4.在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

【写作模式】

1.引材料（选准切入点，简明扼要，1段，约100字）

2.析材料（注意层次，逻辑要清，2－3段，约400字）

3.联实际说道理（搜集典型论据，适当发挥，约200字）

4.结论（约100字）

【基本思路】“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：

提出问题——分析问题——解决问题

1.开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2.对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3.从多个角度分析新闻，或释其意义，或析其谬误。（议）【详】

4.联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5.从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”。（结）【详】

即：引——点——议——联——结

【范例】

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析，点出论点）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（总结、点题、扣题）

二、一定要有分论点

作为考场作文，最好5-8段，中间3-4段为核心段落，核心段落一般把分论点放在段首。分论点可以是相对比较整齐的并列式，也可以是并不整齐的自由式，但无论哪一种都应该有观点句。

阅卷老师在高速阅读的情况下，一看书写，二看结构，所以一定要注意结构，而让结构清晰最常用的方法便是写好分论点。分论点一般写三个，训练之初可以多用结构相似的排比式、递进式结构（最后一个一般长一些），如：

例一：（标题：中国力量和中国精神是中国效率的集中体现)

①这是一次中国力量的空前凝聚；

②这是一次中国精神的集中展示；

③这是一次中国效率的生 动体现；

（结尾：中华民族从来都是在磨难中成长、从磨难中奋起的。激蓬勃的中国力量、中国精神、中国效率，中国号巨轮必能风雨无阻、高歌行进，开辟更加光辉灿烂的未来。）

例二：（标题)把忠诚执着朴实写入心田

①忠诚是事业之魂；

②执着是动力之源；

③朴实是立身之本。

（注：此例陈述对象不一致，建议大家写的时候尽可能陈述对象一致）

（结尾：“榜样是看得见的真理”。我们讴歌英雄、崇尚模范，不应该止于“诚心正意”的敬仰，而应该是起而行之、始于足下的行动。先向先锋看齐，向英雄学习，筑起的将是永远不流失的精神钙质。让个人奋斗与国家发展共频共振，把实现个人梦、家庭梦融入国家梦、民族梦之中，在自己的赛道上顽强拼搏，每个人都拥有精彩的人生，为祖国和国和民族作出贡献。人人如此，个个争先，涓滴之 水终将汇聚成不可阻挡的时代洪流。）

此外，分论点要缩小范围、尽可能与材料、观点直接相关；全文要全篇不断扣题，在全篇行文、陈述观点的时候，可以适当地采用四字词、对称句、排比句。

现阶段的作文，建议大家先尝试并列式，如：

【例一】自由式

阅读下面的文字，按要求作文。

程派京剧经典剧目《锁麟囊》中演绎了这么一个故事：

富家女薛湘灵结婚当日，花轿在中途遇雨，至春秋亭暂避；又来一花轿，轿中为贫女赵守贞，因感世态炎凉而啼哭。问清缘由后，薛湘灵仗义将锁麟囊相赠，雨止各去。六年后登州大水，湘灵与家人失散，流浪至某地绅士卢员外家，后卢夫人问知“薛妈”便是六年前慷慨赠囊的薛小姐，遂敬之如上宾，薛湘灵与家人团聚，并与卢夫人结为金兰之好。

在《春秋亭》一折中，生在深闺、任性娇贵、从未曾经历世事的湘灵明白了世上不只有富豪，“也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕”；在自己的丫鬟梅香奚落、嘲讽对方的时候，湘灵发出“怜贫济困是正道，哪有个袖手旁观在壁上瞧”的感慨，并训斥梅香“不该人前逞骄傲”，继而反思自己“我嫌不足她正少，她为饥寒我为娇（任性、娇惯）”，最终将装满珠宝、寓意生子的锁麟囊送给了对方，并说“分我一只珊瑚宝，安她半世凤凰巢”“麟儿哪有神送到，积德才生玉树苗。小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶”。

