接着，秦楼之上，月光之旁，美丽的姑娘（秦娥）在梦中突然醒了。注意，词人在这里没有用“梦醒”，也不是“梦觉”，也不是“梦回”，只是“断”，“断”才算醒得干脆，没有婉转之味，就是突然梦断，为什么会梦断，是秦娥的好梦被箫声惊醒，还是梦本身的原因呢？箫是谁奏的呢？悬念又起，只有10个字，已经悬念迭起。

（词意图）

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。月亮、柳色、灞陵，这是一组分别与思念的意象。李白笔下的灞陵，指的是唐代西安的灞陵桥，灞陵（也称霸陵），指的是汉孝文帝刘恒和窦太后、西汉孝文窦皇后合葬陵寝，这是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳（与“留”谐音）送别最著名的地方。

（现在的汉文帝霸陵）

接下来的“秦楼月”似乎重叠与重复了，但实际上，除了音韵的和谐外，月光之下，正是寂寞与思念的源头，借月起兴，也是古代文学与现代文学最常用的方法。秦娥之情，被箫声激起，因月色加重。让她想起了那年的柳色青青，想起了那年的灞陵离别。词人没有写离别的原因，也没有写她与分别之人之间的情感。因为伤别之情，古今同慨！萧、月、柳……现实与梦境、之前（春柳）与当下（秋月），情绪意念累积，交织出一幅盼归之图。

（电视剧《长安十二时辰》的乐游原远眺）

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。因为盼归，所以在这清秋时节，登临乐游原（乐游原是唐长安城的最高点，地势高视野开阔，为登高览胜最佳景地），在原上向西望去，可是——咸阳古道之上，既不见送客迎宾的车马，也不见驿使递信的身影。

（现在的乐游原）

为什么会关心车马，因为远方有未归之人，为什么会关心驿使的身影，因为他会带来远方良人的消息。盼归时，我们总是既盼望归来的身影，也盼望传来的消息。

但“音尘绝”，什么也没有，没有人，也没有信，喧嚣的咸阳古道在热闹之后，安静下来了，什么也没有，既没有良人归来的身影，也没有远方驿递而来的书信，多么悲伤而失望啊！

于是，词人又强调一句： 音尘绝！

西风残照，汉家陵阙。其实音尘早绝，并非只有当前一日，因为年年有柳色，夜夜有月光。无数次失望之后，秦娥驻足于西风之中极目远眺，黄昏的日光之中，唯见汉家陵阙，穿越时空与历史，就那样苍苍莽莽，巍然永存。

（汉家陵阙）

至此，秦娥一人的寂寞与孤独，无奈与绝望，在帝后陵阙陪伴之中，在西风残阳映照之下，瞬时转化为千秋万载亘古不变的悲凉之心，感情已不复是秦娥一人之感情，陵阙也不复为汉家一帝之陵阙。此前具象的萧声、月光、柳色、甚至西风以及残照，都从个人情感进一步大而化之，泛化为民族与人们的共同景观，与之伴生的种种悲凉壮阔之情，也都泛化为人类共有的思想感情！

李白应当归为“盛唐”人，他是盛唐人格的，但这阙词里的气息似乎与“盛唐气象”不大相同，但似乎仍然跟盛唐气象血脉相关，它依然博大深厚、意境开阔、气韵沉雄，只是带出了悲凉之气，这是盛世末年的气象。由盛转衰最让人哀叹，而且词中对咸阳古道、汉代陵墓景象的撷取，也使全词视角情感带有历史反思的意味，从个人情感，到对时代的反思，再由此引入到更加广阔的历史空间之中，全词意境气象从个人情愫的婉约深沉转到历史视角的沉雄阔大，在李白手里，他仅仅用了46个字，真真正正的气格雄壮，真真正正的大手笔！

（西风残照）

也正是因为这个原因，王国维称李白“纯以气象胜”，而说范仲淹的“长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里”与夏竦的“夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋”气象均有不及，原因大概是格局太小，困在一人一城的得失或者一朝一代的兴衰，历史感完全比不上李白。

当然，《忆秦娥》的词牌名，也由李白的这阙词而来。

实际上，要论气象与格局，同词牌的好词还有一阙，就是毛主席的《忆秦娥·娄山关》：“ 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”

（苍山如海，残阳如血）

细读再三，浪漫主义与乐观主义熔于一词的主席词当然更胜一筹。王国维先生毕竟死得太早（他是1927年自沉于颐和园昆明湖中），他没赶上读主席词（毛主席的这阙词写于1935年长征途中，当时红军刚刚血战占领娄山关，主席登临娄山关上），否则他大概会重新评估李白的这阙词，再不会说李白的词“寥寥八字，遂关千古登临之口”了。诗词的创作，拼气象，拼格局，最终拼得还是人格与胸怀。

（【爱唐宋词】之2，图片引自网络，版权归原作者所有）返回搜狐，查看更多