『壹』 乌孜别克族服饰的花帽

乌孜别克族花帽有十几种，不论男女，都爱戴各式各样的小花帽。花帽为硬壳、无沿、圆形或四棱形，带棱角的还可以折叠。花帽布料采用墨绿、黑色、白色、枣红色的金丝绒和灯心绒，帽子顶端和四边绣有各种别具匠心的几何和花卉图案，做工精美，色彩鲜艳，是乌孜别克族传统的手工艺品。著名的花帽种类有“托斯花帽”（Tust doppa），也就是“巴达木花帽”，绣有白色巴旦木图案，白花黑底，风格古朴；有“塔什干花帽”（Tashkent doppa），源出中亚塔什干，一般色彩鲜艳，对比强烈，戴在头上显得很有生气；另外，还有“胡那拜小帽”（Hunaba doppa），图案精美，久负盛名。乌孜别克族对戴花帽十分讲究，戴法和维吾尔族不一样。乌孜别克族花帽中红色和黄色花帽很少，基本上没有，青年人和老年人都爱戴巴达木花帽，有时戴白色绣花的花帽。妇女戴花帽时，常在小帽外再罩上薄如蝉翼的花色纱巾，别有一番风韵。过去，按宗教习惯，妇女外出要穿斗篷，戴面纱，现在这种情况已经很少见了。乌孜别克妇女，不论老幼，都梳着辫子，小孩梳许多小辫，妇女梳两根长辫。喜爱戴耳环、戒指、手镯、项链、发卡等首饰。每逢节日庆典、亲友欢聚，她们都要将首饰佩戴齐全，精心打扮，显得华贵典雅。今天，佩戴首饰已经成为乌孜别克妇女礼仪文化中的一部分。

『贰』 乌孜别克族的节日、民居、服饰、美食、艺术特点

乌孜别克族，中国境内称乌孜别克族，境外称乌兹别克族，民族语言为乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族葛逻禄语支。乌孜别克族一日三餐。用餐时，长者居上座，幼者居下座。许多食物可用手抓食。现代乌孜别克族人吃饭大都改用筷子和匙子，但有些妇女和孩子，尤其在牧区，仍以手抓食。乌孜别克族人遵从伊斯兰教在饮食方面的禁忌，吃羊、牛、马肉及其乳制品。

『叁』 维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等少数民族姐妹们的服饰共有的特点是什么

维吾尔与乌兹别克的服饰特点有些接近，主要是男士的巴达木花帽几乎一样，还有女士的“爱的赖斯”长裙。哈萨克和柯尔克孜族的男士毡帽很接近，女士的头巾很接近。前两个民族和后两个民族的服饰几乎没有共同点。

『肆』 乌孜别克族民族的服饰特点

乌孜别克族的传统服饰具体体现了乌孜别克族独特的审美观点。以其华丽精美、别致美观的服饰为中国服饰文化增添了瑰丽的姿彩。乌孜别克族的传统服饰，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。花帽为硬壳、无沿、贺形或四棱形，带棱角的还可以折叠。花帽布料彩墨绿、黑色、白色、枣红色的金丝绒和灯心绒，帽子顶端和四边乡有各种别具匠心的几何和花卉图案，做工精美，色彩鲜艳。男子的传统服装在门襟、领边、袖口上绣花边。信服上有花色图案，十分美观；另一种为斜领、右衽的长衣，类似维吾尔族的“袷袢”。腰束三角形的绣花腰带，一般年轻人的腰带色彩都很艳丽，所穿领边、袖口、前襟开口处都绣着红、绿、蓝相间的彩色花边图案，表现了乌孜别克族工艺美术的特点。老年人却爱穿黑色长衣，腰带的颜色也偏于淡雅。男装有：衬衣，白色套头式，圆立领，在领、袖、襟边绣几何纹等纹饰。长衫，斜领右衽，无纽扣和口袋，长及膝盖，有的还饰花边，多用较厚实的绒、绸、棉布等缝制。腰带，是三角形绣花长巾。坎肩，无领、无袖、无扣，胸前绣上大朵带枝花。青年坎肩用鲜艳的颜色，如黄底蓝花等。老年人坎肩则多用黑色。还有长裤等。女装有：连衣花裙，开领，宽大多褶，青年多穿黄色等艳丽色彩裙；老年人则多穿黑、深绿、咖啡等色裙。不束腰带。上衣，比较短，只及大腿部，无领，无袖，对襟，下摆的正中和正面两边都开衩，形成两片宽带。襟和宽带的边都绣花。出门时还要穿斗篷、蒙面纱，从头到脚都不能外露。服装面料：富人多用金丝绒等高级织品，而穷人则多用土布。

