□ 唐瓦当

大凡王朝的没落，总现亡国之兆：或横征暴敛敲骨吸髓；或穷尽奢华纵情声色；或奸臣当道不纳忠言；或鱼肉百姓刮地三尺；民众哀哀父母，江河山走石泣。凡此种种，就离着国破家亡不远了。

历朝历代的政权更迭皆是如此。屡屡有前车之鉴，却多仍重蹈覆辙，然亡国之后，故国百姓会遭受怎样的磨难？或许，从《靖康稗史笺证》中能一探端倪。《靖康稗史笺证》也称《靖康稗史七种》，是宋人确庵、耐庵所编，共收录遗文七种，既有宋人所写，也有金人所撰。除了许亢宗的《宣和乙巳奉使金国行程录》，其他如《呻吟语》等六种，虽立场和视角不同，但均与大宋汴京陷落、二帝北狩有关。

宋徽宗赵佶，重文抑武，重用奸佞，沉湎歌舞，痴迷书画。玩什么都是高手，唯独不是一个好皇帝，很快使北宋陷于内忧外患之境。在此邦国殄瘁、风雨飘摇之际，宋徽宗撕毁宋辽的“澶渊之盟”，不料引狼入室，金兵很快一路高歌兵临城下。1126年，赵佶匆忙将帝位禅让给长子赵桓，钦宗即位，改元靖康。第二年，徽钦二帝被金兵围困出降，遂被掳走。一同掳走的，还有众多的皇亲女眷、王公大臣及宦官内侍、工匠艺人，以及大批的金银玉器、丝帛布匹、古玩图书等等，俘虏的队伍分七批押解，达一万四千余人。几乎整个宋廷，集体踏上了长达五千余里的艰难的北狩之路。

狩，本义为冬天打猎，后泛指打猎，又借指帝王出巡，再衍义为征讨、征伐。本来是威仪八面的皇家活动，但为尊者讳，文人史册却将皇帝出逃或被俘押解都称为“狩”，或称“巡”“迁”甚至“征”“伐”，貌似骁勇威风，其实自己才是掌中猎物。清咸丰年间，英法联军攻入京师，咸丰帝于是“北狩”木兰围场“打猎”去也，庚子之变，慈禧仓皇西逃，也称为“西狩”。

徽钦二帝北狩，记载最详细的，当属《呻吟语》，其作者是一个没有透露姓名的徽宗亲随，根据亲身经历记录的一本小书。北狩途中，皇子皇孙走死逃亡，帝后女眷多被霸占凌辱而死，其状惨不忍睹。二帝一度经过现唐山丰润境内的浭水，感伤不已。明人徐昌祚的《燕山丛录》以及明刘侗、于奕正合著《帝京景物略·卷八·畿辅名迹》中都说，徽宗看到西流的浭水，有感而发，“安得似此水还乡乎！”故浭水改名为还乡河，徽宗驻马四顾的石桥名为“还乡桥”，也称“思乡桥”。《大清一统志》和明代隆庆、清康熙、光绪年间的《丰润县志》也都有类似记载。

凄凄惶惶北狩的，二帝不是前无古人，更不是后无来者。大宋的国祚承于后周，而同时代的后晋皇帝石重贵早就给宋太祖的后代打了样儿。与喜诗词书画的李煜和宋徽宗不同，晋少帝不擅书画，却勇力骑射，但也没能逃脱北狩的命运。宋末江万里的《宣政杂录》中说：“还乡桥，石少主命名，人至今呼之。”《辽史拾遗》也记载了这段文字。关于石少主的事迹，《辽史拾遗》引用了《资治通鉴》“晋主出塞契丹”的经历。石重贵是后晋第二个也是最后一个皇帝，他是开国皇帝石敬瑭的侄子，后为养子嗣位。石敬瑭认契丹为父，被契丹册封为儿皇帝，少帝继位后颇有些骨气，于私宁可比其养父再降一辈当孙子，也不愿失国格向契丹俯首称臣。契丹大怒破城生俘晋少帝，将他的嫔妃子女掳至渤海省黄龙府（今吉林农安县附近），妻女惨遭霸占。过了三十多年，大宋肇建后少帝郁郁而死。徽钦二帝和晋少帝北狩的境遇如出一辙，前后两朝的中原皇帝竟然如此同命共情，甚至连过的桥都是同一座，真是造化弄人。

后晋、后周是五代十国时期的五代其二，南唐则是十国之一。后周世宗发兵攻打南唐，后周大将赵匡胤发动“陈桥兵变”，建立了大宋。宋太祖先是灭了南汉，吓得南唐后主李煜急忙改了国号，称“江南国主”，又自降身段向大宋朝贡。但赵匡胤志在大一统，打造了千只战船围攻金陵（今南京），李煜出降奉表，被掳至汴京。在囚禁生活中，李煜心静凄凉，不由思念故国，发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的感叹。他在《破阵子·四十年来家国》里写的“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥”，也是徽钦二帝后来囚至五国城的生动写照。“千古词帝”麦秀黍离，不堪回首金陵明月，却招来了宋太宗赵光义的猜忌，于是一杯毒酒鸩杀了李煜。

赵宋江山同样也崛起了一位诗词书画皇帝，据说赵佶降生时，其父神宗正盯着一幅人像发呆，而新生儿居然和画中之人颇有几分相像，成年之后也谙书画、通音律、精诗词，又创了瘦金体。这个画中人就是李煜，所以民间有传说赵佶乃是李煜转世。徽宗赵佶的性情才情冥冥之中和后主无二，可能是看“前世”诗词中毒太深，想到自己国破家亡、江山支离破碎，当北狩至丰润，看到浭水西去，想到前世的“一江春水向东流”，不发感慨也难。

