李贽被列为中华民族悠久文化发展史上的25位思想大家之一，辞世后，其作品和思想仍影响国内外，曹雪芹就是受到李贽影响而创作《红楼梦》一书

泉州中心市区南门万寿路李贽故居内有李贽半身铜像

　　核心提示

　　如果要用中国书法来形容李贽，我想那便是清纵奇绝的一片狂草吧，既有静默的蓄势观照，也有飞跃耀绽的生命之力，撼人心魄以至极。作为中国明代最著名的思想家之一，李贽是一位具有世界级影响力的历史人物，特别是对东亚、东南亚诸国，有着广泛而深刻的影响。有意思的是，提及李贽族源，我们常说有“二元”，即林李同祀一宗；提起他的故乡，也有公认的两处，即泉州鲤城与南安榕桥，或许正是身处这样非比寻常的“二元世界”，造就了那个睥睨环宇的他。

　　□记者 吴拏云 文/图

南安白云寺右轩房仍保留“李贽读书室”，供人们瞻仰

　　家族曾受异域文化冲击

　　李贽，又名载贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等，是明代进步思想家、文学家、史学家，也是中华民族杰出的历史人物。

　　据《族谱源流·李氏族谱序》记载，泉州李氏一世祖李辅（字弘弼），唐末从寿州（今安徽寿县）随王潮兄弟入闽，后定居于泉州。历经数代，至李闾（或称林闾，号睦斋）起，后裔肇分林李，同祀一宗。今族裔尊林闾为泉州林李宗一世祖。

　　为什么林李分宗？南安李贽学术研究会会长王国钧表示，据李贽族兄林奇材于明万历十一年（1583年）在《族谱源流》中的“睦斋公圹志”一文所述，其先祖之所以由李改姓林，因“元季兵饷费多，粮银推迫，一人焉能特持？又兼幼孤常在于外妈之家，是以变名而入外妈之林姓”。在林闾之后，族裔陆续从泉州迁南安榕桥，构筑了一个“林李同枝”的姓氏繁衍、发展通道。王国钧称，李贽所属的这支族裔确实存在着“隔世复姓”的情形，但基本上可以说是有原则的，即凡住南安榕桥者皆姓李，住泉州者皆随姓林。李贽祖籍南安榕桥，是因为李贽的近祖，即从李贽上溯五世，就开始从泉州徙居南安榕桥胭脂巷。而到了李贽父亲李钟秀，才从榕桥携眷返泉定居。

　　据《清源林李宗谱》载，林李宗始祖林闾“常扬帆海外诸国”，是个乐善好施之人。而《陇西李氏族谱》载，林闾长子林驽，“壮年航吴泛越，为泉巨商”。林驽曾远航至阿拉伯异域，后来入乡随俗，信仰伊斯兰教，受戒于清净寺，并娶当地穆斯林姑娘（蒲氏）为妻。因为林驽，林李宗族原本传统的家庭受到了异域文化的冲击。这样的冲击，其影响甚为深远。可以说，李贽后来能具备广博的胸怀、开阔的视野、超前的意识，一方面与他身处的热情、开放、包容的泉州大环境有关；另一方面也与他家族内部不同地域文化的深度融合，息息相关。

南安榕桥中学也设有“南安李贽纪念馆”

　　青少年时代的居所

　　明嘉靖六年（1527年）十月二十六日，林驽的六世孙李贽出生于泉州。李贽之父李钟秀，母徐氏，继母董氏。李贽原姓林，入泉州泮学时，册上写的是“林载贽”，旋改李姓。后来因“避圣朝庙讳（明皇朱载垕）”，去“载”字。