『伍』 如图是乌兹别克斯坦的乌兹别克人。为什么他们的外貌，服饰都这么像维吾尔族人的

因为乌孜别克族和维吾尔族目前唯一的区别就是：乌孜别克族没有自己民族的文字，国外的乌孜别克族使用的是俄文，中国的乌孜别克族使用的是维吾尔文；维吾尔族有自己的文字，他们使用自己的民族的文字维吾尔文。除此之外，乌孜别克族和维吾尔族的民族花帽相同，饮食习惯、文艺艺术和手工技术都一样，再没有其他区别。乌孜别克族属于高加索人种和蒙古人种的混合型，即图兰人种，是过渡人种。现代乌孜别克族主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗斯坦等国家和中国的新疆维吾尔自治区。维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。

『陆』 乌孜别克族服饰的男性服饰

乌孜别克族男子夏季喜欢穿绸制的套头短袖衬衣，衬衣的领口、袖口和前襟开口用红、绿、蓝相间的丝线绣成各种美丽的彩色图案花边。春秋两季，穿长过膝盖的长裕袢，腰束绸段或棉布制成的三角形绣花腰带。冬天穿毛衣、毛裤、羊皮袄等。乌孜别克族男女一年四季都要戴“朵皮”帽子。男子的传统服装是一种长度过膝的长衣，长衣有两种款式，一种为直领、开襟、无衽，在门襟、领边、袖口上绣有花边。衣服上有花色图案，十分美观；另一种为斜领、右衽的长衣，类似维吾尔族的“裕袢”。腰束三角形的绣花腰带，一般年轻人的腰带色彩都很艳丽，所穿衬衣的领边、袖口、前襟开口处都绣着红、绿、蓝相间的彩色花边图案，老年人却爱穿黑色长衣，腰带的颜色也偏于淡雅。乌孜别克族对长衣的布料十分讲究，过去多用“伯克赛木绸”（一种质地厚软的绸料）或金丝绒，现在也用各种质地优良的毛料。

『柒』 求乌孜别克族的特色建筑，要图和说明

乌孜别克族的房屋建筑大致都带有一定的中亚细亚传统风格。其住房一般为土木结构，自成庭院，房屋一般高大宽敞，土墙很厚，一般在1米左右，四面用砖打底或包裹，平顶稍斜，有的在顶上覆盖铁皮以防漏雨渗雪。伊犁地区的乌孜别克族住房一般有延伸的廊檐，夏季可在檐下吃饭、会客，冬季可避风寒。南疆的乌孜别克族住房一般在室内墙上挖壁龛，用雕花石膏镶砌各种图案，可存放用具，放一些小摆设，室内的柱子上刻有各种图案。冬季一般用壁炉取暖。各家多在庭院里搭葡萄架。乌孜别克牧民们夏、春、秋多住毡房（又叫蒙古包），冬季则多住固定土屋或木房。

『捌』 乌孜别克族民居生活是什么样的

居民们住板炕，在屋里地上挖一小坑，坑内放置火炉，铁皮烟囱通向室外，坑上横搭木板成板炕，板炕上铺花毡坐毯。靠墙一边摆着叠得整齐的被褥，绣花枕头对称地立在被褥上。墙上挂着壁毯，整个室内既有局部美，又有整体美，赏心悦目。 乌孜别克族的建筑造型与居室布局、陈设具有典型的中亚风格。他们的民居建筑多为庭院式，分为楼房和平房两种。

