一、晚唐的时代特征、文人心理与文学走向

       自唐文宗开成年元年至唐王朝灭亡的七十余年，习惯上称为晚唐时期。

        这一时期，唐王朝的政治危机不断加深，最终使它完全走上了末路。唐王朝走向灭亡的主要原因，是与晚唐时期三大政治问题以及皇帝的昏庸、政治的腐败密切相关的。所谓三大问题，即宦官专权、藩镇割据以及朝臣之间的党争。自中唐以后，唐王朝宦官的权力越来越大，到了晚唐时期，则发展到了可以掌握皇帝的废立。唐宪宗为宦官陈宏志所杀；敬宗为宦官刘克明所杀，穆宗和文宗皆为宦官所立。唐文宗即位后，在太和五年，曾用宋申锡之谋，欲除去宦官，由于宋用人不当，为同谋者京兆尹王璠所出卖，结果以失败告终，宋也贬死开州。太和九年，用李训、郑注，谋去宦官，结果反为所败，宦官仇士良等率兵大杀朝官，宰相王涯以下朝官六百余人被杀，朝廷上下一片恐慌，朝官人人不能自保，至有不得不入朝时，与家人辞诀。这就是历史上有名的“甘露之变”。此后，宦官权势更盛，文宗形同傀儡，常常泣下沾襟，自叹“受制于家奴”。以后的历届皇帝，均为宦官所控制。武宗朝，宦官仇士良致仕前给他的同党留下玩耍皇帝的经验说：“天子不可令闻，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志；慎勿使之读书，亲近儒生。彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣。”宦官专权，实是唐王朝衰亡的一个重要的政治祸根。

         藩镇的叛乱与割据，是唐王朝在“安史之乱”后遗留下的一个痼疾。中晚唐时期，特别是宪宗、武宗时期，曾经有过对藩镇用兵的胜利，如宪宗时平淮西吴元济，武宗时收复昭义镇等，但这些短期的胜利，并未从根本上解决藩镇问题。晚唐时期，实际上各个独立王国已经形成。到昭宗朝，各割据藩镇便纷纷立国了。大顺二年（891），王建建立前蜀国，景福元年（892）杨行密建立吴国，景福二年（893）钱鏐建立吴越国，王审知建立闽国，乾宁三年（896）马殷建立楚国。方镇与宦官争夺权力，昭宗利用当时拥有重兵的方镇宣武节度使朱全忠杀尽宦官，结果，宦官清除后，昭宗也被朱全忠所杀，唐王朝随之灭亡。

        党争问题主要为“牛李党争”，同样给唐王朝带来灾祸。“牛李党争”从中唐开始，一直延续至唐亡。牛李两党在一些问题上，互有是非。牛党在初期，敢于直言朝政过失，并因此而在初登仕途时历尽坎坷，有其可取处。李党在武宗朝平泽路、抑宦官、反佛教等方面，有其进步意义。但是，两党在党争过程中均排斥异己，在不少地方，带有互相倾轧的性质，实于朝政有害。唐文宗曾慨叹说：“方今朝士三分之一为朋党”，“去河北贼易，去朝廷朋党难”。朋党之害，实为唐王朝走向崩溃灭亡之一助力。

       政治的腐败表现为：连年战争，军费开支巨大；朝廷各级官员腐败，生活极其骄奢靡烂，挥霍无度；科举风气败坏，士人入仕更为艰难。当人民疾苦达到了难以忍受的时候，只好选择起而反抗。宣宗大中十三年（859）十二月，浙东爆发了裘甫领导的农民起义。懿宗咸通九年（868），有庞勋起义；僖宗乾符元年（874），有王仙芝起义，二年又爆发黄巢起义。这些起义最后虽然都失败了，但已从根本上动摇了唐政权，不久唐王朝就随之灭亡了。

