【编者按】近日，中纪委网站推出“中国传统中的家规”第35期：《福建三明杨时:程门立雪千古美谈 廉俭耕读砥砺后世》。杨时（1053-1135），字中立，号龟山，南剑将乐（今属福建省三明市）人，北宋著名理学家、教育家、诗人。杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽学的兴起，有筚路蓝缕之功，被后人尊为“闽学鼻祖”。

“程门立雪”是中国教育史上一个传为美谈的典故，歌唱的是杨时求知若渴、尊师重道的情景，它是杨时留给后人宝贵的精神财富。杨时立下家规：“三餐饭蔬不论脆甘酸苦，只要可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑捡捡；所住房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋……”从衣、食、住、行各方面严格要求后世子孙崇尚简朴，防止奢靡堕落。正因为有了如此严谨的家规家教，杨时一家三代，祖孙12人中了进士，这在当时是十分罕见的。

杨时

杨时（1053-1135），字中立，号龟山，南剑将乐（今属福建省三明市）人，北宋著名理学家、教育家、诗人。北宋熙宁九年（1076年）中进士第，历任汀州司户参军，浏阳、余杭、萧山知县，国子监祭酒，工部侍郎，龙图阁直学士等职。

杨时雕像

杨时求知若渴、尊师重道。元丰四年（1081年），杨时前往河南颍昌，拜程颢为师，勤学好问，学习成绩优异，与游酢、吕大临、谢良佐并称“程门四大弟子”。学成辞归之日，程颢目送之曰：“吾道南矣。”程颢去世后，又师从程颐，虽年过不惑仍诚恳求教，非常尊敬老师，留下了“程门立雪”的千古佳话。

杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽学的兴起，有筚路蓝缕之功，被后人尊为“闽学鼻祖”。他的哲学思想承上启下，继承了二程的思想体系，又对后来朱熹理学思想体系的建立产生了深刻影响，被誉为“程氏正宗”。杨时著述颇多，有《杨龟山先生文集》传世。

杨时纪念馆

杨时纪念馆位于杨时故里将乐县古镛镇电信巷6号，由始建于1735年的杨氏贞节坊改造和扩建而成。该坊由牌坊式门楼、正堂、后堂、边厢房及前、中、后三天井组成。正堂面阔五门、进深四间，建造精美，布局合理，古色古香，曾经是杨时后裔祭祀先祖的祠堂。

将乐南口乡蛟湖村杨氏宗祠

2008年，将乐县整修杨氏贞节坊，改造为杨时纪念馆。现占地面积970平方米，建筑面积660平方米，由展览厅、演播厅、会客厅、将乐杨时研究会办公室等组成，馆内收藏有关杨时的史料20余种、图片和图表60多幅。展览内容分为前言、故里渊源、倡道东南、杨时精神、流芳千古和编后语等六个主题版块，较好地展示了宋代著名理学家杨时生平事迹和理学思想。杨时纪念馆是海内外杨时后裔寻根谒祖的重要活动场所。

杨时墓

杨时墓位于将乐县城南郊的乌石山，属省级文物重点保护单位。宋代始建，历代修缮，整座陵园占地面积近3000平方米。墓体坐南向北，墓前“宋龟山文靖杨先生神墓”碑，高1.05米，宽0.56米。墓体前有牌楼，悬“程氏正宗”、“倡道东南”阳刻牌匾。

含云寺：杨时求学、讲习之所

1986年以来，修葺杨时墓地，墓前建重檐歇山式拜亭，修建杨时陵园门楼、九曲桥和杨时陵园小广场、立雪亭，整修园区步道等。2013年，各地杨氏宗亲捐款捐物整修了杨时墓，新建墓前平台、德星坊牌坊和龟寿碑，把龟山陵园修葺一新。

杨氏家训

杨氏族谱

宋政和五年（1115年），杨时亲自编修将乐杨氏第一部《弘农杨氏族谱》，制定杨时家训十条。言简意赅，发人深省。此后各朝代杨时后裔谨遵祖训、恪守家规，以传承祖德为核心的家风也愈见浓厚，家风文化的内涵大大丰富。明代杨氏家训为：勤耕务读，敦伦孝亲，卑无犯上，富莫骄贫，居仁由义，睦族和宗，布衣菲食，气忍家宁。清代杨氏家训主要内容有：顺父母，睦兄弟，和宗族，完国赋，务勤俭，勤耕读，谨丧祭，慎嫁娶，安本分，禁非为，守公法，记铭言。现代将乐杨氏族谱家训32句，“十八个不准”，对忤逆不孝、兄弟阋墙、虐待子女、伤风败俗、好逸恶劳等有悖伦理的行为坚决反对，并谆谆告诫家人谨守勿忘，遵规执行。

