以前的主流观点认为：中国从秦始皇统一六国到1911年辛亥革命推翻清王朝，期间经历的都是封建社会。我们的历史教科书上也是这么写的。但是这种观点一直以来都是遭受质疑的。很多学者都对“中国历史上哪一阶段属于封建社会”这一问题做了一些考证和澄清。虽然没有形成一个高度统一的认识，如范文澜（1893年-1969年，字仲云，浙江绍兴人，历史学家）主张西周封建说；尚钺(1902～1982)持“魏晋封建说”；侯外庐（1903～1987年，中国历史学家、思想家、教育家）则坚持两汉封建说。但是有一点可以明确，中国从秦至清并非封建社会。但是现在教科书上的主流观点已经深入人心。人们一提到这一历史时期总是想到封建社会，评论某一人思想落后就说是封建思想。其实这是对中国文化的一种误读。本人也不自量力，对“封建社会”相关问题做一些梳理，希望能提供给大家一些线索，起到抛砖引玉的作用。

1.  什么是“封建”？

⑴ 西方对“封建”的解释：法国年鉴学派奠基人、享誉世界史坛的史学大师马克·布洛赫对“封建主义”下了一个经典的定义：“依附农民；附有役务的佃领地（即采邑）而不是薪俸的广泛使用……；专职武士等级的优越地位；将人与人联系起来的服从——保护关系（这种关系在武士等级内部采用被称作附庸关系的特定形式）；必然导致混乱状态的权利分割；在所有这些关系中其他的组织形式即家族和政府的留存（在封建社会第二阶段，国家将获得复兴的力量）——这些似乎就是欧洲封建主义的基本特征。”

⑵ 中文文献对“封建”的解释：“ 封建”一词之语源，最早见于《左传•僖公二十四年》，有“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周”之语。“封”即分封,“建”即建邦。其语义原本是“分国裂土，以建立诸侯及封君之邦国”。 而“封建社会”概念的提出，最早在1929年。其时，陶希圣在新生命书局出版《中国社会之史的分析》一书，由此掀起讨论中国社会历史的高潮。

2.  西欧的封建社会简述

公元476年，西罗马帝国灭亡，是西欧由奴隶制向封建制过度的重要标志。至公元11世纪，西欧封建过程才算基本完成。西欧封建社会在经济上的表现形式是庄园。它是中世界欧洲的基本经济单位，是一个农村共同体，也是一个自治的政治单位，内有耕地、公地、教堂、领主邸第与农奴住宅等。庄园土地属领主拥有，农奴负责耕作。领主与农奴之间有互相约定的权利与义务──农奴提供劳役、耕作、缴税；而领主则必须分给土地、提供保护、执行司法。领主在庄园中设置的生产设施，如磨坊、烤炉与榨酒设备，农奴必须付费使用。在政治上的表现形式是森严的等级制度，西欧封建等级由上至下主要分为国王，公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵，骑士这几个等级．其封建社会总的特点是：①土地所有权分散；②政治上权力分散；③天主教会的权力很大；④王权受到教会、贵族和自治城市的制约。

3.  中国的封建社会

中国古代社会实行封建制度最典型的是西周。周武王消灭殷商，继承大统之后，为了巩固自己的统治，封功臣谋士。据《史记·周本纪》记载，：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝,……,封尚父于营丘，曰齐，封弟周公旦于曲阜，曰鲁。……”周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战；据有关史料表明：西周实行封建制度的经济基础是井田制（现在对是否实行过井田制还有争议）。

4.  中西封建制度的比较

“封建割据”时代的欧洲，国家并不是一个统一而完整的政治单位，国王的权力只限于自己的领地，广大民众只效忠于其直接依附的封建领主或庄园主，曾先出明显的地方性质。而中国的西周则不同，中国从大禹就形成了一个统一的国家，大禹的儿子启建立了建立了中国历史上第一个王朝—夏。据《史记·夏本纪》记载：“于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同……”从此，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣（《 诗经.小雅.谷风之什.北山》）。著名史学大师钱穆在《中国文化导论》一书中说：“西周时代的中国，理论上已经是一个统一的国家，不过是一种封建式的统一，而非后代郡县制式的统一，中国此时所为的封建，亦和欧洲中世纪的封建不同。”

5.  为什么说从秦至清不是封建社会？

秦始皇于公元前221年统一六国。曾要大臣商议如何治理国家，当时许多大臣都主张分封王子、功臣，以卫王室。然时任廷尉的李斯缺建议说：“周文武所封子弟同姓甚重，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异议，则安宁之术也。置诸侯不便。“秦始皇采纳了李斯的建议，废分封，行郡县。于是分天下以为三十六郡，每个郡设置一名郡守，作为最高行政长官。以后至清，大体上都延续了秦的统治体制。虽然西汉初年也分封了一些诸侯王，但是主流是中央集权，皇帝拥有至高无上的权力，国家大权归于中央。而且到汉武帝是实行“推恩令” 汉武帝刘彻为削弱诸侯王势力而颁行的一项重要法令，将过去由诸侯王只能把封地和爵位传给嫡长子的情况，允许诸侯王把封地分为几部分传给几个儿子，形成直属于中央政权的侯国。这样就更加削弱了地方王国的实力和影响力。纵观自秦始皇到清朝两千多年的历史，也是皇权不断加强的过程。

所以说从秦至清不是封建社会，至于是什么社会形态，现在尚未有一个统一、权威的说法，有的说是宗法专制社会。更通俗的讲是中央集权的君主专制社会。

6.  对“封建社会”的误解是如何产生的？

    直接称这一战国至清的漫长时期的中国社会为“封建社会”的，是当时的马克思主义史学家郭沫若等人，以便用其与后来的“资本主义社会”衔接。郭沫若斩钉截铁地断定“中国的社会固定在封建制度之下已经二千多年”。 他认为∶事实上不是在西周，而是在周室东迁以后，中国社会才由奴隶制度渐渐转入了“真正的封建制”，春秋的五霸，战国的七雄才是“真正的封建诸侯”，秦只是名目上废封建而为郡县，事实上中国的封建制到最近百年都很巍然的存在着。“封建”的古义在此发生了一种根本的转折。1939年12月，毛泽东主持撰写的《中国革命和中国共产党》中，也提出了中国革命的对象是帝国主义和封建主义的论点。回顾“封建社会”概念在本世纪演变的历史，我们看到，“封建”一词已脱离了原来古代的蕴涵而被赋予了新的含义。但是这样一来容易造成认识上的一些混乱，造成对中国文化的一些误解。我认为国人还是有必要对此做一个澄清和区分。