后晋的灭亡，是石敬瑭甘当契丹儿皇帝，割让燕云十六州的报应。收回燕云十六州却是赵佶的夙愿。灭了后晋的契丹，公元947年改国号为辽，又盯上了大宋。两国多年兵祸涂炭，已然民不聊生，后来签订“澶渊之盟”，暂时修好休养生息。但百年以后，金国逐渐强大，很快从东北南下，一路对大辽攻城略地。徽宗一看便落井下石，又和金国签订“海上之盟”，合力攻辽，前提是要回燕云十六州。辽破之后，天祚帝耶律延禧被金兵生擒，押送到金国五国城（今黑龙江依兰县）。宋廷接收空城之后还没捂热，便被金人借口违背了“海上之盟”，一路南下围困汴京。北宋两次毁约，吞了背信弃义的苦果，给金人授以伐宋口实，也算自食其果。

这段冤冤相报的经历不由人想起三国后期，曹丕篡了汉献帝的位，建立魏国；司马昭抓了光复汉室的刘备之子后主刘禅押到洛阳，其子司马炎又篡了曹家的位，建立西晋。公元304年，有汉人血统的匈奴人刘渊以大汉之名称帝，尊刘禅为孝怀皇帝。西晋末年，刘渊之子刘聪替刘家报了仇，分别掳司马氏愍帝和怀帝至平阳（今山西临汾），遍尝“永嘉之祸”的二帝司马炽和司马邺受尽凌辱，尤其是晋愍帝，赤肩露背、口含玉璧，坐着羊车出城受降。后晋少帝白衣纱帽拜迎辽世宗，徽钦二帝光着膀子身裹羊皮给金人献俘行牵羊礼，盖效法于此。后来二帝一个给汉赵群臣沏茶倒酒，一个在打猎的时候当排头兵，然忍辱亦不能偷生，二人先后被杀，且都死无葬身之地。与乐不思蜀的刘禅相比，命运判若云泥。

历史的吊诡不是相似和巧合，而是真切的复制。曹魏篡汉之于司马篡魏；刘禅降封“安乐公”之于曹奂降封“陈留王”；汉赵皇帝刘渊尊蜀汉怀帝刘禅，降封晋愍帝为“怀平侯”，晋怀帝为“会稽郡公”；赵匡胤篡后周自立为王；石敬瑭叛后唐建立后晋；李煜的南唐又被赵宋所灭，李煜贬为“违命侯”；石敬瑭联手契丹抗后唐，后晋又被契丹所灭，晋少帝则被契丹囚于黄龙府，贬为“负义侯”；契丹建大辽又侵扰北宋；北宋遂联金抗辽，辽国天祚皇帝被金兵掳至五国城，降为“海滨王”；而金国又灭北宋，徽钦二帝重走晋少帝的北狩之路，和老冤家辽国皇帝关在同一个地方，辱为“昏德公”“重昏侯”；南宋又联蒙抗金，蒙元又长驱直入灭了南宋，南宋又走了一遍北宋的老路。

徽宗和天祚因缘际会，相逢于五国城，二人见面除了面带惊愕，也许只有苦笑了。仿佛约好了一般，这对冤家都在54岁上死于囚禁之地。金国皇帝深知先祖自作孽，元破城后只好自杀。蒙元南下破宋，陆秀夫背着七岁的幼帝赵昺于崖山跳海。从陈桥到思乡桥，从鸩杀李煜到靖康之祸，从联金抗辽到联蒙抗金，从黄袍加身到末帝跳崖，赵宋王朝犹如演了一场天道轮回的宿命大戏。

更加诡异的事情还在后头。江万里的《宣政杂录》还记载：“宣和初，收复燕山，以归于朝。金民来居京师，其俗有《臻蓬蓬歌》，每扣鼓和‘臻蓬蓬’之音为节而舞，人无不喜闻其声而效之者。”歌中唱道：“臻蓬蓬，臻蓬蓬，外头花花里头空。但看明年正二月，满城不见主人翁。”这是女真人击鼓为节、以歌伴舞，暗讽辽国外强中干，天祚帝弃城而逃的狼狈情景。居安不思危，乐极必生悲。殊不知这首亡国之音，既是讽刺大辽的，也是唱给大宋的。江万里记述道：“次年二圣北狩又有伎者念诗曰：百尺竿头望九州，前人田土后人收，后人收得休欢喜，更有收人在后头。”螳螂捕蝉黄雀在后，这首丧经一语成谶，宋氏江山山河破碎，纵使恍然惊出一身冷汗也晚了！

这个江万里，气节丝毫不输“宋末三杰”陆秀夫、张世杰、文天祥。江万里为朱熹再传弟子，文天祥的老师，元军破城，江万里率儿子江镐和侄辈数人投水而死。七年之后，他的学生文天祥被元人在大都杀害。

历史上的末代王朝及亡国之君境遇大多相类，循环往复、因果轮回。读过《靖康稗史笺证》，感觉正中了孔明先生《出师表》中的那句话：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”天下之事，何止有汉！唐太宗说：“以古为镜，可以知兴替”，诚如斯言！不知那些经历沉浮俯仰的亡国之君，如果有满血复活的机会，能否有勇气发一个罪己诏？