自东汉起，为纪念老子，在他的出生地——河南省鹿邑县太清宫（楚国苦县历乡曲仁里），开始修建老子庙（后扩建为太清宫）历经千百年战火频仍，数度廛修，今天仍规模震撼。很多人熟读《道德经》却不知老子是河南鹿邑人，知道老子被尊为道教鼻祖，却不知道他还被尊为李姓始祖，很多人知道每年山东曲阜有祭孔大典，却不知道，每年的河南鹿邑也有老子祭典，并且已成为国家非物质文化遗产。李姓后人长久以来，能共尊先祖老子、年年共祭，能发展出陇西、赵郡、青莲、西平等多个堂号，名人辈出、枝繁叶茂，却一直没有一个全中华李氏根亲能共话发展、共叙亲情、共举共认的宗根之所，不可不谓之一大憾事。

2022年，李氏后人们历经十数年努力，几代人接力，在隐山文化遗址旁，老子诞生地太清宫隔壁，初步建成了九千五百万中华李氏根亲的共同精神家园——中华李姓文化园。世纪疫情过后的2023年农历二月十五，在中华李姓文化园，隆重举行了国家非物质文化遗产老子祭典之——宗亲祭，海内外李氏宗亲再聚首，共祭祖先，共话发展。

（图为2023年3月6日部分李氏宗亲在始祖殿前的合影）

国之大事，在祀与戎。祀背后代表的是国家运行的礼仪秩序，而戎是维护这种礼仪和秩序的必备力量。同样的，一个家族、一个氏族想发展，也要注重祀与戎，祀就是家训约束，是规范，戎就是不遵守家训用来惩戒的家规。正如老子所说：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”

“天下之本在家”。今天，《道德经》不仅是全人类的精神财富，更是所有李氏族人的家训家规，慎终追远也是我们共有的文化底色。文化的创新性发展、创造性转化，需要实体空间，也需要载体支撑，建一座中华李姓共同的文化家园的想法开始萌发。

（中华李氏大宗祠效果图）

老子是中华民族的骄傲，老子文化是珍贵的世界文化遗产。鹿邑县委、县政府历届领导都十分珍视以“老子故里、道家之源、道教祖庭、李姓之根”为代表的历史文化，多年来始终致力于老子思想、李氏文化的研究和弘扬。

（图为历年来部分老子纪念活动掠影）

1996年9月11日，在鹿邑县委县政府及各界宗亲的大力支持下，中国鹿邑李氏文化研究总会（今名为：鹿邑县李氏文化研究会）成立。随后，以研究会这个民间团体为依托，以政府支持和宗亲捐赠为主要来源，开始有意向地筹建“中华李氏大宗祠”。

（图为中国鹿邑李氏文化研究总会会刊《李氏研究》创刊号）

从规划图、效果图，到施工图、完工图，中华李氏大宗祠（中华李姓文化园）从奠基到初具规模用了整整一十八年。

（图为2004年10月中华李氏大宗祠破土动工，周口市、鹿邑县时任主要领导为大宗祠奠基）

在各级领导的持续关心下，在各位宗亲的慷慨资助下，中华李氏大宗祠的建设稳步推进。中华李氏大宗祠的第一个标志性工程——始祖殿落成。

（2011年4月9日，《大河报》报道中华李氏大宗祠始祖殿落成时的新闻图片，图源网络侵删）

随后，拜殿等工程相继完工。

（2014年5月，中华李氏大宗祠宗门竣工，中国鹿邑李氏文化研究总会会长、中华李氏大宗祠筹建委员会会长李文德致辞）

事非经过不知难，在各级党委政府的大力支持下，在张景志（首任会长，已仙逝）、李文德（现任会长，第二任会长）两位会长的接续努力下，在全球李氏宗亲的共同帮助下，2019年4月，中华李氏大宗祠已初具规模，但仍面临巨大资金缺口，整体工程陷于停滞。

此时，鹿邑县县委政府高度重视，县委书记李刚直接关心过问，亲自部署推进，站在弘扬中华优秀传统文化的高度，统筹现有项目建设与历史债务清偿，全盘接管项目建设运营管理，举全县之力推进一期工程尽快完工投用。

同时，通盘考虑根亲文化弘扬与“老子故里”文化品牌打造的关系，将“中华李氏大宗祠”更名为“中华李姓文化园”，名字上几个字的变化，更是格局上的豁然开朗，把为李氏传规立训之族事，变成为万世开太平之国事。格局之大，立意之高，令人折服。

（图为2022年3月17日中华李姓文化园正式揭牌，图片源自“鹿邑在线”）

千里之行，始于足下。千难万难，苦尽甘来。今天的中华李姓文化园，已笑迎四海宾朋、八方宗亲，站在宗门前广场，巨大的八卦太极造型，迅速彰显道教祖庭独有风范。

（2022年3月，鸟瞰中华李姓文化园全貌）

一生二，二生三，三生万物。中华李姓文化园由门前区、祖祠区、祖源区三部分组成。

门前区，前门广场、石牌坊、大门均已建成。

祖祠区，始祖殿、中堂(拜殿)、祭坛、碑廊也已建成，东西厢房待建。

祖源区，位于主殿后部，为纪念李姓之根源而设，设计为园林形式，植李树为主，配五岳石，开如意池，铺寿星路，象征李姓后人前程吉祥。（待建）

1.宗门。也叫正门，由五开间的歇山建筑和两个掖门组成。

（宗门内景，照壁为绘画作品唐王祭祖图）

宗门内，鹿邑籍著名画家王殿举（中国老年书画研究会会员、中国书法研究院会员、中国书画艺术家创作中心特级书画大师、中国禅林画院顾问）创作的一幅《唐王祭祖图》再现盛唐帝王祭祖盛况。

