它特别强调万物的生生不息，提出了“天地之大德曰生”、“生生之谓易”的生命观。它高度评价《周易》“弥纶天地之道”，认为《周易》包括了天地万物的运行规律和法则。

《易经》之谜

它提出“穷则变，变则通，通则久”的思想，强调“安不忘危，治不忘乱，乐不忘忧”的忧患意识。它以“保合太和”作为人类社会最高的理想目标，对今天的和谐社会建设仍有启示意义。它将以蓍求卦的过程理论化，但过分夸大了占筮的功能作用。

二、《彖传》又称《彖》，分上下二篇，解释《周易》的卦名、卦象、卦辞。《彖传》注重对易理的阐发，尤其是重视“时”和“用”。“时”指一卦的具体情势和条件，知卦首先要知时。时变则空间变，空间变则环境变，环境变则行为变。

天地人和，保合太和

六爻必随时变，因此，只有了解时的意义，才能把握一卦的主旨。“用”指《周易》对人的启示，重在经邦济世、为人处世。各卦的彖辞都强调“君子”、“大人”要效法卦的精神，承担起“顺乎天而应乎人”的社会责任。

三、《象传》阐释各卦卦象及爻象。象是现象。《象传》又称《象》，分为《大象》和《小象》。《大象》64条，分别解释六十四卦的卦辞。《小象》384条，分别解释各卦六爻的爻辞。另有两条解释乾卦和坤卦的用辞。

《周易》

四、《文言传》解释乾坤二卦的卦辞和爻辞。因为乾坤二卦在《周易》中的地位突出，意义重大，故特别加以解说。《文言传》又称《文言》，分别附于乾坤二卦之后。

五、《说卦传》又称《说卦》，着重解释八卦的性质和功能，说明八卦取象的特点、性质、功能和作用，强调八种基本物象及其象征意义，提出不少新见解。

研读《周易》，智慧无穷

六、《序卦传》又称《序卦》，是分析《周易》六十四卦的编排次序，揭示诸卦前后相承意义的专论，对自然和社会的发展过程作了探讨。

七、《杂卦传》又称《杂卦》，对六十四卦中相反卦义作阐释。它主要以反对为内在结构形式，以刚柔思想为主线，揭示六十四卦的卦德。返回搜狐，查看更多