有一种普遍的传统楼房建筑形式被称为“阿瓦”，圆形顶楼是其最突出的特点。顶楼一般多用木板、草席和土坯修建，有的还覆有铁皮，以防漏雨，开有玻璃窗。房屋的门多成拱形，有的还设有拱廊。

『玖』 乌孜别克族服饰的民族简介

乌孜别克族，现有人口12453人，分散居住在新疆维吾尔自治区的南部和北部，与维吾尔族和哈萨克族和睦相处。乌孜别克族源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗。15世纪，金帐汗国解体。居住在撤马尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地区的乌孜别克商人，沿着古代“丝绸之路”，经新疆到内地经商，往来频繁，络绎不绝，其中一部分商人逐渐在新疆一些城镇定居下来，繁衍生息，形成了中国的乌孜别克族。由于绝大多数人居住在城镇，从事商业、教育、科技和手工业，少部分居住在北疆的从事畜牧业和散居在南疆的从事农业。长期以来，乌孜别克族与维吾尔族人民杂居在一起，共同生活，在经济、文化上相互影响、相互渗透，渐渐形成了在风俗习惯、饮食起居、宗教信仰等方面彼此相近的特点。乌孜别克族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。乌孜别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。通晓维吾尔文或哈萨克文。乌孜别克族信仰伊斯兰教。他们的舞蹈，优美轻快。乐器大都为弹拨乐器和打击乐器。妇女善刺绣，喜欢在衣边、床单、枕头和花帽上绣刺各种图案，十分精美。乌孜别克族的传统节日与当地其他信奉伊斯兰教民族的节日基本相同，以肉孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日。过“肉孜节”前的斋月里成年人都要封斋，吃斋饭时，亲友邻里要互相邀请，如有客至，主人要热情款待。古尔邦节要屠宰牛羊炸油饼，吃手抓肉和抓饭以及民间特有的风味食品“那仁”。年年春季，乌孜别克族还要举行“苏麦莱克”仪式，届时以村为单位，大家自带各种生食品集中在一起，用一大锅熬熟后共餐。在此过程中，人们聚在一起进行歌舞娱乐活动，预祝风调雨顺、人畜两旺。乌孜别克族日食三餐，主食以面米为主。面食以馕最为常见，其做法与维吾尔族烤馕方法大同小异，民间烤馕有油馕和肉馕之分。在面粉内加牛奶、清油（植物油）、羊油或酥油烤成的馕称为油馕，在馕中加羊肉丁、孜然粉、胡椒粉、洋葱末等拌成馅烤成的馕称为肉馕。除油馕和肉馕外，还有窝窝馕、片馕等数种。大米多用来做抓饭。乌孜别克族抓饭的制作方法基本一致；制作素抓饭不加肉，但要加入适量的葡萄干、杏干等干果，香甜可口，故又称甜抓饭。肉食以牛、羊、马肉为主，喜食抓肉、烤肉和土豆炖肉（乌孜别克族语称“库尔达克”）和一种用蛋清、白糖制成的甜食“尼沙拉”。