　　李贽26岁参加乡试中举人，29岁出任共城（今河南辉县）教谕，开始其坎坷的仕途生涯。51岁时，李贽出任云南姚安知府，彼时他顺民施教，修缮学宫，开办书院，建桥修城，民皆感恩于心。李贽54岁辞官离任时，士民遮道相送，车马不前。后来，李贽入云南鸡鸣山修道。55岁离开云南，到湖北黄安著述立说。李贽曾提出很多理论命题，如反对保守践迹，主张与时俱进；反对唯圣唯上，主张以人为本；反对迷信盲从，主张实践验证；反对假人假言，主张童心真心；反对官吏贪赃，主张廉洁治政；反对男尊女卑，主张男女平等等。这些命题在今天也具有强烈的现实意义。李贽以其独到的见识、敏感的思维，检讨反省明王朝国势颓唐、民不聊生的原因，并将矛头对准社会上、官僚体系中的“假道学家”，对他们大加挞伐。如此一来，也彻底激怒了统治阶层。李贽59岁离开黄安徙居麻城，再经数次辗转，又重回麻城龙湖居住。76岁时，李贽被明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名逮捕入狱。为维护尊严，也为捍卫人格的独立，李贽选择在狱中自刎而逝，后葬于河北通州西海子公园。

　　如今前往泉州中心市区南门万寿路123号，可见一古朴民居，黑底红棂框的门面带着一股肃然之气。门上高悬黑底金字匾额，上书“李贽故居”四字，这是全国政协原副主席、中国佛教协会原会长赵朴初先生亲题的，字体刚遒峻拔。不错，这里正是李贽青少年时代居住过的地方，现亦辟为纪念馆。步入故居，穿过一条昏暗的通道，一个不大的天井庭院呈于眼前。庭院中伫立着一尊高约2米的李贽半身铜像。铜像眼睑低垂，似有心事，又似一副欲言又止的模样。铜像左侧立有“李贽故居重修碑记”和“李贽故居”省级文物保护碑；右手边则立有“瀛洲林李分派二世祖东湖公墓道碑”“瀛洲林氏世茔”碑。这“东湖公”即指林驽。

　　故居正厅的大门亦为黑底红棂框。正厅的廊下有柱联曰：“联济南陇西为鼎族，蔚政事文学之名贤”。厅中亦有楹联曰：“两支双名宦，三世四乡贤”。李贽故居曾于清康熙年间改为“林李宗祠”，故这里亦为泉州联宗文化的重要史迹。李贽在姚安知府任上所撰的“听政有悠闲，不妨甓运陶斋，花栽潘县；做官无别物，只此一庭明月，两袖清风”楹联，亦镌于厅堂两侧。正厅中央有一木龛，内置“李贽世系间表”展板，龛前有一古式红案，案上设有李贽立身铜像一尊。正厅今即展厅，厅中展橱展出的有李贽年谱、著述，后人评点李贽作品的丛书，及李贽在河南辉县、云南姚安、湖北麻城、北京通州等地活动的相关史料文献、遗址遗迹的文字介绍和图片等物。

南安榕桥李贽家族的数方墓志铭被收存

　　祖居地状似“聚宝盆”

　　李贽的另一处故乡在南安榕桥，这里亦是李氏祖居之地。

　　南安榕桥李氏由古至今仍是榕桥六个村（三堡、杏莲、上都、下都、祥堂、西坪）中的大姓。早在明永乐二十二年甲辰（1424年），榕桥李氏即在榕桥娘仔桥头修建李氏祠堂，供奉先祖牌位。因李贽是榕桥李氏的后裔，故在其逝世后，他的神主也得入祠堂，配享四时之祭。南安李贽学术研究会副会长王忠智告诉记者，榕桥崇山环抱，南有“山地六大要隘”的梅花岭，北有雄峙晋水的大雾山，东有大帽山，西有觉海山，其地居中就像一个“聚宝盆”。李贽出仕前，父亲李钟秀在泉州开馆授教，收入有限，子女众多且在念书，“寒肤嗛腹”，温饱难以维持。少年李贽经常得到居住于榕桥的叔父李章田的接济、关爱。李章田曾在榕桥胭脂巷购置数百亩良田，迄今当地人仍称那片田地为“章田洋”（所在三堡村《南安县志》记载为“章田里”）。少年李贽常回故乡榕桥胭脂巷，一边读书，一边帮忙务农。离胭脂巷不远的白云山山腹之间有一白云古寺，空谷梵音，是静心潜修佳所。李贽为求清静读书之处，常于曙色空濛之时，独走僻静山路，前往白云寺读书。而今，白云寺右轩房仍保留有“李贽读书室”供人们瞻仰。白云山下有三堡村，村中有块大石上镌“章田里胭脂巷”六字。据王忠智介绍，这里就是李贽直系先祖好几代人及叔父李章田曾居住过的地方，“这里古有李氏祖厝，惜后来倾圮了。”