       晚唐文学就是在这样的背景下发展的。生活于这样时代的诗人，他们的思想、心态与艺术追求，与他们的前辈中唐诗人已有所不同。中唐时期虽是大乱之后，但士人却对王朝的“中兴”抱有希望，他们的精神面貌不失昂扬奋发，常常表现为积极进取，关注时弊民瘼的精神。但到了晚唐，面对政治上不可收拾的局面，他们则已深感无力回天，因而在心态上蒙上一层暗淡、伤感的色调。韩愈有《盆池》五首诗，其二云：“莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。”而李商隐的《宿骆氏亭怀崔雍崔衮》云：“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”“来听萧萧打叶声”与“留得枯荷听雨声”，分别反映了两种心态。前者可看作萧散中尚未失去自信心的象征，后者则可看作落寞感伤而失去希望的标志。而两者也不妨作为中、晚唐两代诗人心理的反映。在这样一种心理状态下，晚唐的诗歌总体面貌上已与前此诗歌有着不的特征。

       关于晚唐文学，过去评价较低。宗白华先生说：“历史说明自中唐以后，唐朝向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际，晚唐诗人应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！应该怎样继着初唐、盛唐诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！然而事实是使我们失望的！晚唐的诗坛充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。”其实这种看法是偏颇的。晚唐的文学虽比不上盛唐的繁荣，中唐的热闹，但却决非一片荒芜，不可救药的颓废。在晚唐，盛中唐的各种流派、风格、创作手法都有所继承，一些揭露黑暗现实的作品也写得十分深刻。李商隐有诗云：“夕阳无限好，只是近黄昏”，如果说晚唐是唐王朝的黄昏，那么，晚唐的文学也仍有它落日前的余晖、晚霞辉映的美丽。对晚唐文学的评价，宜作如是观。

        晚唐的七十余年，从时间与诗人活动的情况来看，可说有两个高峰。一是晚唐前期，以杜牧、许浑、李商隐等人为代表，他们承受着中唐士人的影响，还怀抱希望，眷念朝廷，但现实的黑暗与颓败，又使他们迷惘。他们希望有所作为，而事实上又不可能有所作为，他们的心理大抵处于矛盾之中。与此相应，他们在诗歌创作上转向抒发个人情怀。他们的矛盾心情反映在对于现实与历史的深沉思索中，因而，这一时期出现了许多精彩的怀古咏怀诗。在艺术上，他们倾向于表现细腻幽微的情思，尤其是李商隐，追求朦胧情思朦胧境界，创作了唐诗的最后一批精品，创造了唐诗的最后的一个高峰。二是晚唐后期，也即继杜牧、许浑、李商隐等诗人之后登上诗坛的另一批诗人，主要有皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、聂夷中、罗隐、郑谷、司空图、韦庄、韩偓等人。这时唐王朝已是日落西山，气息奄奄。他们当中的多数，对朝廷采取了一种冷漠的态度。他们有的对黑暗现实不满，写出了一些反映现实、揭露政治腐败的作品；有的则采取了一种避世的态度，写出了一些追求淡薄情思、淡薄境界的唱和之作和留恋山水、向往隐逸以及艳情之作。总体来看，晚唐诗坛的创作倾向还是比较多样的，因而，晚唐可谓是唐诗的晚秋，虽显萧瑟，却仍不乏幽香。

        二、杜牧与李商隐

        杜牧与李商隐是晚唐诗坛上的翘楚，代表着晚唐诗歌的最高成就。二人在文学史上齐名并称，世称“小李杜”。如果从唐诗发展史上看，杜牧、李商隐也可称得上是成就巨大、影响深远的诗人。下面分别介绍这两位诗人。

      （一） 杜牧（803——852）

        牧字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。远祖为西晋名将杜预，祖父为中唐名相杜佑，父亲杜从郁也曾官至驾部员外郎。因此，杜牧出身于一个世代为官的官僚家庭。不过，在杜牧十岁时，杜佑去世，其父杜从郁也在此后不久故去，家道因此中衰，他也开始过上了清贫的日子。唐文宗大和二年二月，二十六岁的杜牧进士及第，三月，又应制举贤良方正能直言极谏科，以第四等及第，授校书郎，从此踏上仕途。

       不过，在晚唐这样一个政治腐败、党争激烈、社会矛盾尖锐的时期，杜牧的一生在仕途上并不顺利。他的一生五十余岁，历经德、顺、宪、穆、敬、文、宣七帝，其中大部分时间是出任幕僚与地方官。如果将他的一生做一概括，大致可以划分为以下几个阶段。

