从此开始，我就要转变形式，做个人解析啦！(=ﾟωﾟ)ﾉ一个个组织的做进度太快……没等更新完我就写完了_(:з」∠)_hhh。不过，个人向分析的要求会更细致，各种信息的辨别也会增加难度（拉狗就让我吃尽苦头了）。那么就直接来看我的成果吧。:-P

注：拉普兰德是早期干员，背景与人物性格分析已经成山了，不需要我多添一嘴。本次分析主要以原型、立绘与服饰作为主体。本人不是专业人员，遗漏细节不可避免，且还有牵强解释的部分，有观点的小伙伴可以积极在评论区讨论。

一、精二立绘

众所周知，每个干员的精二立绘中，都有亿点人物暗示，拉普兰德亦是如此。除了大白腿可以舔之外，其中蕴含的信息是很多的。其中比较重要的元素有双剑和动物图案。关于剑，档案中只提到它们具有东方风格，网上也只有“量角器”、“日晷”之类的梗，我更找不到类似的武器。如果强行解释的话，刀上的半圆，可能暗示着一种“分裂”，“残缺”的现状，应该是指拉普兰德的精神或家族。

重点在于动物图案。拉普兰德的狼头同德克萨斯一样，是碎片化的，这是明日方舟中灭绝动物的独有特征。但与德克萨斯不同的是，德克萨斯是一匹狼，直指德克萨斯洲灰狼；但拉普兰德有两匹不同的狼，这在其他干员身上也没有出现过。我认为，这代表两种灭绝的狼，同时也解释了，为什么拉普兰德的档案中，罗德岛没有找到她与“最危险家族”的关系。

拉普兰德的原型，大多认为是纽芬兰白狼或北极狼。我偏向前者，因为纽芬兰白狼已经灭绝，北极狼还少数存在。明日方舟大多数是濒危动物，可他们都没有碎片化的图案（讯使那种应该是结晶）。纽芬兰白狼，又称北美白狼，长达两米，重逾70公斤，令人望而生畏，是“巨狼”级别。同时纽芬兰白狼又是十分美丽的，拥有美丽的白毛和柔美的身段，有人加以诗意的想象称之为“梦幻之狼”。它们总是成双成对厮守，终身相亲相爱（哦，我的老伙计，看看我发现了什么！你知道我要说什么。）。虽然纽芬兰白狼生活在人烟稀少的纽芬兰岛荒山上，却是北美洲灰狼许多亚种中第一个灭绝的亚种。

还有一个被人忽略的，就是另一匹黑狼。纯黑的狼其实并不多，我挑选的是佛罗里达黑狼。它们生活在北美东南部的深山老林里，很少成群结队，往往一家三口相伴，据说智力很高。同纽芬兰白狼一样，佛罗里达黑狼是非常美丽的，在当地土著人心目中，佛罗里达黑狼是某种神秘信仰的象征。他们自称狼族，并相信自己受到狼的庇佑。

这两种狼还有一个相同之处，便是灭绝原因。明日方舟中许多动物不是人直接杀害，而是栖息地被破坏，食物大量减少间接造成的。可它们，都是遭到直接的屠杀。                          

1800年，英国人消灭了奴隶贝奥图克人，1842年，他们以保护驯鹿不受狼的威胁为理由，大肆捕杀纽芬兰白狼。白狼很从目前，昼伏夜出，懂得用雪地保护自己，且分布很广，很难被灭绝。但是人类更“聪明”，他们还会毒杀，最经典的是向鹿的尸体里，投入****，这种手法狼是不无法躲避的。最终在1911年，纽芬兰白狼彻底灭绝。

同样是1800年，白人渡过了密西西比河，侵略土著人，强制当地信仰基督教。而佛罗里达黑狼又是当地的信仰，他们便大肆宣扬黑狼专吃小孩的谣言，佛罗里达黑狼立刻变成了野蛮宗教的象征。1910年，因为人为缘故，佛罗里达黑狼失去了食物，饥饿到极点的它们只能与人抢夺牲畜。1917年，佛罗里达黑狼的最后一只狼被击毙，据说是只狼崽。之后便在没有它们的身影。无论是纽芬兰白狼还是佛罗里达黑狼，它们根本不会主动袭击人类。

历史就是最生动的故事。美丽、智慧、强大，终被逼入绝境，遭受残害，陷入疯狂，最后灭亡。这不就是最明显的，这只名为拉普兰德的狼的过去吗？我甚至怀疑，泰拉之所以都是亚人，是普通人类一手酿成的悲剧。

二、服饰分析

“阿门.jpg典雅噩兆”这款皮肤，真的令我费劲心思，网上各种不同的推测，导致其根本没有一个准确形象。我最终得到一个准确的答案，但依旧有许多无法解答的地方。

1.地点

这是拉普兰德参加拉特兰教宗骑士显圣纪念堂的葬礼时，穿着的服装。教宗是什么？“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司，西方之宗主教，意大利首席主教（主教长），罗马省大主教及都主教 （总主教），梵蒂冈城国元首及上帝之众仆人之仆人”加上该教堂的原型，是圣伯多禄大教堂，所以能推断出，拉特兰即拉普兰德所在地是梵蒂冈。