青春是多彩的。当今和平年代，我们不用像先辈那样在军阀混战中“指点江山，激扬文字”，不用像《百合花》中的新媳妇那样为通讯员盖上被子，不用像香雪那样用鸡蛋去换取文具盒……但我们可以常怀爱人之心，真诚、善良、热情地对待我们周围的每一个人。我们或曾任性，或曾娇惯，无论你是否锦衣玉食，无论你是否平安康乐，听了薛湘灵的故事，结合自己的人生体验，给你刚上初三的学妹顾小卫写一封信，推荐她去看《锁麟囊》这出戏，并说说你推荐的理由和你对青春的认识。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

青春有据，尽在日常

亲爱的小卫：

见信如晤。

昔时相别，今犹耿耿；别来良久，甚以为怀。当时你给我介绍了一部电视剧——《余生，请多指教》，憾无时间，又迟迟未能上映，故而了解不多。这几日跟同学聊到名星与青春，不由感慨良多，又有老师力荐，故而转推一部佳剧与你，望与共飨。

我要推荐的这部佳剧叫《锁麟囊》。它是程派京剧的经典，讲述的是富家女子薛湘灵出嫁当日，将自己的宝贝锁麟囊赠送给贫女赵守贞。多年以后，湘灵落难，流至异乡，得赵守贞夫妇相敬相助的故事。

若论年龄，当时的湘灵与我们相仿，但养在深闺、从未经世事的她却能读懂别人的不幸，进而反思自己的任性与娇惯；她怜贫济困，将自己的锁麟囊送给别人；她训斥丫鬟，不该在别人面前霸道骄横；她深知富贵在生存面前一文不值，故舍珊瑚宝，安人凤凰巢。如今和平年代，作为一位十五六岁的青年，我们或许锦衣玉食，但有多少人真正明白“救她饥渴胜琼瑶”的道理？我们或许也曾骄横任性，但骄横任性过后，我们是否懂得“收余恨，免娇嗔，且自新，改性情”？旧时代的湘灵尚且常怀怜悯之心，懂得平等，着意生存，作为新时代的我们，是否应该做得更好？

青春就像一碗茶，可以浓烈，亦可清淡；青春又如一束光，可以绚烂，亦可温婉。如今的大好时代，我们不用像先辈们那样为了民族解放而纵横天下，也不用像马丁路德·金那样为了平等而去高倡《我有一个梦想》，但我们可以放下身段，常怀怜悯之心，去公平、真诚地对待我们身边的每一个人和每一件事。青春不只有热烈与激情，更有善良与真诚。没有善良的热烈，只会自趋灭亡；没有真诚的激情，只会误入歧途。

生在发达地区的我们或许不用为了生存而朝苦夕虑，但在这个世界上，甚至就在我们的身边，仍然有一部分人并非如我们一般平安康乐。前些日子，我遇到一位大伯，他说他的女儿考上了华南理工，但每个月只有500块钱的生活费。当时我想，我一个高中生，在樟木头这个山旮旯里，一个月也得千元，她那500块钱怎么够用。但人家就是在这种艰难中诠释了优秀。如今物质生活优渥的我们，是否也应该像他们那样去注解自己的青春呢？

查过《余生》的简介，林之校坚韧、乐观、向阳而生的精神一定会感染到我们。如今初三的你，或许没有时间去看这部长剧，但你一定得抽出两个小时的时间去看看《锁麟囊》这部好剧。我相信，当你看了这部剧之后，一定会深有感悟的。等你中考凯旋，我们一起去看《余生》，我想，这定当是一件美事。

最后，祝你身体健康，顺颂学祺。

学长：某某某

某月某日

【例二】并列式（建议大家重点训练这种）

阅读下面的文字，按要求作文。

李建文某日发了一条朋友圈：“早上怼了一个在背后阴别人的领导，中午教育了一位上课玩手机的同学，晚上批评了一位不愿意洗碗而跟他老婆吵架的同事。”