今天，我们不仅能从绘画中回望想象千百年前祭祖盛况，还能在大型实景演出《唐王祭祖》中（主要讲述公元666年，唐高宗李治与皇后武则天携文武百官、使节、后宫命妇等前来老子故里祭先祖老子及李母，为国祈福的故事），更加真切地感受那份直抵心灵的尊崇、敬意。

（图为2023年老子祭典期间，《唐王祭祖》演出实况）

2.仪门。宗门后即为仪门，仪门意为礼仪之门。中华李姓文化园中的仪门，并没有“门”，而更像是一个牌坊亭子融合在一起的建筑，正所谓“大音希声，大象无形”，此处无门胜有门，寓意中华李姓文化园没有藩篱，不限于一族一姓，对所有人开放。

3.拜殿。也叫中殿，宽五楹、进深五楹。既蕴含“金木水火土”五行之意，也合乎“五日一候”的古时历法之矩。

拜殿正面

拜殿侧面

拜殿照壁上镌刻着总书记关于家训家风的重要论述，四周悬挂的是李姓播迁、李氏郡望在海内外建功立业的历史故事。

在旧时，所谓拜殿是帝王将相来拜老子整衣冠，为祭拜作准备的地方。今天这里主要用来弘扬宣传老子思想、李氏文化，传播优秀的李氏家风家训，为海内外李氏文化研究机构联谊交流，修续家谱修建祠堂服务，已成为传播交流李姓根亲文化的大课堂。

4.拜台。拜殿后面是拜台，也叫祭坛，以花岗岩石砌成，栏墙上刻有《道德经》。

5.始祖殿。拜台往北，就来到中华李姓文化园中单体最大的建筑：始祖殿。它采用重檐歇山顶结构，这种结构在中国传统建筑样式中级别仅次于庑殿顶，也是过去民间所能采用的最高等级的建筑样式。

殿内，正面是三尊始祖铜像从右至左分别为，李利贞（李姓得姓始祖），老子李耳（李利贞十一世孙），李昙（老子八世孙）。

李姓始祖利贞公塑像，为结合李氏多个堂号家谱图像塑就。

上古帝王颛顼之后皋陶，皋陶的后代理徵，字德灵，封为中吴伯，在殷纣王时任理官，因忤逆殷纣王，招来杀身之祸。家族面临株连危险，其妻携幼子利贞岀逃，到伊侯之墟，饥渴交侵，摘路旁树上李子充饥才得生存，最后逃到楚国苦县（今河南鹿邑）。一感李子活命之恩，二为改姓避难，所以理利贞改姓理为姓李，被尊为“李姓得姓始祖”。

老子李耳是李利贞第十一世孙。他是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，被道教尊为始祖，称“太上老君”，唐朝被追认为李姓始祖。老子以博学而闻名，孔子曾多次向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子弃官归隐，骑青牛西行，到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

李昙是老子的八世孙，字贵远，战国时期赵国名将，因屡建奇功，被封为柏人侯，御史大夫，赵国三公之一，故塑像取其戎装样。李昙生四子：崇（李崇）、辨、昭、玑（李玑）。崇为陇西房，玑为赵郡房。

6.德碑廊。始祖殿两侧是左右功德碑廊，按捐助建设中华李氏大宗祠纪念方案规定，凡捐助500元以上者，在功德碑廊刻捐款人姓名纪念。

正如《道德经》所言，有无相生，难易相成。回望中华李姓文化园从无到有的逾二十年，有苦有泪，有笑有甜，但这仅仅是一个开始，九层之台，起于累土，展望以后的二十年，乃至更多个二十年，有先祖们的佑护，有李姓族人以及所有认可李姓根亲文化的友人们的共同努力，必将以其终不自为大，故能成其大。

作为芸芸众生最普通的一份子，或许我们连读懂《道德经》原文，都是一件吃力的事，更不敢想去继承和发展。但是，如果九千五百万个你，因为共同的血脉被凝聚在一起，志相同、心相通、情相融、力相合呢？我们能做的，就绝不是建成一座文化园，参透一本书这么简单。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

所以，如果你是李姓族人，那你一定要到中华李姓文化园来看看，因为，这里是李姓之根。

当然，如果你不是李姓族人，你也一定要到这里来看看，因为，这里有李姓之魂。

就算，上面两个理由都无法打动你的话，你还是应该来这里看一看，因为，你无法拒绝在这里参悟道德、读懂人生。

（作者李思亮，退休干部，现为鹿邑县李氏文化研究会副会长）返回搜狐，查看更多