2.其他地点暗示

从地面的血迹，以及葬礼因素来看，这里还是滴血救世主教堂，拉普兰德后面的建筑，也同为巴洛克风格。1881年，亚历山大二世的马车通过格里博耶多夫运河河堤时，一个无政府主义者扔进一枚手榴弹，皇帝出血严重，被送回到东宫后几小时后死亡。他的血从鹅卵石中溢出，溅到地板上，符合皮肤特点。1883年，其子亚历山大三世为纪念亡父在此地点修建教堂，1907年完成。如果按时间来看，这暗示的，可能是乌萨斯最后的结局；但从对服饰的描述分析，这应该是拉普兰德杀掉一个仇人后，参加其葬礼的场景，且这个仇人，应该是对她造成巨大影响的，也就是毁灭其家族的首领。从上文也能够看出，“无政府主义者”指的，应该是拉普兰德。

拉普兰德在拉特兰教宗骑士显圣纪念堂参加葬礼时的装束。讨取债务，支付代价。

   “这些够了吗？你我的命也就值这个价。我说了，你从我生命里拿走的，我会赎回来。全部。”

如果鹰小姐真的打算在服饰里填坑，那么这个事件的时间段，应该在未来，以叙拉古为主的剧情。

3.服装暗示

这是最复杂的，混淆点最多的。几乎所有观点都认为，拉普兰德穿的是教徒服装，那张“阿门”也在我脑中挥之不去。可拉普兰德穿的真是宗教服装吗？

首先，结合背景，第一眼判断，拉普兰德很可能穿的就是宗教服装，这也证明她可能是某宗教教徒，也令人把时间线放回过去。最终我也这么认为。可是在分析之后，拉普兰德所穿着的，应该不是传统意义上的牧师或神父服，也不是某宗教信徒。

我们先来看牧师神父的服装，与这套衣服还是有差别的。按相似度来看，更接近男式神父常服（神父基本没有女性，女性牧师服的差距也更大）。神父常服在英语语境中，被称为“Cassock”，此词源于法国中部，原词为“Casaque”，意为“长形的大风衣”。拉普兰德所穿着的，虽然也是长形风衣，但神父常服一般是不能敞怀穿的。（神父常服不是只有神父穿，也是许多教徒的服装）

第二点，在一些公共宗教性质事件前，天主教修道者严禁暴露“俗衣”，这也是神父常服不能敞怀穿的原因。拉普兰德穿着短裤，腿部大量裸露出来，如果不是单纯满足腿控玩家的话，这就代表着拉普兰德没有穿着正规的神父常服，也不是教徒。尤其是在葬礼上，短裤显得不正规，是对死者的不尊敬。我觉得，拉普兰德就是要表达一种对于死者的侮辱，才穿着这样的服装。

还有一种可能，拉普兰德原先是穿着正规常服的。但从服饰来看，有很多破碎部分，以及地面和剑上的血迹，拉普兰德很可能是到教堂杀人的，原先此地也没有举办葬礼，是她造成了葬礼的局面。腿部裸露出来也可能是这个原因。前文也提到过，只不过把地点指明了。

4.其他细节

除了教堂与服装外，还有一些令人在意的地方。最引入注目的，就是拉普兰德身边的无头雕像。很多人认为这是无头天使，如果是天使的话，加上它们佩戴的武器，应该是天使长米迦勒。

可这些雕像必须是天使吗？另一个比较流行的观点，雕像为胜利女神尼姬。尼姬是希腊神话的神，通常就带着翅膀，没有头部。可尼姬的象征，大都是体育方面，因为她还拥有很快的速度。很少有葬礼使用尼姬的，除非这也是拉普兰德的一种嘲讽。而且尼姬没有手臂，她的腿不会露出来。其实大多数天使也不会露出腿来，在耶稣基督后期圣徒教会的天使形象里，除了头、颈、手、脚掌，其余皆被连身衣遮盖，也不会有翅膀。这更像是类似于“士兵”、“战士”的形象。

也有人觉得，雕像穿的，是拜占庭时期的服饰。可在我查找的资料里，拜占庭男性的脚不会暴露出来，女性的服饰更是大相径庭。所以，抛开这么多难以辨别之处，我们来找一处较少争议的——武器。

包括拉普兰德在内，服饰内所有的武器都是西式的。右边的是长矛，为骑士的象征；而右边的，可能是双手剑，或是其延申——德国劈刺剑，都曾是骑士阶层的武器。加上无头的特性，可能指爱尔兰民间神怪传说的无头骑士，他是死亡预言的传达者，也符合拉普兰德的意图。但但无头骑士很少有白衣形象，且总骑着一匹亡灵马，所以这个雕像可能是各种意象的结合体。

拉普兰德的手上还有一个怀表，怀表曾是欧洲不同贵族的象征，也代表了阶层分化。拉普兰德好像是在把玩她，至于用意，结合地面散落的金钱，对贵族的挑衅与对抗？这就不清楚了。

“典雅噩兆”的意义很明显了——对过去的罪人宣告死亡，由被剥夺者拉普兰德行刑。但服饰中依然有很多不解之处，比如建筑外的几个人，他们是很正常的雕像，难道只是为了玩梗？我能力有限，只能到为止了。不过总的看来，关于叙拉古、拉普兰德，并结合拉特兰地区，这会是精彩的一章。

对于拉普兰德的分析就到这里。如果你喜欢的话，可以点个赞，还可以去看我过去的文章。我也会尽力保持“高产”的。（一种暗示）:-)