针对这条朋友圈，张三说：“李建文就是个人渣，真是管得宽。”李四说：“不对，这个恰恰需要这样较真负责有正义感的人。”王五说：“我虽然不喜欢李建文这人，但有时候确实佩服他。如果一定得说他是个人渣的话，那也是一个值得尊敬的人渣。”

对于以上三种观点，你怎么看？写一篇作文，谈谈你的看法。

标 题：社会需要富有正义感的“人渣”

分论点：①李建文的“渣”，是对德不配位的阴险小人的无情鞭挞。

②李建文的“渣”，是对浮躁社会里迷失青年的善意敲打。

③李建文的“渣”，是对已经七年之痒的夫妻的真诚提醒。

三、分论点拟写举例

【题目素材】

阅读以下材料，按要求完成作文。

材料一:洋节流行，成为时尚。据调查，在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是:圣诞节，母亲节，情人节，愚人节。中国人喜欢过洋节，其动机为:表达感情，凑凑热闹轻松一下，为了赶时髦……

材料二:中国的节日同样魅力无限，悠久的历史文化御节日盛会交融在一起。如:春节团圆，除夕守岁，中秋赏月，清明踏青……绚丽壮观，流光溢彩，妙趣横生!

材料三：据报道，中国西部某中学为迎接国家级示范高中的评诂，强令学生在圣诞节期间不得举行任何形式的圣诞庆祝活动，并勒令个别已经布置好的班级限期将相关布置拆除。据悉，这些活动并非学校的统一安排，而是个别同学和班级自发组织的庆祝活动。

题目: 在世界多元文化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国应该摒弃还是应该保留?写一篇文章，谈谈你的认识，要求观点明确，分析合理。不少于800字。

【例一】用“不仅仅……更”造句

①抵制洋节，抵制的不仅仅是一个节日，更是一种开放的文化；

②抵制洋节，抵制的不仅仅是一个节日，更是一种阔大的胸怀；

③抵制洋节，归根结底，是咱们对自己的文化还不够自信。

【例二】用“只有……才”造句

①只有开阔心胸，才能让节日真正成为老百姓的节日；

②只有开阔心胸，才能让中国的传统节日焕发出更为光灿的青春；

③美不分中西，只要是能让人们感受到真善美的东西，就是值得我们欢迎的。

【例三】用“让”造句

①让洋节如同花鸟虫鱼一样彰显自然和谐；

②让洋节如同中国节一样带给我们无显感动；

③让洋节如同禅宗一样融入中国文化并煜煜生辉；

【例四】用“莫”造句

①莫因过节闭塞了我们的眼界；

②莫因过节狭隘了我们的心胸；

③莫因过节丑陋了我们的灵魂。

【例五】用“是”造句

①抵制洋节是短视者的坐井观天。

②抵制洋节是狭隘者的抱残守缺。

③洋节不可怕，可怕的是我们过死了中国节却不懂得去反思问题出在哪里。

【例六】用“可以”造句（对象主动）

①洋节可以让我们看到更加开放的世界；

②洋节可以让我们感受到更多的节日氛围；

③洋节何需抵制，取其美者，滋润我心，这样才是我们对洋节的正确态度。

【例七】用“可以”造句（人主动）

①我们可以让洋节如同花鸟虫鱼一样彰显自然和谐；

②我们可以让洋节如同中国节一样带给我们无显感动；

③我们可以让洋节如同禅宗一样融入中国文化并煜煜生辉；

四、主体段的写法

（五步分析法）

五步即：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。阐释句可以用名言阐释，有时候也可以不要。材料句和分析句可以先写材料句，再进行分析，也可以一边写材料一边分析。另外，没有必要每个核心段都按照严格的五步分析法来写，也没有必要每段开头都是观点句。为了给文章添彩，偶尔也可以把名言放在最显眼的位置比如：