　　在南安柳城街道祥堂村有李氏家庙，该祠堂内除供奉李贽神位外，还悬挂有“乡贤名宦”“举人”匾额，柱刻楹联“龙湖六籍文章艳，函谷千言道德新”，亦与李贽有关。另据介绍，李氏子孙每值春冬二祭及李贽生日，都轮值在祠堂举行祭祀，且遵李贽晚年礼佛之事，谨以清酌、蔬果、金楮之仪奠告。在《光绪己亥年学前李氏分刊族谱源流》中，载有“十月廿六日卓吾祖伯诞辰祠中行礼祝文式”（即祝文）。可见，后世对于李贽的奉祀由来已久。李氏家庙厅柱镌有“祖孙父子科第，兄弟叔侄连登”楹联。上联“祖孙父子”指李应先、李佺台、李元禄。明万历十三年（1585年）李应先中举，后任云南陆凉州知州；明万历三十五年（1607年）其子李佺台中进士，任南京光禄寺正卿；李佺台之子元禄又于顺治十三年中武举人，诰封怀远将军；下联“兄弟叔侄”则指李贽与李应先堂兄弟，李贽与李佺台堂叔侄。这副楹联彰显了李氏家族在科举上的荣耀时刻。

李氏家庙亦为“李贽纪念祠”

　　影响世界的重要历史人物

　　据南安榕桥李贽纪念祠管委会主任李远洞介绍，李氏家庙今亦为“李贽纪念祠”，其附属建筑物内辟有展厅，里面收藏着大量与李贽生平经历相关的文献资料、著述，生动介绍了其在各地活动留下的遗址遗迹，另外还收存了榕桥李贽家族的数方墓志铭，令人对李贽家族的来龙去脉有了更为直观的了解。我们在展厅内发现，这里的资料被有序地分为“李贽简谱”“文章华国”“履迹留香”“彪炳千秋”等板块，展厅正中间是巨大的玻璃柜，上置有李贽头像，以及大量与李贽研究相关的古今书籍，柜中还有笔、墨、印鉴等物。展厅入口处高悬着数十幅中外学者、书法方家为弘扬李贽精神而挥毫写下的感言之语，书香四溢，这是一种能震颤心灵的香。在南安榕桥中学综合楼五楼，也设有“南安李贽纪念馆”。纪念馆已成为南安优秀传统文化进校园的一个示范点，同时还是南安社会科学普及宣传的一个新基地，让更多人能深入了解李贽思想、弘扬李贽精神。王忠智表示，纵观李贽一生，闪烁着开拓、革新、反传统、反潮流、反专制、反等级斗争精神的光辉，具有超前、求真务实的思想意识。而这些思想，恰是源自故乡这块热土给予他的养分。

石鼓山山巅矗立一尊高大的李贽石雕像

　　2016年5月17日，习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中，把李贽列为中华民族悠久文化发展史上的25位思想大家之一，足见李贽思想对于中华文化的重要性。李贽辞世后，其作品和思想仍影响国内外，曹雪芹就是受到李贽影响而创作《红楼梦》一书；李贽对日本的明治维新产生过直接影响。日本明治维新运动的先驱吉田松阴也是李贽的热烈崇拜者，他不仅熟读李贽的作品，而且多遍抄录李贽著作《焚书》《续焚书》《藏书》；李贽和意大利传教士利玛窦有过交往，且结下深厚友谊；德国汉学家福兰阁在其专著《十六世纪中国之思想斗争》中，高度评价了李贽的思想和品格；在韩国、新加坡、美国、俄罗斯、法国、英国、瑞士等国也都有学者从事李贽的研究，特别是在东南亚诸国，居住着众多李氏后裔，很多学者都在从事李贽的文化研究，这说明李贽在世界思想文化史上也占有一席之地。

　　离祥堂村李氏家庙不远有座石鼓山，3年前，人们在此山之巅塑造了一尊高大的李贽石雕像。那雕像表情刚毅，持简远眺，目光炯炯有神。实际上，在泉州人的情感世界里，对于李贽思想的传承与研究早已沉淀成为某种特殊情愫，而这也给为理想奋斗的后继者，增添了前进的动力。