这些家规家训内容具体详尽，都围绕杨时祖训这个根本来制订。它们是杨时后裔凝聚家族、规范后人的行为准则，是杨时家风文化的一个灵魂，潜移默化地教育和熏陶着杨氏后人。

●杨氏家规家训摘编

重伦序

一训父慈，二训子孝，三训臣忠，四训夫义，五训妇从，六训友恭，七训敬长。

――摘自杨时家训十条

【译文】

做父亲的要仁爱、和善；做子女的要对父母尽心奉养；做臣子的要对国家诚心尽力；做丈夫的做事要符合正义和道德的规范；妇女要做到顺从；和朋友交往要肃敬、谦逊而有礼貌；要尊重而有礼貌地对待长辈。

不准虐待父母，背离伦理。不准忤逆无道，不孝行为。

不准歧视兄弟、姐妹妯娌。不准在族淫乱，禽兽不如。

不准虐待子女，重男轻女。不准夫妇相欺，损害家庭。

不准包办婚姻，骗取钱财。不准血表结亲，影响后裔。

――摘自现代将乐杨氏族谱家规

和宗族

九训睦族，十训和邻。

――摘自杨时家训十条

【译文】

与族人要和好、亲近；要与周边的邻居保持和好、亲近的关系。

居仁由义，睦①族和宗，布衣菲②食，气忍家宁。

――摘自明代将乐杨氏族谱家训

【注释】

①睦：使……和睦。

②菲：（fěi）古书上指萝卜一类的菜。

【译文】

内怀仁爱之心，行事遵循义理；使宗亲族人和睦；穿粗布衣裳，吃清茶淡饭，过俭朴的生活；要学会忍让，不感情用事，这样能使家庭安宁。

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出一人之身，今世俗浅薄，间有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，为祖宗身后之身乎。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。

――摘自清代将乐杨氏族谱家训

【译文】

宗族是指同宗共祖的人。虽然相互之间有亲疏贵贱的分别，但都可以追溯到同一个祖先。如今社会风气轻浮，常有人倚仗富贵，厌恶贫贱，仰赖力量强的，欺凌弱小，不顾及大家都是同一支脉传续下来的。凡是我们族人，应当和睦宗族，如果以强欺弱，用家法责备他，用国法惩治他。

勤耕读

勤耕务读，敦伦孝亲。

――摘自明代将乐杨氏族谱家训

【译文】

勤劳种田，致力读书；诚恳地对待伦理、伦常，孝顺父母双亲和长辈。

此日不再得，颓波注扶桑。跹跹①黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。

――摘自杨时《勉学歌》

【注释】

①跹跹（xiān xiān）：舞动的美妙姿态。左思《蜀都赋》：“纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔。”

【译文】

时光易逝，不可再得，如流水注入大海。一群天真浪漫的孩子，不知不觉就已头发花白，日子过得真快呀。因此，我要好好地告诉学子们，应当珍惜现在的时光。学习贵在及时，从小就要立下远大的志向。所有言行要注意，不能迷失方向。

我祖教诲，守祖宗一脉相传，克勤克俭，教儿孙奉行正道。宜读宜耕，耕读者遂生复性之良策也。王政首重农桑，大学必先明德。语云：地内出黄金，一字值千金。又古训曰：少壮不努力，老大徒伤悲。有志者，事竟成。一夫不耕，或受之饥。又曰：子孙虽愚，经书不可不读。凡我族人，当勤耕读也。

――摘自清代将乐杨氏族谱家训

【译文】

我们的祖先谆谆教诲，要让先祖的遗训一代代传下去，要勤劳要节俭，教育儿孙要遵守正确的道理，走正确的道路。既要勤劳种田，又要致力读书，耕读之人，能知书达理，懂得许多好办法。治国之道首要的是农桑，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。俗话说：土地里会长出黄金，一个字价值千金。又有古训说：小的时候不努力学习，老的时候只有悲伤的份。有志向的人，做事终究会成功。一个农夫不耕种，有的人就可能因此而挨饿。子孙即使愚钝，《四书》《五经》这些经典也一定要读，凡是我族之人，都应当勤劳种田、致力读书。

务勤俭

富贵如浮云，苟得非所臧①。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕②。胼胝③奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏④。

――摘自杨时《勉学歌》

【注释】

①臧：善，好。

②戕：杀害。

③胼胝：手脚因长期劳动摩擦而生的厚茧。

④行藏：指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等。

【译文】

富贵就好像是天上的浮云，随随便便得到的东西并不见得是好的。贫穷并不是让我们感到羞愧的事，一味追逐物质的享受无异于自伤。用辛苦的劳动换取粮食，过着艰苦的生活。这所有的行为是符合道义的，没有什么特别。

勤俭者，起家之本，传家之宝也。立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财源于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，常见名门世族，莫不知祖宗勤俭，以成立之本，下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业之旨哉。是言，盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男子不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰①无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族人，当务勤俭。

――摘自清代将乐杨氏族谱家训

【注释】

①俯仰：借指养家活口。《孟子・梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”