“不知腐鼠成滋味，猜疑鹓鶵竟未休。”一个高贵的人是不会屑于那些俗职贱差的。李建文自在得行走在这个世界上，不争虚妄之名，不守无聊之志，不获不明义之才，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不吟”，可谓真正的大隐于世的高人。而另一部分人，则在人生的路上由鹓而且鸱，渐渐地垂涎于半斤腐鼠，且美其名曰“成熟，或几小人簇坐，曰：“彼建文何德何才，竟敢自命清高？”呜呼，文虽渺小，然比眼下诸邸，文岂有不高之理？

特别强调：论证一定要分析，不能只列材料不分析。

五步阐释法举例：

【例一】

负重的人生才有价值。（观点句） 古往今来那些让人敬仰的名字往往都带着沉重的使命感铸就了人生的辉煌。（阐释句） 普罗米修斯一心要为人类带来光明，为了给人类盗来火种，即使被绑缚在高加索的绝壁上，忍受着巨鹰天天吞噬心肝的痛苦，也无怨无悔。（材料句）为什么普罗米修斯虽九死其犹未悔？普罗米修斯靠的是什么？靠的是无比强烈的使命感——把人类从蒙昧状态中拯救出来的信念：人不再是神游戏的产物，而是可以主宰自己命运的生命。（分析句）可见，谁能担负起人类的苦难谁就被后人铭记，谁把自己的苦难编织成人类的幸福花冠，谁就能让自己的名字化为众人心中的纪念碑。（结论句）

【例二】

典例剖析示例：读书可治迷茫（观点句）。迷茫就是找不到方向，特别是年轻的时候，经验阅历少，选择诱惑多，难免产生迷惘和彷徨（阐释句）。曾经有一位青年读者写信向杨绛先生讨教，表达了自己对人生的迷茫，杨绛先生回信道，“你的问题主要在于读书不多而想得太多”（事例句）。这真是一句简单而精辟的概括。如何在纷繁复杂中保持灵台清明，不至于方寸大乱？不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。阅读能帮人明黑白、辨是非，透过现象发现本质，待认知达到一定高度，自然能拨云见日、披沙拣金（分析句）。前人书中的经验，对我们走好人生之路颇有启迪。经验每多一分，迷茫便减一分（结论句）。

【例三】

对比分析示例：“倍速生活”不可取，一倍速，情就消泯了（观点句）。孔夫子“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成”的谆谆教诲萦绕耳畔，木心“从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”的款款吟歌悦人耳目（阐释句）。很难想象，开启“倍速生活”模式的一家人的生活会是怎样令人瞠目。丈夫加班很晚才回家，甚至有时不回家。妻子则忙着工作上杂七杂八的事，孩子写着没有歇止的作业，成长于这样家庭的孩子会幸福吗？而丰子恺在陪伴子女吃西瓜时，一边吃西瓜，一边发出有韵律的声音，那充满音乐韵律的声音引得五岁的的儿子瞻瞻诗兴大发（对比分析事例句）。在丰子恺心里，“儿童”占有与神明、星辰和艺术同等的地位。他愿意接近、理解儿童，所以他能够常常以孩子的角度考虑问题，和孩子们心灵相通（分析句）。不倍速，则家中温情浮漾（结论句）。

【例四】

略例排比示例：艰苦奋斗，体现自强不息、坚韧不拔的精神品格，是中华民族的优良传统。（观点句）中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。（阐释句）几千年来，中华民族能够开发和建设祖国辽阔秀丽的大好河山，开拓波涛万顷的辽阔海疆，开垦物产丰富的广袤粮田，治理桀骜不驯的千百条大江大河，战胜数不清的自然灾害，建设星罗棋布的城镇乡村，发展门类齐全的产业，靠的就是艰苦奋斗。（材料句）波澜壮阔的中华民族发展史，就是一部中国人民发挥聪明才智、挥洒辛勤汗水、付出巨大牺牲的奋斗史。（分析句）没有艰苦奋斗，就没有博大精深的中华文明。（结论句）