       1、26岁中进士以前，为第一阶段。这一时期虽未入仕途，但从十五、六岁，对国家大事已经能够提出一些成熟的见解。比如，唐敬宗贪好嬉游，大造宫室，杜牧即作《阿房宫赋》以讽刺，其忧时伤世的名作《感怀诗》也作于此时。

       2、从26岁至36岁（828——838）十年，为幕府僚属时期。这十年间只有极短时间入京为监察御、分司东都，大部分时间都是任职幕僚，所以用他的话说是“十年幕府吏”。先是大和二年十月入沈传师幕，出任江西观察使团练巡官。大和四年，又随沈传师至宣歙观察使幕中。大和七年又受牛僧孺之聘，任淮南节度推官。

        3、从37岁至47岁，任地方官时期。其中前三年曾任京官（左补阙、史馆修撰、膳部员外郎、比部员外郎），从武宗会昌三年（842）起，历任黄州、池州、睦州刺史，即他所谓“三守僻左，七换星霜”。杜牧之由京官出任地方官，可能是受到李党党魁李德裕的排挤。李德裕对杜的用兵方略多所采纳，但却不用其人。原因大约与杜为人倜傥，不拘礼法，又交好牛党有关。

         4、从47岁至50岁（大中二年至大中六年），任京官时期。大中三年（849）司勋员外郎，史馆修撰，四年迁吏部员外郎，出守湖州，五年又内升为考功郎中，知制诰，六年迁中书舍人，冬，病日沉重，自觉不久于人世，乃作墓志铭，自叙生平。不久辞世。

         总的来看，杜牧的一生，尽管未能在政治上尽展其襟抱，但他却是一个很有政治抱负的诗人。受其祖父的影响，他颇重经世致用之学，平生留心当世之务，论政谈兵，均颇有见地。他在《上李中丞书》中说自己对于“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”都颇有研究，著有《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》等论兵之作，又曾注《孙子》，这些可以看出其祖父重经世实用的家学传统对他思想的影响。这种思想当然也影响到了他的文学创作。

        关于杜牧的创作，他生平所作诗文数量应该很多。约在大中六年他病时，他曾将自己平生所作诗文做了检阅，大部都烧掉了。现在的集子是他的外甥裴延翰所编，共二十卷。其中诗文可靠者共450篇，名《樊川文集》，有清人冯集梧注本，称《樊川诗集注》，通行本为上古籍出版社本。

        杜牧的诗歌，成就突出。这与他在诗歌创作上独特的追求是分不开的。他在文学上推崇李白、杜甫、韩愈、柳宗元四大家，在诗中曾说：“李杜浩泛泛，韩柳摩苍苍。近者四君子，与古争强梁。”尽管如此，在创作上他却走的是自己的道路。其《献诗启》文曾云：“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。”他的目标是“高绝”，要一空依傍，独辟蹊径。所说的“不务奇丽”，可能是指李贺的诗风，而“不涉习俗”，大概是之元、白的诗风，“不今不古，处于中间”，就是要在创作上不囿于时尚，不因袭古人。从杜牧的创作来看，他确实形成了自己的独特风格。

        杜牧的诗歌，从内容上来看，大致有以下几个方面：

        一是反映他爱国忧民怀抱的政治咏怀诗。这一类作品大多用五古写成，其中较著名的有《感怀诗》、《郡斋独酌》。七言诗《河湟》、《早雁》也属此类。《郡斋独酌》一诗，直接表达他的政治理想与抱负是：“平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌救燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农桑。”可以看出他远大的政治抱负。

