李斯和韩非 师出荀子

原文

李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!” 乃从荀卿学帝王之术。

翻译

李斯是楚国上蔡人。年轻时,做过郡的小官吏,看到官吏宿舍厕所中的老鼠吃粪便,一见人或狗接近,总是惊恐万状。后来李斯又走进粮仓,看见粮仓里的老鼠,吃的是囤积的粟米,住在大屋子里,更不用担心人或狗惊扰。于是李斯慨然叹息道:“一个人有没有出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境决定的。”就跟随荀子学习取得、统治天下的理论学说。李斯从最初不安于现状，努力求学，学习但是盛行是儒学，后又自学法家。可谓是儒法兼修。

不安于现状，努力求学

措施：“改变命运”，通过自身努力与奋斗改变自己的人生轨迹，“王侯将相宁有种乎”，出生背景影响人生，但不决定人生，站在风口浪尖才能紧握日月旋转。

李斯在早年的时候是一个小吏，主要的职责是看管粮仓（相当于现在的仓库管理员），他当时的生活基本上是比上不足比下有余。有一天，他在厕所里看到吃大便的老鼠，一只只骨瘦如柴，这些老鼠一遇到人来厕所，就都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人带来的威胁和惊恐。于是，李斯发出感慨：“一个人到底有没有出息，就如同老鼠一样，是由他自己所处的环境决定的。”李斯认为人无所谓什么能干不能干，每个人的聪明才智本来就差不多，或富贵或贫贱，全看自己是否能抓住机会。于是在这个战火纷飞的年代，而且又是人人都争名逐利的环境下，李斯也是想干出一番事业，创出属于自己的一片蓝天。

为了能够达到最终飞黄腾达的目的，李斯辞去自己小吏职位，到齐国求学，拜当时的儒学大师荀卿为师。后从荀子学帝王之术，学成入秦，在当时任相国的吕不韦门下作客卿，因为斯初次拜见吕时被其看门的卫士嘲笑，就用计逼吕杀死啦那些卫士，从而提高了自己在府上的地位。向吕举荐嫪毐但是又没有具体参与让嫪毐假阉入宫之事(参与的人在完成任务之后都被吕杀了)，不久之后被吕任以为郎。有了接近嬴政的机会后，就劝说政灭诸侯、成帝业，后被任为长史。秦王采纳斯的计谋，遣谋士持金玉游说六国，离间各国君臣之间的关系。但是，好景不长在秦王政十年（前237年）由于韩国派间谍郑国（水利专家）入秦修水渠--疲秦之计被秦人察觉，秦王一气之下下令驱逐六国客卿，斯也在被逐之列。但李斯给嬴政上《谏逐客书》之后，被秦王所采纳，不久官至廷尉。

从此，李斯的官运亨通，权利也越来越大，儿子还迎娶了秦国的公主。可谓是显赫一时。

但秦二世二年，赵高反诬李斯的儿子李通勾结叛军，胡亥怒，逮李斯，判腰斩，灭三族。李斯终成了秦王朝的殉葬品。也许这是他是早期对老鼠活动的观察所致，是老鼠的生活哲学使他飞黄腾达，又是老鼠的生活哲学最终使他遭到了悲惨下场。

“王侯将相宁有种乎”——陈胜

立身成败，在于所“处”

人生的意义不在于拿到一副好牌，

而是在于怎么样去打好一副烂牌。

其实父母的富裕和贫穷或都不属于自己，或许必须承认它对我们确实有一定的影响，但是它不能决定我们的一切。

富足优越的生活容易使人贪图享乐，不思进取。但是你要相信上辈的财富不是自己创造的，既然你可以利用良好的资源和优势，那就站在更高的物质起点上努力。家境贫寒的人应该明白自己处境，天道酬勤，唯有努力奋斗才能改变自己的命运。

“宿命论”是那些缺乏意志力弱者的借口，命运不是等待，而是把握。

远离限制你才能发挥的环境，寻找最大限度发挥你才能的环境。

人对环境的适应程度影响着人能力的发挥，对环境越适应，能力发挥的越充分，反之人不太适应环境，就会在一定程度上阻碍人能力的发挥和以后的发展。——努力适应新环境

没有伞的孩子必须努力奔跑！人穷志不穷。

不要受制于出生背景而产生的命运，未来不在命运中，而在我们自己的手中。

李斯 （秦朝丞相）

李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。

他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器 ；反对分封制，坚持郡县制 ；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治 。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度 。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝 。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

政治：废分封设郡县

文化：统一文字

经济：统一度量衡，统一货币

社会：修驰道车同轨

以上是李斯主张且力行取得成就。

政治：废分封设郡县

文化：统一文字

经济：统一度量衡，统一货币

社会：修驰道车同轨

以上是李斯主张且力行取得成就。

历代评价

1.司马迁：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。

2.司马贞：“鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。”

3.毛泽东：“孟夫子一派主张后法先王，厚古薄今，反对秦始皇。李斯是拥护秦始皇的，属于荀子一派，主张先法后王。”

4.鲁迅曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，则有殊勋。”他的书法“小篆入神，大篆入妙”，被称为书法鼻祖。

共同点：都强调了环境对人的影响

区别

1.朱墨法则主要强调人与人之间的影响关系，上升一个层次可以说是人际环境（可喻为染缸）对人在人格塑造和才能培养的影响。

2.仓厕鼠定律强调是出生环境决定社会地位，社会地位决定人的尊卑贵贱贫富。“厕鼠食不絜而易惊，仓鼠食积粟而无扰”，就是说出生环境与所在环境对人社会待遇的影响。

附文章：中华定律之朱墨定律

李斯认为：“一个人到底有没有出息，就如同老鼠一样，是由他自己所处的环境决定的。”但作者认为这种环境的作用是“影响”而非“决定”，人的出生及所处的环境确实会影响人的发展，但不要受制于出生背景和环境而产生的命运，远离限制才能发挥的环境，寻找最大限度发挥才能的环境，并适应改变环境，充分发挥自己才智、勤奋务实以建功立业。

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