【例五】

于一个老男人而言，不主动去追女孩子是很难找到女朋友的。（观点句）主动大方一点，方可为单身男人敞开一扇门，门开了，才能接触到更多的女孩子，也才有找到女朋友的机会。（阐释句，用到了比喻论证、条件论证）。我们的语文老师李建文，都三十好几了，却仍然单身一人，每于情人节的时候便别人嘲笑。（材料句）。为什么这么优秀的青年才俊还没有女朋友呢？因为他内向、害羞，不敢跟女孩子说话，不愿出去相亲，像他这怂样儿要想找到女朋友，自然是不可能的了。李建文本是一坛深藏深山的老窖，愈老愈纯，愈久弥香，如果当年他再积极主动一点，抢在赵又廷之前出击，说不定高圆圆就是他的了。再看看谁谁谁，毛都没长齐，就因为喜欢撩妹，主动地一批，追个女孩子简直就要惊天地泣鬼神，三下五除二就搞定了女朋友。当然，主动也得看准人，太完美主义只会让你孤老终身。就好比买房子，总想找到十全十美的，看中了地方看不中小区，看中了小区看不中楼层，看中了楼层价格又不合适，好不容易找到个差不多的，又被别人抢走了。（分析句，分别用到了因果论证、比喻论证、假设论证、正反论证、类比论证等）所以啊，看对人，再主动一点，这才是老男人解决女朋友问题的唯一妙门儿，其它的一切都是鬼扯。（结论句）

【例六】

阅读下面材料，写一篇作文：

在这个开放而高速发展的时代，李建文选择了与世无争的自在生活。官位与荣耀不是他的选择，他所追求的是内心的纯净与自然。针对他的选择，不同的人表达了不同的观点。

蔡徐坤说：“文人装什么清高，自古以来文人就不堪大用，哪个朝代不是武将打出来的？你的国家培养了你，你就应该回报国家，给国家做贡献。”

赵丽颖说：“建文也只是暂时隐居吧，等有机会他还是会愿意出来为大做事的。人呢，这一辈子，无论顺与不顺，都应该念着自己来自何方，又将归向何处，毕竟你也是社会的一分子嘛。顺的时候救国济世，不顺的时候，暂时避一避，等有机会了再出来也可以。”

高圆圆说：“这个社会需要很多种人，既需要救国济世的能人，也需要静得下来心、懂得用真诚和质朴去滋养社会的自在人。建文用他对生命、对自然的笃定去修养自己、成全社会，我觉得他的选择是正确的。”

对于以上观点，你有什么看法。写一篇作文，不少于800字。

自在也是一种人生修养

究竟是该救国济世还是自在无名？建文的选择引来了争议。（引材料）孔子云：“道不行，则乘桴浮于海。”（简提点）生命的意义不只在于沽名钓誉，自在修养，以文化人，真诚以旷达，清静而无为，当自己的道暂时不能实现的时候，用自己对生命、对自然的笃定去修养自己、成全社会，这未尝不是一种正确的选择。（明观点）

和平的时代需要用自由的文化去滋养。（观点句）什么是文明？文明就是有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的发明创造与人文精神（阐释句，限于字数，前面和后面的阴影部分可删去）。而今，我们的物质文明已经发展到了一个很高的程度，但在精神层面，却有很多人已经迷失。他们（删除阴影部分则将“他们”改为“有的人”）认为物质代表一切，创造物质才是人生的真正价值，殊不知自由的文化才是滋养社会的绿水青山——再雄壮的戈壁、再宏远的荒漠也无法养好人类。那么谁来担当这份绿水青山？文人无疑是其中的主将。有人认为自古文人不堪大用，可曾想，无论是强汉还是盛唐，无论是富宋还是刚明，哪个不是由文人勾画皴染的？司马迁、司马相如、李白、杜甫、欧阳修、苏轼、宋濂、三杨，哪个不是抱有自己独特个性与对自由文化独到见解的文人？不是文人无用，而一些沽名钓誉之人假文人之名而做了一些失败的事罢了。（材料句和分析句夹在一起。用到了比喻论证、类比论证、举例论证、反问论证、驳论法）而今，和平的时代仅仅有物质是不够的，还需要有自由的文化去滋养，像建文这种怀抱理想、心向自由的人，正是时代的需要，他要去沉淀修心，这有什么不合适的？（结论句）

