一、李逵下山接母的五大疑点

首先，李逵下山接老母的动机不纯。

李逵接母亲上山并非出自本心，而是在宋江接老父上山，公孙胜回家看望老母的背景下发生的，完全是一种被裹挟式的行为。

么是裹挟式行为呢？

就是说，在一个环境中，因为周围的人都在做同样的一件事情，自己虽然明明不想去做这件事，但由于受到氛围的影响，也跟着不得不去做同样事情的行为。

试想，如果李逵真的思念母亲，不愿母亲在农村受苦，他完全可以在江州时就把母亲接来。那时当时李逵虽然犯法，但已被赦宥，而且在江州牢城营里当上了一名监狱协管。

当时的李逵拿着政府提供的薪水，是有足够条件赡养母亲的。

宋江与李逵初次见面时，李逵可以拿着十锭大银出去赌博，为什么不能把老母接来江州呢？

我们可以得出这样的结论：李逵后来之所以要接母亲上山，并不是发自内心的去尽什么孝道，而是在宋江接了宋太公，公孙胜说要回家看望母亲的背景下，自己为了不在众人面前丢了面子，才下山去接母亲的。

可能有人会说，李逵就害怕丢了面子就要做违心的事吗？

答案是肯定的。

困为李逵是一个把面子看得极重的人。

前面我们说了，李逵没什么本事。

大家记住，越没本事的人，往往越要面子。

李逵因为没有本事，怕别人小瞧自己，所以只好在面子上做文章。

前面我们提到，李逵打仗打不过对方，就把心思放在残害百姓和俘虏上。几次劫法场，杀死的官军不多，更多的是百姓。

还有刀剐活人，吃人肉事，目的就是让大家敬畏自己。

我们返回来再说李逵接老母的事。

既然宋江、公孙胜都孝敬，那么我李逵当然也是个大孝子呀！所以我也一定要接老母上山。

就是因为李逵接母亲上山的目的不纯，才引发了以后悲剧。

第二，李逵接母上山是否必要？

晁盖安排人接宋江的父亲宋太公上山是因为宋江是被通缉的重案要犯。按照大宋法律规定，宋太公一家是要负连带责任的。

用宋太公的话说：

“赵能那兄弟两个每日拨人来守定了我们，只待江州公文到来，便要捉取我父子二人解送官司。”

赵能是郓城县的刑警队长，警方只等拿到江州的批捕手续，就计划将宋太公一家押监入狱。

所以梁山“好汉”要把宋太公和宋清接到上，进行必要的保护。

而李逵呢？

他的情况与宋江是完全不同的。

李逵流落异乡，与家中断绝音迅已经十几年了，李逵在外面闹出的事再大，对家里也基本构不成什么影响。

我们从后来李逵的哥哥李达的话中也证实了这一点。李达说：

“前日江州行移公文到来，着落原籍追捕正身，要捉我到官比捕；又得财主替我官司分理，说：'他兄弟已自十来年不知去向，亦不曾回家，莫不是同名同姓的人冒供乡贯？'又替我上下使钱。因此不官司仗限追要。”

官府已经认为李逵与家庭已经在实事上脱了关系，李逵回家露面，不仅不能解决任何问题，只能给哥哥和母亲增添新的麻烦。

第三，李逵接老母上山是否现实？

李母双目失明，在年龄上至少也得年过六旬。把这样一个残疾老太太接去山寨，远离文明社会，是极不现实的。

并且李母本身也不愿儿子去做强盗。

李逵和母亲见面后，李逵寻思道：

“我若说在梁山泊落草，娘定不肯去；我只假说便了。”李逵应道：“铁牛如今做了官，上路特来取娘。”

