杨绛：无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你，你抬头自卑，低头 |
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阅读下面材料，根据要求作文。
杨绛：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”
《易经·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”意思是君子与地位比自己高的人交往不谄媚，与比自己地位低的人交往不轻慢。
《新闻联播》主持人：“我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种态度，也是一种力量。”作为一个当代中国青年，以上三则材料引发了你怎样的感受与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
（注意）①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
[立意提示]
材料由三部分组成，这三部分各有侧重。
材料-是杨绛对于“平视”的看法，侧重于自我定位，她认为平视区别于仰视和俯视，是一种对自己不自卑，不自得的态度。
材料二是《易经》对于“平视”的主张，侧重于人际关系，《易经》 指出，平视不同于谄媚和轻慢，以一种平等的姿态与他人交往。
材料三是《新闻联播》主持人对于“平视”的理解，我们无需仰视，也拒绝被俯视，用一一种不卑不亢的态度立于世界。
写作时可以从任一角度入手，纵向开掘;或者将神墙三个方面结合起来写，横向连缀。
立意参考
可以从平视的对象，例如①平视自己，是一种摆正定位，拥有自知之明的体现;②平视他人，是一种尊重他人，能够和谐共融的体现;③平视他国，是一种平等相待，展现大国自信的体现。
可以从平视的原因、平视的意义等角度去分析论证。
无需俯仰，平视自我
杨绛先生说：“唯有平视，才能看见真实的自己。“平视，乃是不卑不亢的一种自得态度，催守生出我们人生道路上前进的力量，也时刻警醒着我们来处的方向。
狂狷的尼采在其核心思想中不断点明“上帝已死”，有如演讲般宣传着众生平等的意志，因此，我们无需仰视，也拒绝被俯视。
俯视与仰视，正如一个圆的起点与终点。热衷于俯视他人者，正被他人俯视也正仰望着他人，仰视亦然，故有自卑是最大的自负”，然园的起点与终点注定重合，那么我的们需要另一条出路。
孔子有不耻下间，三人行必有我师的美谈，韩愈更是主张不耻相师，“君子上交不谄，下交不渎”，这些所指向的，即为平视的态度。既他人
之目光如盏盏鬼火为何不放平自己的目光与心态？平视，是你我独行于广博天地间，不自视甚高的良药，亦是不妄自菲薄的秘方。或人言奥斯卡王尔德自诩时代的引领者，尼采也借查拉图斯特拉之口说出如他不是神那么没有神，但我要说这正是对自我的一种良性认知，谁能否认能力者对自身能力的赞赏是一种现实意义的平视？正因为他们对真实的自己有准确的判断，我们才能见到此般如茨威格所描写的群星闪耀的世界。
那么对于茫茫人海中似乎渺小的“我们”而言，平视难道意味着臣服在伟人脚下吗？并不如此，认识到自身的价值，投身理想的建设才是平视意义之所在，这正是一种力量，认清我们的来处，也认清我们的去处。苏炳添被誉为亚洲飞人，站在决赛赛道之上却丝毫不见惧色，正体现着无需仰视，平视自我的珍贵品质。在理想信念之中前行，我们需要平视为伴。
诚然，保持平视是一件难事，也是命运给予所有人的重大考验。抬头自卑，低头自得，掌握平衡就像人生的必修课，在反复失败的废墟之中建成平稳的大厦。目不斜视，专注自我方得其中真谛。
上，不视己所无，下,不视己所有。唯有平视，才能认识真正的自己；唯有平视，才能发挥自我的潜能；唯有平视，才不致落干王小波《三十而立》的迷惘。在面临人生诘问之时，正因有平视的态度与力量，才能化疑问为肯定：你终于闪耀着了，我旅途的终点。人生涌海，我们无需俯仰，只需平视直我。
平视，时代的姿态
一个时代，一种姿态。中华民族曾有过万国来朝的辉煌，因而是睥睨之态；也有过近代的血泪史，那时是弯腰和俯视。而在一个竞争与机遇都充分涌流的和平发展时代，平视，才是强者姿态，是弄潮儿的潇洒。