浮躁的社会需要用质朴的真诚去平抚。（观点句）物质改善了我们的生活，但当物质生活发展到一定程度的时候，就需要大家静下心来去思考灵魂方面的东西。（阐释句）近些年来，无数草根考上了公务员，也想一心一意去做好本份，但周围的人都想着房子、车子、晋职，最后他们也迷失了，或做了俗人，或入了监狱。而原湖北省巴东县的县委书记陈行甲，则一直保持清醒的头脑，当自己的清醒与浮躁的社会产生冲突的时候，他辞去了县委书记，而去到乡野做自己想做的事情（材料句，用到了正反论证，即对比论证）。陈行甲为什么要放弃“大好前途”而去选择隐遁？因为他本心质朴，内怀纯真，他知道，在这样一种浮躁的环境里，自己的挣扎没有意义，隐居，用另外一种方式去平抚社会，这也是一种修为。（分析句）建文的这种隐，与陈行甲如出一辙，他们是要用这样一种方式，让整个社会变得更好。（结论句）

一个宽仁的国家，自然容得下一个于世无害的平民。建文只是一个凡人，他的这种隐对社会没有危害。作为一个宽仁的国家，也理应允许这样的人为了自己的内心而活。内心静了，才能看得真；看得真了，才能懂得美；懂得美了，才能知道爱之所向。而人若不能自在，则永远如同困在阿修罗界的混世亡灵，即便永生，也无以造福人类。

留得一方清静在，遍种人间自由花。与其瞎作为，不如不作为；与其为虎作伥，不如自在修养。我们既不做天神，也不做鬼蜮，像建文一样，做一个自在的凡人，这何尝不是人生修炼的最佳去处呢？

【例七】

李建文上课的时候总喜欢拿高圆圆等人的例子开涮，有的人赞其风趣，有的人恶其低俗，写一篇作文，谈谈你对他这种行为的看法。

莫让低俗污染我们的课堂

娱乐至上的时代，有的人把娱乐当作浸润人心灵的甘露，而有的人却把娱乐当成污染厅堂的杂尘。（引材料）能不能把高圆圆讲入课堂？可以，但绝不可以低俗，更不可以无礼。（简提点）李建文动辄在课堂上拿高圆圆举例，显然违背了课堂的初衷和原则。（明观点）

作为一个老师，把语文课上成段子课是极为低俗的。（观点句）真正高雅的课堂，应该是思维隽永、语言优美、饶有兴趣的。（阐释句）李建文将自己的低级趣味投射在课堂之上，把底俗的段子当作幽默和风趣，这不仅会污染我们的课堂，更会影响到我们学生的心灵。（材料+分析句）古希腊哲学家德谟克利特曾说：“语言是人类最有效果的药方。”但若此方有毒，或只是无味的杂草，那病者便无可医治，甚至加重病情。李建文胡编乱造、甚至臆想出来的低俗段子，就像毒药一样，对学生的危害是极大的。按他的这种教育方法，非但不能为社会培养人才，反而会毒害到学生的一生。（分析句）因此，课堂当行典雅，任何低俗的东西都不应在课堂出现。（结论句）

作为一个老师，拿别人的老婆开刷是极不礼貌的。（观点句）洛克曾说：“一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌……这是一个村鄙野夫的真实标志。”（阐释句）高圆圆是一个已婚之人，她有她的丈夫和孩子，任何懂得礼貌的人都不会拿男女之事来开她的玩笑，然而李建文不仅这样做了，还不止一次两次。究竟是一种什么样的心态让他做出这么龌龊的行径？教养，素质！作为一名受过高等教育的知识分子，李建文本应该明礼貌、行斯文，然而他却公然在课堂上开出这种有悖人伦的玩笑，这实在是惊煞众人。新的时代，老师应该有新的风范，口无遮拦的意淫不是现代老师该有的形象。（材料+分析句）行师之正，立师之范，这才是老师该有的作为，对于李建文的行为，教育主管部门加以纠正是极有必要的。（结论句）

