之人格，自由之思想。世间所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的。

文/李红梅

“自来蜀地多才子”，与峻美之山、妖娆之水，共同构成蜀地之风景，璀璨着时光。川籍作家、诗人、书法家王伟先生，以其独立的思想、自由的精神、丰厚的学养、丰富的阅历、宽广的格局、高远的视角，成为当代著名的西蜀贤才。

作为年轻而又资深的书法家，王伟先生说，“写字是一种生命力。”知行合一，言行一致，对书法的痴迷达到了疯狂的地步，他常常调侃自己是“羊癫疯书法家”，却真正把生命的巅峰状态活成了常态。

书法不仅是书法，更是学养、天赋、格局和个性等多种因素的组合与重建。王伟先生反对刻板地写字写成“字奴”、“字匠”，他最注重学养，认为“功夫在字外”。他三岁起便读四书五经二十五史，八岁便能写文言文，并一直保持着良好的阅读习惯，文学、哲学、历史、地理、军事、书法、美学……博览群书是他的兴趣之一。无论多忙，他都不忘每天学习，尤其是书法方面的交流，更是不可动摇的日课。正因如此，他形成了自己的书法观，并写下了《书赋》《易经与书法》《游于艺，修于己》等书论大作，其理论与实践、学养与才华便一目了然。

如果说每个人都有一种天赋，那么，王伟先生便是天生的书法家。这位书法天才，以超常的悟性，承魏晋风华，融各家所长，并形成了自己的独特风格。他的行书既有王羲之的遒美健秀，又有苏东坡的用情达意；他的草书既有张芝的刚柔并济、张狂肆意，又有怀素的奔放流畅、轻盈狂逸，更有他自己的人生豪迈、个性飞扬、学养丰富和思想自由。

热爱是王伟先生达到书法造诣的最主要因素。因为热爱，他日书五千，深耕数年；因为热爱，他连旅行时都会随身携带文房四宝，行者无疆，书者无涯；因为热爱，他背临《兰亭序》两千多遍，并定下目标，终一生，一万遍；因为热爱，他把书法写在墙上、印在陶瓷上，有趣的灵魂与书写的狂热便铸就了传奇；因为热爱，他用毛笔扫尽世间尘埃，驰骋天地，纵横古今；因为热爱，他把书写比喻成情人，痴迷成疾，癫疯成性，爱入膏肓。

一方止庐，清风晓月，万卷诗书，笔墨生香。王伟先生一直用独立高尚的人格捍卫着书法艺术的纯粹，远离低俗，隔绝名利，用爱铺开时光，让心中的繁花似锦在纸上绽放，以真善美为艺术收场。在他的作品中，能看到珠穆朗玛的圣洁，能看到云卷云舒的自由，能看到星辰的璀璨、大海的辽阔，能看到东坡的豁达、庄子的逍遥，能看到人生的豪迈、灵魂的通透，能看到哲学的光芒、诗意的流淌。

书法之难，难于上青天！如果要论一位书法家是怎样炼成的，每位善书者都有自己的答案。王伟先生以自己的信念走出了自己的书法之路，把书法植入生命，把艺术嵌入灵魂，把人生写成了哲学，把时光写成了美学。

王伟（知止），著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。

心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。

自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。

代表作：《巴渝大地赋》《西蜀记》《昆仑赋》《长江赋》《秦岭赋》《书赋》《饮酒》《茶赋》《京师大学堂》《云南赋》《温州赋》《中文赋》《千年孤独，高山仰止——纪念苏轼逝世921年》《吊东坡赋并歌》《人间逍遥是庄子》等。曾出版作品集《白昼之光》《明月清风》《中国当代作家精选》等，发表诗文几百万字。

诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。

书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。

特别声明：本文为人民日报新媒体平台“人民号”作者上传并发布，仅代表作者观点。人民日报提供信息发布平台。

写下你的评论

{{item.content}}

{{cell.content}}

{{item.content}}