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陶渊明（352或365～427年），东晋时期伟大的诗人、辞赋家，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。

二十岁至四十岁，他辗转于耕与仕之间，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，此时的他已厌倦了也看透了官场险恶，便正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。在他的为官生涯中，宁愿穷苦终生也要坚守清节。因不愿向恶势力低头，发出：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”的感叹。从此，“不为五斗米折腰”传为佳谈。

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。如《归园田居》五首。

陶渊明的散文和辞赋的成就，不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。

今天我们一起回顾陶渊明的诗，在喧嚣浮躁的环境中去寻找内心深处的一方净土。

归园田居·其三

[ 魏晋 ] 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

赏析：

本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。

“种豆南山下，草盛豆苗稀”，诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。

后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去。

“衣沾不足惜，但使愿无违。”为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

启示：

对于现代人来说，或许我们也经常想要逃离不堪重负的生活，想要摆脱毫无意义的工作，想要避免逢场作戏的交际，然后去寻找一方净土，甘当一枚隐士，以梦为马、仗剑天涯。可现实是如期而至的房贷，是嗷嗷待哺的子女，是白发渐生的父母。。。生活看似给了我们很多选择，可实际上，面对生活我们别无选择，只有努力不断向前，努力不被抛下。

或许，我们做不到像陶渊明那样洒脱，也受不了那般清苦，那何不退而求其次，只去寻找心灵的净土，找到一份宁静，毕竟闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，所谓：小隐隐于野，大隐隐于市。或许更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中。

面对世俗的功利与偏见，保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，过悠然自得的生活；面对职场的不公和压榨，与其满腹牢骚、抱怨重复，不如沉淀自己、苦练内功、提升本领，让自己在某一领域成为不可缺少、无可替代；面对生活的琐碎，保持大智若愚的心态、淡然处之，糊涂一点、大度一点，不较真、不委屈，生活也可以很美好。

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