统编高中语文教材上册中有两首关于劳动的古诗《芣苢》《插秧歌》，作者通过短小的诗句，描绘出劳动的繁忙、紧张、快乐与幸福感。霍松林先生认为：“诗情、诗意、诗美，是我国一切文学艺术的本质和灵魂，甚至是数千年中华灿烂文化的本质和灵魂。”从妙解诗情到领会诗意，再到发掘诗美，当然需要学生们不断用心去体悟。

发掘诗歌之美要融会贯通而趋于佳境。所谓融会贯通要文学理论、文学史、文学创作、文学接受四者相互结合来研究诗境而不失文学本色。比如从《雁门太守行》分析李贺诗的艺术独创性。先是解题，李贺的这首诗，显然不是任何一次战役的简单模写，而是在提炼素材的基础上通过艺术想象创造的一种杀敌报国、浴血奋战的典型情境。遵循“言外之意”要在言内寻的原则，采取了从易读的后四句体会前四句的方式，将这首诗分成两个完整的意义单元，进而提炼出李贺诗的艺术独创性。

再比如解读王维《鹿柴》：“首句以‘不见人’写‘空山’之幽静，次句以‘但闻人语响’申说‘不见人’。‘但闻人语响’还意味着只有人语、更无他声。三、四句进一步渲染‘空山’之静。深林之中，青苔之上，最为幽寂，然林外人何能看见？今以斜阳照之，为深林青苔抹上一层金光。‘返景入深林’，暗示林木茂密，日光直下，则为枝叶遮蔽，只有落日的光芒才能从树干的缝隙中斜射而入。‘复照青苔上’的‘复’字含无限深情，人迹罕至，只有每日日落之时，才能受到‘返景’的瞬息抚摸，如今是又一次受到阳光的抚摸啊！善于捕捉有特征性的音响、色彩、动态表现寂静、幽深的境界，是王维田园山水诗的艺术魅力所在。”

再比如解读白居易《赋得古原草送别》，在条分缕析之后，以诗人的笔触写道：“古原上的野草春荣冬枯，冬枯之时往往被野火烧掉。这一切都不会引起人们的注意，更不会激发诗人的美感。白居易却不然，他抓住了这些特点，并以他独特的审美感受进行了独特的艺术表现，突出了野草不怕火烧、屡枯屡荣的顽强生命力，并以‘远芳’‘晴翠’这样美好的字眼，把它的气味、色彩写得那样诱人。因此，虽然说‘萋萋满别情’，但并不使人感到‘黯然销魂’。试想，当‘王孙’踏着软绵绵的春草而去的时候，‘远芳’扑鼻，‘晴翠’耀眼，生气盎然，前途充满春天的气息，他能不受到感染吗？”

霍松林先生说：“优秀诗篇之所以优秀，首先在于以完美的艺术形式深刻而又生动地表现了特定的社会生活、时代脉搏和人们的心灵世界，感情美、意境美、词彩美、音韵美，具有强大的德育、智育、美育功能，能使读者于审美享受中陶冶情操、开拓视野、提高认识水平和精神境界。”所以，诗意之美已经在那儿，就看我们读者有没有一双发现美的眼睛了！