『拾』 乌孜别克族的民族介绍

我国的乌孜别克族 共有1.4万多人，主要居住在北疆的伊宁、塔城、木垒县、奇台县、吉木萨尔县、乌鲁木齐以及南疆的喀什、莎车和叶城。其中，70%在北疆，以伊宁市最多，其次在木垒县乌兹别克族乡、奇台县、吉木萨尔县。30%在南疆，以莎车最多。南疆的乌孜别克族以农业与商业为主，北疆的乌孜别克族以商业与畜牧业为主。在全世界范围内看，乌孜别克族主要分布在中亚：乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、巴基斯坦、阿富汗斯坦、俄罗斯、乌克兰、澳大利亚、美国等国家和地区，具体人口如下：乌兹别克斯坦2014年8月人口3150万， 其中是乌兹别克族 2520万，占乌兹别克斯坦人口的80%阿富汗2015年1月份人口30,419,928 人， 其中乌兹别克族 279.9万哈萨克斯坦2014年8月份1730.87万人， 其中乌兹别克族 52.1万吉尔吉斯坦2013年12月人口576.7万人， 其中乌孜别克族 83.6万塔吉克斯坦2012年1月人口816.84万人， 其中乌兹别克族 118.9万土库曼斯坦2012年1月人口5,054,828人， 其中乌兹别克族 25.3万中国在2010年总人口大概13亿人， 其中乌兹别克族 1.48万巴基斯坦2010年1月人口是1.8亿， 其中乌兹别克族 8万俄罗斯的乌兹别克族499,862人土耳其的乌兹别克族4.5万人沙特阿拉伯的乌兹别克族30万乌克兰的乌兹别克族2.24万澳大利亚的乌兹别克族5000人美国的乌兹别克族15,960人白俄罗斯的乌兹别克族1593 人(2009年)蒙古国的乌兹别克族560人以上总计3177.852万人，在加上分散在其他国家的个别人全世界的乌孜别克族人口约3200万--3300万之间 乌兹别克族全民信仰伊斯兰教，属逊尼派。自元、明以后，越来越多的乌孜别克族人定居新疆。居住在喀什、叶尔羌、阿克苏、伊犁、奇台等地的乌孜别克族人民自发捐款、捐物、出工，建造了一些规模较大、气势宏伟的清真寺，作为他们进行宗教活动的中心。乌孜别克族人民严格遵守伊斯兰教的基本信仰，尊奉《古兰经》、《圣训》，履行必修功课。伊斯兰教对乌孜别克族人民的影响深刻地体各个方面。乌孜别克族老年人吃饭前，一般用双手摸面作都瓦，这是一种古老的宗教祈福仪式，在我国信仰伊斯兰教的民族中，乌孜别克族是保持这种传统最好的民族之一。 874年，中亚萨曼王朝建立，萨曼王朝多年采取战争、贸易的方式，将大批突厥游牧民裹挟到自己的版图内，同时也有大量的突厥语游牧民南下，这些人主要有葛逻禄人、卡拉吉人、阿儿浑人、乌古斯人等，他们同当地的波斯人，塔吉克人混居、融合，形成了被称为撒尔塔人的一个以定居农业生活为主的新群体，这便组成了乌孜别克族的基本构架。 1231年，花剌子模王朝被蒙古灭亡，大批在花剌子模当兵的突厥语游牧民四散逃亡。1312年到1340年，术赤的“五世孙”月即别执掌金帐汗国，他大力推崇伊斯兰教，因此，人们把他领导下的金帐汗国称为月即别汗国，他将这些花剌子模王朝的残兵败将整合到一起，汇集到自己帐下，其中有阿兰人、钦察人、乌古斯人、保加尔人、撒尔塔人等突厥语族，统称月即别人（乌兹别克人），乌孜别克族至此形成。15世纪，金帐汗国瓦解，原本其组成部分的突厥白帐汗国强大起来，形成了月即别联盟，即乌兹别克联盟。1451年，昔班建立了昔班汗国，以花剌子模王朝残余力量钦察人为主的乌兹别克联盟南下，重新回到花剌子模故地，与当地说突厥语的撒尔塔人融合在一起，又给乌兹别克人添加了新的血液，当地的居民逐渐融合到乌兹别克人中。昔班的后裔建立的布哈拉汗国的首都在布哈拉，浩罕汗国的首都在安集延，清代人用布哈拉、安集延指代两国，把乌兹别克人叫布哈拉人、安集延人。安集延人这个名称，一直使用到民国时期。1934年，盛世才召开新疆第二次民众大会，确定乌孜别克族为汉语的正式音译，把国外的乌孜别克族依然写作乌兹别克。