平视，不同于自卑俯视或高傲仰视，它的土壤是智慧与实力，它的本质是科学和远见。它承认竞争与冲突，却又不拘泥于浅层对立，而是奋力沉潜，挖掘彼此长短，从而上升到深层的同一，这样才有了“胜不骄败不馁”的稳态。
这种科学的态度，今天却面临不小的挑战。
诚然，在竞争与发展一起加速的大背景，叫人不问高低、不争胜负是乌托邦式的幻想。由此人们的视角偏侈，将世界看成了纯粹的高低，因而俯视和仰视也合法了。成王败寇的魔咒如厄科的遗响回荡于人的心灵山谷－这只是徒增内耗。
应当看到：无论俯视还是仰望都是建立在感性冲动的基础上的，而这种片面的冲动会毁了思考与实践。在过分看重高低而不能平视彼此时，人的目的已被异化到了高人一等的快感释放或低头躬身时的内疚和自慰，殊不知思明得失的机会已悄然而逝，一切的后果和教训都荡然无存了。小如直播“PK”、网络对线等乱象，大至国家间“零和博奕”对峙僵持，都能看到对待高低胜负不正确的心态－即不平视－－给个人与家国社会带来的危害，远比胜败本身要大，正是感性的不平视使人不理智的思考，使人不理智地行动，也为一次次崩溃蛀好蚁洞。
相对的，平视的也是理性的力量，让人挣脱那表层束缚，寻回深层动力。正如子曰“三人行，必有我师焉”，于低者弱者，可以发现自己身上同样的不足；于强者胜者，也能找到胜或溃的蛛丝马迹。高低胜负的客观规律把－切个体与组织联系起来，警示我们用平视之姿不断批判总结，不断改造自身，达正是活的发展。忆往昔，中国的高铁仍要吃“日本饭”“美国饭”，今天就能由弱转强，称雄全球，正是平视的苦功久久为功。
平视是一种科学，要做到平视自然需平静分析和归纳。于青年学子，认清自身空位，用科学文化知识和清晰客观思维武装自身，才有了平视的底气。
《易》有言曰：“君子上交不谄，下交不渎。”愿此成为时代风向，让新人平视前方，扬帆远航。
俯视仰视平视
一考生
人生在世，既不必以自卑自贱的心态去仰视别人，也不宜以自视甚高的心态去俯视别人，学会平视，才是最恰当对待生命的“视角”。
小时候，站在大人的身边，我需要仰视他们，他们也要俯视着我，他们会要求我做什么和不做什么。那个时候，我好羡慕别的大人能蹲下来与孩子平视着说话。长大后，我已经能够与大人平视了，但是他们依然要求我按照他们设定的道路去走。
常常独自一个人站在海边，看着海洋出现一层层的波澜，一波一波地冲上岸，一波未平一波又起，前仆后继，
那一刻，我突然顿悟：一波波的浪，就是一代代的人。
有人说：“平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。”是的，每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。没有人可以俯视别人，也没有人总会仰望别人，每一代人也都有每一代人的人生，前浪更无须对后浪指指点点或安排后浪的人生。曾经否，比尔盖茨没有按照前人的视角而开创微软天下；八零后韩寒中学辍学而追求文学人生；马云更是辞去教师工作而创立阿里巴巴......他们的人生坐标，他们对未来的期望，都是以平视的视角，成就了不一样的人生！
毋庸讳言，前浪们常常习惯于安排后浪们的人生，殊不知，惯于仰视别人者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁！以俯视他人为能事者，则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切，往往看不见山外有山、天外有天。后浪们的成长人生，又都是与众不同的，所以，在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间，前浪与后浪之间，总是会产生落差，以前浪人的俯视，后浪们就会被称作“垮掉的一代”，究其原因，是前浪们以俯视的视角而没有用平视的视角去看待后浪们。
古罗马哲学家塞万涅卡说过：“我们是同一片大海的浪朵，同一棵大树的枝叶”。最近最火的演讲《奔涌吧后浪》也这样说道：“不用活成你们想象中的样子，你们这一代人的想象力，不足以想象我们的未来。”作为新时代的青年，我们需要前浪的平视，更需要平视他人，我们自爱自重，不妄自菲薄；我们有自己的坐标和理想！
前浪余波，是对后浪的余荫；后浪滚滚，是对自己的交代；我们需要的，始终是平视。不再用预设、套版框住他人的生命，才有可能达成真正的理解。
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