【译文】

勤俭是起家的根本，传家的法宝。立业的基础，必须筑牢，这是人生第一要务。勤劳而不懂得节俭，财富的流失起源于奢侈浪费；懂得节俭但不勤劳，那财富也没办法积累，终究会走向贫困。人世间，常常见到许多名门望族，没有不知道祖宗的勤俭是成功立业之根本的，后代的祸患莫过于子孙的奢侈浪费，这就是使家业衰败的主要原因。这就是说，勤俭能使富贵长保，家计不难振兴。假如，男子不致力于种田，女子不纺纱织布，喜欢安逸，厌恶劳动，穿光鲜华丽的衣服，吃美味佳肴，一旦娇懒成性，没钱维持一家人的生活，把祖先留下的资产败得一光二净，只好去流浪乞食。凡是我族之人务必要勤俭。

不准奢侈淫逸，败坏风俗。不准纵子非为，罪及父母。

不准好逸恶劳，拨弄是非。不准铺张浪费，腐化之为。

――摘自现代将乐杨氏族谱家规

禁非为

守法奉公，全躯保身之要道。灭理犯义，亏体辱亲之污行。工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建筑在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声。长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。

――摘自清代将乐杨氏族谱家训

【译文】

守法奉公是保全自身的重要道理。做灭绝天理的事是损害自己，使亲人受辱的不良行为。工、农、商、学、兵，各行都有各自的主业，做官、做百姓都是社会的分工。偷盗抢劫嫖娼，做种种坏事，这是法律所不容许的。做人，不要把自己个人的幸福建筑在他人的痛苦之上。眼睛不看娇艳之色，耳朵不听淫靡之声。对待老人小孩要有分别，尊敬老人和贤达，是社会的美德。好色好赌，是走向偷盗的祸根。我们家族一向以忠厚、清白传家，岂能容忍不肖子孙败坏家风。凡是我族之人，都应当禁止非为。

不准偷盗赌博，触犯法律。不准骄横无惮，欺族凌戚。

不准窝藏坏人，陷害好人。不准酗酒滋事，扰乱秩序。

不准趋炎附势，行为越轨。不准损害公益，肥私利己。

――摘自现代将乐杨氏族谱家规

记铭言

黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁。早睡早起，关锁门户，为安全着想。

一米一粟，半丝半缕，银钱毫分，当思来之不易。祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，诗书不可不读。居身务求质朴，训子要以孝义方，言传身教，当启蒙者。一言一行，必须有利儿女成长。莫贪意外之财，勿饮过量之酒。肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，必加温恤。刻薄成家，理无久享，伦常乖错，立见消亡。兄弟叔侄，勿争多论寡，长幼内外，宜法肃词严。夫妇平等，互相体谅，才是男人。勿歪戴帽子斜穿衣，正人先正己。重资财，薄父母，不成人子。嫁女求佳婿，勿索重聘。娶妻求淑女，勿计厚奁。见贫贱而有娇态者，贱莫甚。见富贵而生淫心者，最可耻。居家戒争讼，讼则终凶。处事戒多言，多言必失。依仗势力，而凌孤逼寡，捧红踏黑，非人生之价。欺穷敬富，乃不道之人。

――摘自清代将乐杨氏族谱家训

【译文】

天快亮的时候就起床，打扫庭院，里外都要干净整洁。早睡早起，睡觉的时候关好门窗，以确保安全。

一米一粟，半丝半缕，分毫银钱，应当想到它们来之不易，不要浪费。祖宗虽然远逝，但祭祀时必须诚恳；子孙即使愚钝，也要让他们读书受教育。立身处世务求质朴，要以孝义教育孩子，提倡言传身教，父母是子女最好的启蒙老师。自己的言行要做出表率，以期有利于子女的成长。不要贪恋意外之财，不要过量饮酒。向小贩买东西，不要占便宜。见到贫穷困苦的亲戚邻居，一定要加以体贴抚慰。居家刻薄，必定难以长久；违背伦常，立刻会招致衰亡。兄弟叔侄之间，不要争多争少，晚辈要敬重长辈，长辈要慈爱晚辈，平辈间互相尊重。做丈夫的应当与妻子平等相处，互相体谅。穿衣戴帽要端正，想要纠正别人先摆正自己。看重钱财，对父母刻薄，不配为人子女。要为女儿选择好丈夫，不索要过多的聘礼。娶妻子要看对方是否贤惠，而不是看有多少嫁妆。看到人家贫贱，就表现出骄傲的样子，没有比这更低贱的了。见到富贵，就生出贪求之心，这样最可耻。生活中要尽量避免与人争吵打官司，一打官司无论结果怎样最终都是不好的。做事情避免多说话，言多必失。倚仗势力，欺凌弱小，捧得势的人，打击不得势的人，不是人生价值所在。欺负穷人，恭维富人，是没有道德之人。