西安是一个悠长的历史文假名城，是一座古老而神奇的城市，是一座承载着华夏文明的文化古都。秦砖汉瓦、暮鼓晨钟，丝绸之路开通后，西安成为东方文明的中心。 被人们称西有罗马，东有长安， 我很喜欢西安这所城市，不仅它历史悠长，更是因为它曾是一个古老帝国的首都，秦始皇横扫六国，统一中国，最终建都咸阳，也就是今天的西安，也恰是秦始皇为后人留下了令人赞叹的戎马俑，让后人体味昔时秦军沙场所向披靡的气焰。我喜欢戎马俑所以爱屋及屋，也喜欢关于它的作品。

第一次看到这个作品就被深深的所折服，表演者黄豆豆把 " 俑 " 演义布满了不凡的灵气与感悟，天人合一，幻化无常，苍凉悠远，他在舞蹈节奏、造型、身体说话的默示等方面，默示了超一流的技巧，已经达到一种挥洒自如、物我两忘的境界。据说 舞蹈创意来自编导家参不美观世界十年夜事业之一的中国西安戎马俑之后的强烈感动，在久积于心之后的勃发之中构建出《秦王点兵》舞台步地，在四人舞的形式中，以一当十，以小见年夜，以少胜多，以弱制强。集中地默示了中华男儿，驰骋沙场，不怕牺牲，一往无前的年夜无畏的英勇气概。

我在一篇新闻报道中看到，有记者察访黄豆豆问他 为何会 选择这样一种题材呢？他说，他看了一部犯罪分子偷盗古俑的记实片，那些无比珍贵的俑体被破损，手足被锯断，俑身被空气所侵蚀，难熬地哭了。他说，他是为历史而流泪，这些俑原本是一些孤傲的殉葬品，它们没有讲话权，现在，它们连连结孤傲的权力也被褫夺了，良多人打它们的主意。黄豆豆认为，默示俑的孤傲感，舞蹈是最好的一种浮现形式，莫非俑不是一种 " 哑剧 " 么？它们与舞蹈一样，没有台词，然而，事实上去向处有抹不失踪的台词。《秦俑魂》很快就排好了。 它作起点显然是年夜 “ 俑 ” 人手，在形象缔造方面始终紧扣 “ 俑 ” 之质感。采用五指并拢，肘部屈折，带着石像固有的棱角顿挫感的行为形象贯串始终，年夜而将中国古代武士的特有形象光鲜而切确地带人不美观众的视野，不仅拉开了 “ 俑 ” 的艺术造型与现实糊口的距离感，同时亦营造出艺术作品的历史深挚感。但编导处处不忘的是让 “ 俑 ” 活起来。他们变得有血有肉，有魂有魄，精忠报国，甘洒热血， “ 好男儿当自强 ” 。

作者精心地在中国人的人体文化的动态中寻找，将中国古典舞、中国太极拳以及中国技击中最具特色的动态加以锤炼，熔不美观敢、刚毅、强ⅱ沉稳为一炉，刚中见柔，柔中寓刚，揭示着中国古代武士，亦揭示着中国男儿自尊、自强、自傲、孤高的精神风貌。秦王点兵的历史意义在于为完成统一中国之千秋年夜业，点出精兵强将。是以，能否在舞蹈中点出 “ 精兵强将 ” ，关头在于 “ 兵 ” 和 “ 将 ” 有否真 ”“ 功夫 ” 。黄豆豆认为手艺的高涨往往能够营造激情的高涨和舞蹈的高涨。是以，他精心地寻乞降锻造人物的这种 “ 功夫 ” ： “ 横移空中回身变叉 ” 、 “ 空中腾跃劈腿 ” 、集体 “ 旋子三百六 ” 、 “ 空中转体年夜蹦子 ” 、 “ 跳跃扑虎 ” 年夜舞姿的变体扭转以及集体 “ 朝天蹬 ” 等等。经由过程超绝的手艺，使 “ 人 ” 的超越达到不成企及的高度和境界，于是兵之 “ 精 ” 、将之 “ 强 ” 以及由小我的集结之上的平易近之 “ 高 ” 和族之 “ 盛 ” 便呼之欲出。但黄豆豆并没有止步，视觉的穿透点是在爆开秦俑的 “ 魂 ” 。坚韧不拔，一往无前，《 秦俑魂 》点出的是中国武士精神的昂扬和平易近族激情的激越，最终点出的是保证在 “ 俑 ” 的坚硬岩石之中的几千年的历史文化铸就的平易近族英雄的灵魂！

有魂有魄的艺术是靠有章有法的编舞缔造完成的。四人舞年夜体裁的选择上便自然而然地强化 “ 强将精兵 ” 的意味。年夜节奏方面而言，年夜慢到快，年夜张到弛；就空间感而言，年夜静到动，年夜聚到散；年夜幅度、力度上把握巨细到年夜、年夜弱到强；而且，舞之不足便呼叫招呼之，舞者用胸腔发出浑朴的呐喊，年夜无声变有声，因而舞蹈默示的 “ 俑 ” 、 “ 人 ” 、 “ 魂 ” 、 “ 神 ” 便得以充实地实现。