        二是咏史怀古诗。这是他作品中写得最出色、成就最突出的一类诗歌。中晚唐时期，随着政治形势的恶化，诗人借鉴历史，反思现实成为一种具有时代性的倾向。与此相应，咏史诗的创作在中晚唐便兴盛起来。这一时期写作咏史诗的诗人很多，如胡曾（有《咏史诗》三卷，一百五十首），汪遵（《咏史诗》一卷，今存五十八首），周昙（《咏史诗》八卷，今存一百九十五首）孙元晏（《六朝咏史诗》一卷，今存七十五首）。此外，杜牧、李商隐、许浑等，也都有大量的咏使诗。其中以质量论，当以李商隐、杜牧为最突出，许浑次之。杜牧的咏史诗，一类是借历史题材来讽喻当时的最高统治者的，如《过华清宫绝句》三首中的：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”“新丰绿树起黄埃，数骑渔探使回。《霓裳》一曲千峰上，舞破中原始下来。”前一首，《万首唐人绝句选评》云：“此因过华清宫追思往事而作。末二句谓红尘劳攘，专奉内宠，感慨殊深。”后一首诗《唐诗笺注》云：：“‘舞破中原始下来’，造句惊人，奇绝，痛绝！”咏史诗的第二类，是借史著论，有意发挥，抒发情志，表现其独到的识见。这类诗实可作杜牧个人的史论看。如：

吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇。南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。

——《题商山四皓庙一绝》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

——《题乌江亭》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

——《赤壁》

       三是杜牧还有一些山水抒情佳作，写得清新、精致，十分动人。如

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——《江南春》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——《山行》

       四是还有一些伤春伤别之作。李商隐《赠杜司勋》诗云：“高楼风雨感斯文，短翼参差不及群。刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”这类刻意伤春伤别之作，是他政治失意、仕途不畅时的感伤之作，反映了他生活情感的另一层面。如

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

——《赠别》

       关于杜牧诗歌的艺术风格，宋张戒说是“专事华藻”，明杨慎说是“豪而艳，宕而丽。”清刘熙载称他“雄姿英发”，李调元称他“轻倩秀艳”。今人多称其诗俊爽峭健而又有风华绮靡之致。总的看，他的风格独具特色，别有追求。具体而言，有以下几个方面的特点。

        1、立意新奇，构思巧妙。杜牧主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”（《答庄充书》），所以，他非常注意立意新奇，构思上有新鲜感。如《题乌江亭》一诗，由于立意新奇，给人印象很深。《过华清宫》则通过选取和创造富于特征性的细节，使读者透过非同一般的独特感受，去体味新鲜而深刻的思想及强烈的感情。

        2、叙议结合，情景交融。如《赤壁》即是把叙事和议论很好的结合起来；《山行》则是情与景交融在一起。

         3、语言上既绚丽多姿又清新自然，既明丽俊爽，又含蓄委婉既风流华美，又神韵疏朗。

        （二） 李商隐（813——858）

       李商隐字义山，号玉谿生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。他与杜牧齐名，并称“小李杜”，又与温庭筠齐名，并称“温李”。此外，晚唐还有一位段成式，三人俱排行十六，又都擅长骈体文，因而当时有“三十六体”之称。但以诗歌的总体成就及对后世的影响而言，温、段均不能和李比。关于李商隐，有以下几个方面，值得特别注意。

        1、李商隐的生平遭际。在唐代诗人中，李商隐可说是一位遭遇坎坷、身世极为落寞凄凉的诗人。他九岁时，父亲李嗣去世，家境极为艰难，他在家随堂叔学习。二十五岁时中进士，但此后却由党争的原因，一生处于两党斗争的夹缝中，在为人做幕僚中度过了坎坷的大半生，在四十六岁时郁郁而死。李商隐与牛李党争的瓜葛，是从令狐楚对他的赏识开始的。大约在十六时，李商隐以其才华而受到了令狐楚的赏欣。他曾说是“樊南生十六岁著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间”，这引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛党的上层人物之一，他欣赏李商隐的才华，便引他入自己的幕府（时令狐楚为天平军节度使，治所在今山东东平），事实上待他如儿子一般。由于当时的公文都是用骈文写的，所以，令狐楚变便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯学骈文。李商隐的骈文写得好，是与令狐楚的指点分不开的。唐文宗开成二年（837），李商隐二十五岁，上京应举，这一年的主考官为高铠，令狐綯时任左补阙，由于令狐綯的推荐，他得以中举。也就是说李商隐既受令狐楚父子之恩，应算是牛党的成员了。但是考中进士的第二年，令狐楚却去世了，李商隐的生计成了问题。这时，任泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。王茂元有个小女儿，长得很漂亮，又有才华，王茂元有意将女儿嫁给他，所以李商隐便入了王茂元的幕府。由于王茂元被认为是李党中的上层人物，因此，李商隐就被认为是“背牛就李”，不能为牛党所谅解。此后，牛党执政的时间要长一些，因此，李商隐就吃苦头了。令狐綯原是他的好朋友，但一直不能原谅他。令狐綯后来官做得很大，一直做到宰相，但却一排挤他、打击他，李商隐沦落不偶的一生以致郁郁而死，都与此有关。