如果李母知道李逵在梁山整天被官军追剿，还不得吓个半死？

在这种情况，李逵将母亲接到山上不知是为母亲好，还是要害母亲？

第四，当时的形势下，李逵单枪匹马是完不成接母上山的任务的。

李逵下山时适逢梁山“好汉”们刚刚闹了江州，劫了法场。社会上严打风声正紧，在通往水泊梁山的要道上官府势必层层设卡。

晁盖接宋太公一家动了200多名喽啰兵，可见风声之疾、形势之紧。这时，李逵却要一个人下山接老母上山，简直无异于痴人说梦！

第五，沂岭遇虎是否蹊跷？

李母是在过沂岭时遇害的。

据说是因为李母口渴，李逵不得不放下母亲，独自找水。此时，老虎出来寻食，一下被老虎吃掉了。

我们不禁要问，黑更半夜的，在一个荒山野岭里，把一个双目失明的老太太独自放在山里是否妥当。

如果要找水，李逵完全也可以带母亲一起去的。可李逵却违背常理，将母亲放在一边，里面的疑点实在太大。

二、李母遇害的真实情况

针对上述疑点，对于李母遇害的最为合理的解释，应该是这样的：

李逵为了不在众人面前跌份，回家去接母亲上山。

但在回梁山途中，发觉母亲对自己是个拖累，故意把母亲放在山上老虎出没的地方，让老虎吃掉。

可能有人会说我的想法纯属臆测，哪有亲儿子会害死生身母亲的？

那么等我再说一说同一章节中并于李鬼的故事，你就会豁然开朗的。

施耐庵将李鬼的故事放在李母之死一节，看似不着边际，但其实这里面是很有讲究的。

如果我们单纯地认为施老只是想把一个“打假”的故事随意放在李母遇害的章节里，就大错特错了。

李逵的下山经历其实很多，比如，曾经和吴用下山诓骗卢俊义，与戴宗一起去请公孙胜回山，和燕青下山去泰山打擂，把李鬼的故事安排在这些下山途中不是很好吗？

但施老却要偏偏把这个故事放在李母遇害的一节，其目的决不是为了阐释一个“打假”的概念。

那么施老打算告诉我们什么呢？

我们先来看李鬼这个名字吧！

世间贱名、脏名、坏名不少，但还没见过谁起名叫“鬼”的。

李鬼不但也与李逵同姓，从外貌上长得还与李逵极为相似。

戴一顶红绢抓儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着两把板斧，把黑墨搽在脸上

活脱脱一个真李逵的形象。

读到这里，我们是不是很容易就能联想到《西游记》里的真假美猴王？

同样的装束，同样的打扮，最后同样被真品打死。

有人因此说假美猴王其实就是真猴王的另一个人格化身，代表着猴王邪恶的一面。

那么这与李鬼之于李逵也应该是同样的道理。

李鬼其实就是李逵的另一个人格化身，是李逵的鬼影。

李鬼劫道、劫财，滥杀无辜，并且没什么本事。这一点和李逵极为相似。

施老表面上写的是李鬼，实则在变相大骂李逵。说李逵没有什么本事，只会干些劫道的买卖，并且滥杀无辜。

施老除了讽刺了李逵这些恶行后，还借用李鬼之口，将李逵所标榜的孝道驳了个体无完肤。

具体情况是这样的：

当时，李鬼劫道时被李逵所伤。李逵本想杀死李鬼，但李鬼谎称家有九十岁的老母无人赡养，使李逵动恻隐之心，放了李鬼。

可事实上，李鬼根本就有没九十岁的老娘，只是在山里和妻子劫掠为生。李逵知道李鬼说谎，并且还想杀害自己，一怒之下杀了李鬼。

如果我们说李鬼是李逵的另一个人格，那么也就是说，李逵也根本就没有想真的赡养老母。他的所谓孝道也不过是为了装装门面罢了。

我们再往下看，还有关于李鬼是李逵另一人格的确凿证据。

李逵单单杀死李鬼还不够，还要割下李鬼身上的肉，在碳火上烤熟了下饭吃。

这场面固然血腥，实属少儿不宜。但是我们却不能因为考虑到血腥而不忍细读这一章节。如果我们细读起来，就会发现这一章中其实隐藏着许多鲜为人知的密秘。这些秘密对我们认识李逵，进而认识《水浒》整部书都是相当重要的。

后来李逵背着老母夜过沂岭，李母被虎吃掉后，也剩了一条腿，并书中写了这样一首诗：

“假黑旋风真捣鬼，生时欺心死烧腿。谁知娘腿亦遇伤，饿虎饿人皆为嘴。”

四句诗中前两句先说的是李鬼，然后就是一句娘腿，给人的感觉后面的娘，就是李鬼的妈。

这首诗其实是在影射逵、鬼本是一人的事实。

诗里的欺心这句话特别值得玩味，实际上是在说李逵满口的孝义，其实干的全是伤天害理，丧尽天良的事。

这件事能是什么呢？就是杀害自己母亲！

（以上内容，仅限于个人意见，若有异议，欢迎讨论）

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