▲梁思成与林徽因。

▲营造学社一行正进行测绘。

按照以往的经验，殿宇的建造年代会被记录在建筑的脊擦上，于是他们决定搭了脚架爬上去看看有无题字。爬到顶端探头一看——坏了。殿内极其昏暗，他们唯一的照明工具是一盏手电。当光源打亮时，只见殿顶的空间内聚集着成百上千的蝙蝠，黑压压一片竟把槺条遮的密实，任这四人如何驱赶都无济于事。上头有无题字委实无从知晓。

▲梁先生拍摄的佛光寺。

▲西西拍摄的佛光寺，门前的小树业已长大。

但爬这一趟倒也并非全无收获。他们竟意外在梁架上发现了古制“叉手”。所谓“叉手”，是支撑在侏儒柱两侧的斜杆，用以固定脊槫。此前任谁都没见过的“叉手”构件，从古籍中一脚跨入现实，又是一件国内孤例。这个发现使他们欣喜若狂，梁先生赶紧端起相机拍摄。那相机的闪光惊的蝙蝠四处乱飞，秽气难耐。加之木材中有许多臭虫，所处环境实在算不得好。就在这样的条件下他们每天攀上爬下仔细测量记录，唯恐遗漏。或许他们也自知在战火连天的年代，要再次入山恐怕这辈子都不能够了。

▲梁思成笔下的“仙林”。

几天后，调查却陷入了僵局，那问题源自于他们在高台上找到了一尊奇怪的雕塑。

▲林徽因与宁公遇合影。

▲西西拍摄的女弟子佛殿主宁公遇。

佛光寺主殿——东大殿内的佛坛上供奉着35尊彩塑。除了能够辨认的众佛，还有一尊奇怪的女性坐像。这尊彩塑刻画的是一位唐代女性。只见她身披云肩，结跏而坐。双手坦然置于腹前。面容慈祥端庄，流露出潜心事佛的神情。仅仅通过着装就可以判断她一定不是“佛”，但也绝不是一个普通人。且她竟然可以入列佛台，端坐接受众生的供奉。她，是何方神圣？

通往答案的密码，似乎卡在了那个奇怪的雕塑上头。连着几日翻遍寺院也没能找出答案来，甚至连佛寺的确切建造年代，何人所建也没能破译，众人不免有些沮丧。

▲爬上梁架的林徽因。

直至几天后，这沉闷才被林徽因打破了。这位小个子的坚毅女性，就着木梯爬上了大殿梁架做测绘，无意中在积满尘土的梁架上发现了一行浅色墨迹。依稀可以辨认出几个字来：“女弟子宁公遇”云云。

▲暗藏国宝“密码”的梁架。

所以说女性的直觉真的很准，聪颖敏感的林徽因马上联想到几天前在东大殿外的经幢上似乎也见过这个名字，它们一定有着某种关联。她立马呼唤众人。大家拿着浸上水的布条擦拭梁架上的浮土。一番劳作后，朱红色的梁架上终于露出那一行关键的密码。连起来读就是“女弟子佛殿主宁公遇”。何为女殿主？就是出资建造寺庙的女施主。

不出所料的是，大殿的四条梁下均有字迹。除了女弟子佛殿主宁公遇，还分别记载着大殿建于唐大中十一年〈857年）以及受她（宁公遇）好处的功德主是两位宦官，即梁下写的"功得主故右军中慰王"，和"功得主河东监军使元"二人。

▲调研经幢的林徽因。

他们连忙又退回殿外去阅读经幢上的文字。林徽因记的没错，除了一些官职，经幢上同样记载有“佛殿主女弟子宁公遇”云云。这就很好理解了，佛台上的唐朝女性塑像刻画的正是这位女殿主宁公遇。她把自己雕刻成等身造像，盘坐在佛祖身畔，发愿终生虔诚事佛。

▲西西标出的红色部分“女弟子佛殿主宁公遇”。

至此，事件得到了清晰的答案。西西来翻译一下：女施主（宁公遇）出了资，委托两位宦官（故右军中慰王和河东监军使元）于公元857年建造了这座名为佛光寺的寺庙。

▲从佛光寺东大殿向外眺望经幢。

▲林徽因佛光寺问佛。

众人在佛光寺工作了一星期后，依依不舍的告别了老僧与他的哑巴弟子。复又骑上毛驴，七拐八弯的往山下走。这一路仍沉浸在发现奇迹的梦境中。当他们走到豆村的一家鸡毛小店安顿下来时，殊不知这暗夜里，北平郊外，卢沟桥畔，枪声响起……

你若安好，便是晴天……

▲寒风中发出叮当声响的铜风铃。

西西的这个系列叫《佛宫十日谈》，会有十篇+，下属于《西奇博物馆》系列。会结合我拍摄的景区实物照，谈一谈佛教，雕塑，建筑，历史，甚至是名人八卦。如果您喜欢，请关注我以便收到之后的推送。

西西的这段旅图就要结束了。

世说西语。摄山河绮丽，书人情浓淡。

我是Mini西，我在路上，我为自己代言。

2018/12/04

#本文中涉及到的彩色图片均由西西摄于山西佛光寺。请尊重原创图文。返回搜狐，查看更多