        2、关于李商隐其人其诗的评价。在古代诗人中，李商隐的诗名很大，但同时他的名声在过去却一直不太好。封建社会的评论家，因为他“背牛就李”，因而视他为无行文人，骂他是“诡薄无行”、“背恩”等等。解放后，对于李商隐的评价，一度也不高，把他看作是“形式主义”、“唯美主义”诗人的代表。新时期以后，随着学术界思想的解放，对李商隐的评价才较为客观、公正了。对其人其诗的研究也深入了，在这方面，傅璇琮、周建国、刘学锴、余恕诚等先生贡献尤大。实际上，李商隐是一个有正义感、政治热情很高，对国家大事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。他早年有一首《安定城楼》的诗，其中写道：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，这说明他是一位有远大抱负的诗人。另外他的《哭刘蕡》等诗，都表现出他在政治上的正直。他反对藩镇割据，关注社会现实。他还用咏史诗的形式，借古讽今，批判现实，等等。这都表明李商隐是一个在政治上有理想、有抱负，在人格上有操守、有见解的诗人。

        3、关于李商隐的作品。李商隐的诗歌今存六百多首，有《玉谿生诗集》，文则称《樊南文集》。他的诗文俱有成就，而以诗的影响为大。其六百多首诗，内容广泛，大致有以下几类。

       一是反映社会现实的政治诗。有代表性的如《行次西郊一百韵》，被称为是杜甫《北征》之流亚。此外如《有感》二首、《重有感二首》等，都是能表现他对现实政治的看法与态度的诗歌。

       二是咏史诗。李商隐的咏史诗写的又多又好，大都是通过历史上来揭露、讽刺最高统治者骄奢昏聩与封建统治阶级内部的矛盾的。如《龙池》、《瑶池》、《咏史》、《马嵬》、《齐宫词》、《隋宫》等。

         三是咏物之作。如《流莺》、《蝉》等。

       四是无题诗。这是李商隐诗中最有创造性、艺术上最完美、对后世影响最大的一类。这类诗的寓意含蓄，诗意朦胧，故而吸引了无数的读者、研究者的兴趣。总的说，无题诗中有一部分可能有政治寄托，有的可能是写自己的爱情。李商隐为什么要写无题诗，很可能是他有难言之隐吧。中国古代的诗歌，在《诗经》的时代是没有题目的，那是诗歌创作尚未个人化的产物。自屈、宋以后，文人创作兴起，诗歌也都有了题目，而且题目成为诗歌内容一个不可分割的部分。而李商隐却又开始写作无题诗，这可说是他的一个创造。

       4、关于李商隐诗歌的艺术特征。前人评他是“深情绵邈”、“包蕴密致”、“寄托深而措辞婉”、沉博艳丽”，等等。大致而言，他的诗歌在表现技巧上具有构思缜密、寄托遥深、语言清丽、用典精切、格律严整的特点。具体说其诗有以下几个特点。

        一是主观化倾向。他总是把自己的灵魂赋于所咏的风景、事物或历史人物，使对象带上强烈的象征色彩，在很大程度上和作者融为一体，甚至成为作者的化身。

        二是他的诗表现出很浓的感伤倾向，可以说感伤色调是贯穿他诗歌的主旋律。

        三是善用典故，对仗精工，语言清丽。典故的运用，可以丰富诗歌的内涵，使诗歌的包蕴更丰富、更耐人寻味，并能深化诗歌的主题。李商隐的用典是非常突出的，也是非常精当的。他诗歌“沉博艳丽”、“包蕴密致”的特点的形成，即与此有关。但他的用典过多，有时也造成了诗意的晦涩难懂。所以金人元好问曾慨叹说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”，说的就是这种情况。