之前和朋友们讲述了一次硬币怎么区分阴阳，得到了不少支持，也反馈了很多疑问。

总结下来，有两个问题是比较多的。今天我们再来细说一下。

第一，很多朋友拿某某名人说过为由来否认我的阴阳的分法。

我们大家学易，尤其需要有自己的分辨能力。一般，我们听一个人说的话，如果只注重他的身份，而不去辨别他说的内容，这叫什么呢？这叫迷信。人无完人，尤其是在没有认真讨论其背后道理时的随口一句，这个我们如果奉为圣旨，那会出大问题的。而即便给出了道理，我们也需要讨论其正确与否。

可惜的是，朋友们拿来和我说的这些某某名人，他们在讲硬币阴阳时，大多只说结果，不说原因。这就没有讨论价值了。

第二个比较常见的，有朋友拿天简地繁的说法来和我讲理。

这个有意思，我先把这个观点说出来，大家听一听。

「首先，天为阳，地为阴，这个是公认的。那么，天空白白的一片除了云什么都没有，这个为简，地面什么都有，特别复杂，这个为繁。所以简单的为阳，复杂的为阴。那么，乾隆通宝，以背为阳，以字为阴。

进一步呢，当面对两背一字的时候，这个书上是也是有记载的，这个是少阴，也是公认的。那么这个理论，就以物以稀为贵来阐述，两背一字，一个字为贵，所以这是少阴。」

道理说到这，大家可以暂停一下思考思考，是否是正确的呢？

先说结论，这是错的。

这个得从易经的来历说起，相信大家都知道，易经的重要基础，是来自于观天。这点非常重要，为什么是观天，而不是观地呢？因为身处一片土地，其实也就那么点东西。而天象就不同了，古人每晚观天，由此总结出了易经。大家想想，天简单吗？天一点都不简单。这里多说句题外话，传教士当年到了中国，拿了我们星相学的一些皮毛回去，改改数据，改改来历，成就了他们如今的星座学，现在星座大行其道，大家会觉得这是门简单的学问吗？

而易经包含象数理，这里面的象，就涵盖了星相学的内容。所以，想当然的理论，如果没有根基，是说不通的。

同理，物以稀为贵的这个道理，在这里是偷换概念的。我们在讲易经的象，怎么能用物品的贵贱来区分呢？

大家都知道，易经，讲万物类象，古人把性质类似的东西，划入五行，类以八卦。那么，古人看待一个东西，一件事，一个地区的时候，看的是他的主要特点，这个特点，是共性。比如南方炎热，这是一眼就能看到的普遍共性，所以给了它一个离卦。北方寒冷，给了它一个坎卦。南方有寒冷的岩洞吗？肯定是有的，但这不是普遍共性，所以不能以此为依据来给他下定义。这和我们现代人的逻辑是一致的，我们做一件事，一定是抓大放小，先把重点抓住，之后才会去完成支系末节。如果本末倒置，这事的完成情况，自然可想而知了。

所以，我们重新再来理一次硬币阴阳的区分方法。

以乾隆通宝为例，字的这一面，汉字复杂，为阳。背的这一面，满文简单，为阴。

当看到二字一背，这是一个字为多的局面，所以我们取字为代表，所以它是少阳。一字二背同理，为少阴。

三个字，这是老阴。为什么呢？这明明三个都是阳面，为什么是老阴呢？大家要知道，易经的道理，有三易，其中一个就是变易。当一件事，到了穷尽之时，他是会产生变化的，这就是易经中所讲的物极必反的道理。看到了全都是阳面的情况，取物极必反之意，认作老阴。

而老阴为事物变化之意，所以有了支卦。而天地运行的规则，比如黎明前的黑暗，此时为老阴，到了上午，就会变为少阳。所以，老阴也就变为了少阳。