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众所周知，一个时代有一个时代的文学。明清时代虽然诗词创作仍然厲续不绝，数量颇大，但从整体上看已经明显呈现出渐趋衰缓的态势。熟知明清文学史者皆知，这一时期处于上升势头或曰居于主流地位的文学创作，主要是戏曲、小说还有散文。

事实上, 从整个中国文学发展史的角度来看，这一时期的戏曲、小说及散文的发展及其成就确实是远在明清诗词之上。明清时期，诗歌已经开始走向衰落但是又有一定程度的发展，那么明清诗歌衰落的根本原因是什么，诗歌发展的新形式又是什么？

一．明清时期诗歌衰落的原因

1.文学家感情体验的平庸化

明清时代固然不乏天崩地圻的大变故，比如两朝易代的大动荡就持续了数十年，其他重大历史事件也屡有发生，故明清时代的确也不缺感愤时事，关注民生，忧心国运，饱蘸血泪的诗歌。

尤其是明末清初的抗清诗人和遗民诗人，或抒报国情怀,风格慷慨悲壮，或写故国之痛，风格苍凉沉郁，创作了不少无意求工却富于艺术感染力的佳作品从中可以看岀明清士人以天下为己任的责任精神甚至孤臣孽子之悲。

惜乎抗清诗与遗民诗情深，但浓郁的民族意识、家国意识和历史兴亡意识对本应在乱世中高涨的个体生命意识却形成了某种程度的遮蔽，否则，其足以媲美同为乱世产物的汉末魏晋诗矣！

而且,与中国历史上任何一个时代一样，明清时代也并不缺乏性格狂狷、命运坎坷、怀才不遇的诗人，他们在诗中或写出了悲欢离合的际遇，愤世嫉俗的孤傲，或写出了身世之感，穷途之恨，亦表达了丰富深遼的情感体验。与抗清诗和遗民诗不同，在明清时代那些盛世不遇的诗人们所表达的情感体验中蕴含了更多的个体生命意识。

但我们也应当看到，明清时代大多数时间是在近乎波澜不惊的状态中度过的。大多数诗人也是过着平淡无奇的日子,其日常生活不过是读书养性，栽花种竹，饮酒品茶，抚琴弈棋，收藏古董，鉴赏书画，参禅慕道，科举出仕，养生送死，游山玩水，交友应酬，诗词唱和，等等而已。

这种生活也许是雅致的、艺术化的, 堪称日常生活的审美化，但却缺少必要的张力，因而骨子里弥散着一股平庸之气。或许其貧贱者奔走于 衣食，富贵者安享于荣华，但他们都没有太多机会去像逢国难、颠沛流离的杜甫一样，深入血泪成河的 大地，感受芸芸众生的悲欢哀乐，也没有太多机会去负羽从军，扬名沙场，体验建功立业的豪情壮志。

许多诗人的生活中没有风浪，没有激情。而且，由于专制主义制度的强化，加之兀兀穷年的程式化的八股文 训练，磨平了一代复一代士子们的锐气，一些诗人即便身在仕途，也缺乏济世安民的情怀、治国平天下的 抱负，他们的情感体验日趋平庸化也就自然而然了。

于是他们中的不少人也扬长避短，不再去表达那些 如忧时悯世，怀古伤今之类过于沉重的情怀，也不去抒发那些如金戈万里，建功立业之类过于远大的抱负，而把大量的精力用于创作描写身边琐事，表达日常情感乃至闲适情趣的诗歌。

明清诗人情感体验的平庸化造成的负面影响并不仅仅体现在闲适诗的创作中。明清时代由于文化的普及，文士、官僚、山人以及众多才女皆纷纷加入诗人群体，使这一队伍的人数变得空前庞大。有些诗人本是功名利禄之士，志向卑陋,对历史、现实、人生也未必有什么深刻体验与感悟，既无出众的才华，亦乏过人的哀乐，率尔操飢,附庸风雅，甚至以游戏为诗,其诗歌焉能不平庸？

而且在明清时代，诗歌除了是 诗人们抒情言志、流连光景的工具以外，也常常是人们的社会交往，应答酬酢的媒介，这就更易让诗歌染上平庸之习。即使有些诗人颇具才气,其所创作的诗歌不乏尖新工巧之处，但由于选材的平凡、琐细，依然免不了给人以浮浅之感。

如果说在流传下来的汉魏古诗中几乎找不到平庸浮泛之作，唐诗中的部分作品则不免此弊的话,那么明清诗中此类作品的数量远远超过了中国历史上任何一个朝代的诗歌。归根结底,明清诗的这一常见弊病乃是两朝诗人们生命及情感体验之平庸浮泛的产物。

