第七讲 《文赋》

上承曹丕《典论·论文》，下启刘勰《文心雕龙》

我国文学理论批评史上第一篇系统地论述文学创作问题的重要著作，反映了西晋一代的文学创作实践。

一、陆机与《文赋》

1、陆机生平（261-303）

字士衡，祖父陆逊（三国时期丞相），父亲陆抗（三国吴国大司马）

20岁吴国被灭，回到家乡，闭门读书

太康末年289，与弟弟陆云来首都洛阳

在晋朝为官，在君王相争的战争中在被杀害

2、《文赋》

写作时间：杜甫《醉歌行》——“陆机二十作文赋”

怀疑：作于陆机入洛阳之后，无充分的证据

研究：张少康《文赋集释》

赋：用韵的形式，探讨文学问题

二、《文赋》原文解读

小序：作《文赋》的缘由

余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫其放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。

——美丑有一定规律，变中有不变的标准。

每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。

——文意关系、意物关系。

盖非知之难，能之难也。

——知易行难。

故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。

《文赋》（序）的四层意思

1、陆机对于创作文体的认识来自于两方面：

（1）对前人作品的研究

（2）对自己创作的总结

2、感到创作中遇到的难题：“意不称物”“文不逮意”

——要解决意与物，文与意之间的关系

——“意不称物”指构思内容不能正确反映思维活动的对象。

——“文不逮意”指文章不能充分表现思维过程中构成的具体内容。

——背后体现的逻辑顺序：物——意——文

物：作者感受到的外物

意：感受外物而形成的文思

文：表达文思的文辞。

3、文学创作有共同的规律，也有变化。

共同规律（“妍蚩好恶”） 可说

变化（“随手之变”） 不可说

4、知与能的关系问题：认识与实践

——陆机重在解决“能”的问题，即侧重讲文学创作构思和技巧问题。

第一段：创作前的准备（创作发生论）

伫中区以玄览，颐情志于典坟。

在宇宙之中览观万物，使人不受到外在事物和杂念的干扰，能够做到统观全集。阅读前人的著作，培养自己的情志。观物（玄览）；读书（典坟）

遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。

——对“观物”的阐释

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。

詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。

——对“读书”的阐释

——前两句偏重思想方面，后两句偏重文采方面。

慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

——由“读书”引发感慨，引发创作冲动，放下手中书卷，拿起笔。

（一）文学创作动机

1、创作动机的两个方面：

观察万物

品德学问修养的积累

2、物感说

第二段：创作构思和表达问题（创作构思论）

其始也，皆收视反听，耽思傍讯。

精骛八极，心游万仞。

——对“耽思傍讯”的具体描绘。

——思维创作的过程的想象活动。

其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。

——情与物在想象过程中的结合是艺术构思的必然结果。

倾群言之沥液、漱六艺之芳润。

浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。

于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；——形容艰涩的样子。

浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。——形容吐词顺畅的状态。

收百世之阙文，採千载之遗韻。——强调所用古文文辞的范围之广。

谢朝华于已披，启夕秀于未振。（时间）

观古今于须臾，抚四海于一瞬。（空间）——回应前文内容，强调想象活动的“精骛八极，心游万仞”。

（二）创作构思论问题

1、构思

核心：“意”的构成与表达——情+物=语言+意=呈现

第一阶段：进入构思想象前：“收视反听，耽思傍讯”——讲理想思维置于相对次要的位置——直觉思维

第二阶段：构思想象汇总：“精骛八极，心游万仞”

——艺术思维是一种自由的心理活动

第三阶段：构思想象与具体物象相结合：“情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进”

2、表达——文辞问题

文辞表现情感，描写物象，但有流畅也有艰涩的状态。

强调要广泛吸收前人的文辞，但又要去陈言，要出新。

第三段

然后选义按部，考辞就班。——涉及到结构问题

抱景（影）者咸叩，怀响者毕弹。

或因枝以振叶，或沿波而讨源。

——因枝以振叶：本→末

——沿波而讨源：末→本

或本隐以之显，或求易而得难。（出自《史记·司马相如传》）

——写文章从幽深原理出发推及到明显的事物上，或从浅易的事物出发求得难的事物。

或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。

——“虎”指文章中关键的东西，“百兽”是文章枝节的东西。

——“龙”指文章中主要的东西，“鸟澜”指文章混乱的东西。

——抓住主要矛盾

或妥帖而易施，或岨峿而不安。

罄澄心以凝思，眇众虑而为言。

——眇：通“妙”。

笼天地于形内，挫万物于笔端。

始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。

理扶质以立干，文垂条而结繁。

信情貌之不差，故每变而在颜。

思涉乐其必笑，方言哀而已叹。

或操觚以率尔，或含毫而邈然。

（三）创作结构和布局问题

1、第一层次：结构问题（选义按部~岨峿而不安）

——强调必须恰如其分地安排好和辞。

——意是文章的主干，而文辞是枝叶，意对文辞有着决定性的作用。

——重点描述文章创作的难易状态

2、第二层次∶（罄澄心以凝思~段尾）

——对创作内容的总结。照应前文。

第五段：文体特征及其艺术风格

体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。

——先说“物”

辞程才以效伎，意司契而为匠。

——从“辞”“意”两方面谈在状物过程中的作用与关系。运用拟人的手法。

在有无而僶俛，当浅深而不让。

虽离方而遯圆，期穷形而尽相。

故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。

——引出“体”的问题。

言穷者无隘，论达者唯旷。

——作者的特点与风格之间的关系。

诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。

铭博约而温润，箴顿挫而清壮。

颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。

奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。

虽区分之在兹，亦禁邪而制放。

要辞达而理举，故无取乎冗长。

（四）文体特征及其风格

几层关系：1、体物关系

2、状物与风格的关系（个性与风格；文体与风格；对文体的总要求）

Ⅰ论诗的特征

——把“诗”“赋”特征分开（与《典论·论文》不同）

——诗歌的特征“缘情”“华丽”

——说明纯文学的问题更受重视

Ⅱ风格多样的成因

（1）体的多变是由物的多变决定的。

（2）风格的多样化与作家个性爱好密切相关。

（3）不同文体在内容和形式上有着特定的要求，因此表现风格有明显的差异。

Ⅲ诗缘情而绮靡：既有内容特点，又有形式特点。

（1）“缘情”：诗歌是因情而发，是为了抒发作者的感情的。——魏晋时代文学自觉的一个重要表现。

（2）“绮靡”：以织物来比喻文章要精细，给人以美好的感受对儒家文学注重教化功能、讲究功用的一种背叛。

（3）文学艺术的两个重要的特征：感情与形象

直接突出了文学艺术的情感要素与美感要素，开一代风气之先。客观上使文学从礼义的束缚之下解放出来。

第十九段：创作灵感论

若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景（影）灭，行犹响起。

——对文思特点进行总体描绘。

方天机之骏利，夫何纷而不理？

——陆机认为灵感之获得非人力能左右，而应顺乎自然。

思风发于胸臆，言泉流于唇齿；

纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；

文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。

及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；

揽营魂以探赜，顿精爽而自求；

理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。

是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。

虽兹物之在我，非余力之所戮。

故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。

（五）灵感问题：《文赋》是中国第一次谈论灵感问题

西方认为灵感来源受到外物的影响

1、创作过程中文思有通塞之分。

2、对文思的通、塞进行描述。

3、文思的通塞非人力所控制。

4、文思的通塞无法完全描述清楚。

灵感的特征：

1、突发性：来不可遏，去不可止

2、非自觉性