2.社会政治和经济变化导致明清诗歌的衰落

到了明清时期，统治者由于传统的封建思想，实行了闭关锁国的社会政治和经济发展政策，导致国人不知道外界世界的变化，每天安居乐业的享受着荣华富贵, 而且在明朝至康乾盛世这段时间，战争也比较少，社会政治体制一直都没有太大的变化。

因此文人墨客都一门心思想着考取功名，获得仕途上的成就，也不会再有心理去心系国家、体恤民情了。例如明朝诗人唐寅在《桃花庵歌》中，描述了自己不愿与世争锋，宁可一个人过着悠闲自在的生活，侧面反映了诗人对国家政治经济发展的漠不关心的态度。

作为一个文人墨客，应该要心系国家政治和经济的发展，但是明清时代的诗人却没有，造成这种现象的原因就是国家闭关锁国，政治经济过于稳定，百姓们过于安逸。这对人民生活确实是一件不可多得的好事，但是却造成了明清时代诗歌的衰落。

3.人类思想的迂腐和世俗导致明清诗歌的衰落

我们从唐宋时期的诗歌中，都可以体会到诗人们那种激昂的斗志和抵御外敌的决心，但是到了明清时期我们却基本上看不到这种情感了。这是因为到了中国封建社会的后期，长期思想和观念的封闭，以及统治者的专制，导致人们的思想和观念，渐渐的失去了每一个个体 所具有的不同特点，因此随大流、好逸恶劳、贪图享乐 等迂腐和世俗化的思想层出不穷。

这种思想和观念在文 人墨客的诗歌、小说等文题中表现的淋漓尽致。这种思想观念，在今天看来我们都觉得非常的迂腐和世俗化，无时无刻流露出一种不上进的思想。虽然表面上看，是保持自己的清高、放松心情，但是作为那个时代的人，身为国家的一份子，怎么可以不闻不问国家的政治和经济发展大事了，倘若每一个人都抱着这样的思想，其经济政治文化必然会发生倒退。

二．文字狱的消极影响

清朝是中国北方少数民族入主中原的朝代。清王朝一方面继承了明代的绝对君主制度，另一方面又加入了残酷的民族压迫政策，两者结合即构成了清代封建专制制度的基本特征。由 此而派生的文化政策，是以扼杀汉民族反抗意识，巩固清王朝的绝对统治地位为目标的。

清代盛行文字狱也是为此目标服务的。清代文字狱与明代有所不同，它多因镇压汉民族的反抗意识而发难的。清代当权者认为，汉人反抗一日不消灭，清王朝的统治地位就不会巩固。而汉民族意识的宣扬和传播者主要是汉族文人，因此对他们要严加管制，这正是清代前期文字狱愈演愈烈的重要原因。

明清两代文字狱的盛行，严重抑制了中国社会广大士人的自由思想，使刚活跃起来的近代学术空气被窒息，它还使随时代而生的民主、自由、科学精神遭到扼杀，进而也阻碍了中国经济和科学文化的进一步发展，客观上延缓了中国社会近现代化进程。

中国文明自古以来就有厚实的基础，可是近代却与西方差距越拉越大，虽说有多方面原因，但与中国社会长期的封建专制主义统治，尤其是明清期间文字狱盛行所造成的恶劣影响有着直接的关系。反思这一段历史，说明任何时代都必须实行政治民主和学术自由，它也是发展经济和科 学文化的首要前提。

明清文字狱已成国人的前车之鉴，它对中国社会的破坏和影响已尽人皆知，再一次为政治清明和实行民主的重要性提供了佐证。

三．总结

必须指出的是，明清诗歌创作衰落的责任并不全在诗人们自身，毕竟他们所处的时代,社会已经成为了一个超稳定结构，专制主义日趋强化，文字狱大兴，八股文横行，儒释道也已经融合成为了一个烂熟的 文化系统，官方倡导的程朱理学占据了意识形态的支配地位，留给诗人们以个体心灵去体验天地万物，去思考宇宙历史人生,去获取独特生命及情感体验的空间，已经相当逼仄了。

而明代晩期一度岀现的商业化、世俗化浪潮，虽在一定程度上打破了社会万马齐喑的状态，但导致的乃是世俗欲望的泛滥，而非生命境界的升华。于是，明清时代既是一个专制形态最严密的时代，同时又是最世俗化、最缺乏形而上气质的时代。这或许可以解释以诗歌为代表的正统文学衰落和以戏曲、小说为代表的俗文学兴起的原因。

即便 清代出现了所谓诗歌创作的复兴，那也不过是回光返照罢了。如果没有新的社会形态出现，没有一种新兴而鲜活的哲学或宗教来感发诗人们的心灵，深化、净化、拓展以及升华他们的生命及情感体验，古典诗歌的创作想梅开二度，重现辉煌,其实是非常困难的。

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