作为一个老师，应该引导学生树立正确的明星观。（观点句）现在的中学生心智还不够成熟，我们的喜好可能也会影响到学生的喜好，因此，在涉及到明星的话题上，老师一定要谨言行。

诚然，学生追星并没有错，但要看他们追什么样的星。对社会有进步意义的，我们当然要鼓励；但对于那些社会没有多大意义甚至不良艺人，我们则应该抵而制之。郑爽、吴亦凡、王力宏一面收割流量，一面做着一些见不得人的丑事；袁隆平、杨力伟、张桂梅时刻把对社会的责任记在心上，他们的担当就是我们的希望，我们为什么不去强调这样的名星并让学生去喜欢呢？明星就是一个标杆，一种导向，标杆和导向都错了，那我们教育的方向也就错了。

（这里最好再加一段）

风趣虽好，但万不可把低俗当风趣；为了活跃课堂而拿明星开玩笑，甚至影响到对方名声，这实在有辱老师斯文；因为一己喜好而误导学生在歧途上一误再误，这如何算得上是一名合格的老师！莫让低俗污染课堂，莫因功利迎合世俗，惟其如此，我们教育才有未来，我们学生的前途才会真正光明。

【例八】

春秋时期，秦晋围郑，烛之武用三言两语就劝退了秦军。近日，俄乌矛盾日益激化，同学们也参与到了其中的讨论。在班级讨论会上，王二狗说：“作为俄罗斯的好伙伴，我们不仅要公开支持俄罗斯进攻乌克兰，还要跟俄罗斯一起，彻底搞乱甚至毁灭欧盟和美国。”但李建文不这么认为，他认为要争取和平，决不能出兵。请你站在李建文的角度，写一篇文章，告诉同学们不能出兵的原因。不少于800字。

莫因激愤而误入歧途

俄乌冲突愈演愈烈，国人纷纷参与讨论。有的人为，中俄作为战略合作伙伴，在此俄罗斯遭受四面围攻的严峻形势下，我们应勇敢地站在俄罗斯一方，同心协力，英勇战斗，直到美国和以美国为首的北约在世界上彻混乱甚至消失。（引材料）浮舟沧海、立马昆仑的壮志固然值得称道，但的此生尽兴、赤诚善良的睿智也断不可少。（简提点）与于其叫嚣战争，还不如反思历史，正视当下，在深思孰虑之后告诫我们的同胞：此傻不可犯，此战不可打。惟其如此，我们才能在错综复杂的国际环境中立于不败之地。（明观点）

不行正义，不足以服天下。（观点句）什么是正义？正义的基本要素便是尊重生命，任何政客的任何说辞在生命面前都不值一提。俄乌当前的情况，一个是好不好的问题，一个是能不能的问题。既然不能，则一切不好都应暂搁一边。（阐释句）诚然，北约的东扩挤压了俄罗斯的战略空间，但为了这个空间，俄罗斯就可以冲进别人家里面打人？一位油腻大叔喜欢自己的邻家女孩儿，但女孩儿非但不予配合，还与跟自己趣味相投的小伙子暗送秋波，如此油腻大叔就可以冲进女孩儿家打人砸物、薅走牛羊？（类比论证）有人可能会说，你乌克兰原来是偏向俄罗斯的，现在却偏向北约，这影响了俄罗斯的安全。但事实上，乌克兰只是在寻找一条属于自己的发展之路。上世纪初，中国四分五裂，满目疮痍，伟大的革命先者孙中山在日本人的帮助之下寻找着着救国之路。后来代表中国的北洋政府，段祺瑞、张作霖都曾亲日，但后来他们都发现，贪心不足的日本不是好伙伴，于是孙中山联俄联共、扶助农工，开始了轰轰烈烈的北伐战争。日本为了阻止国民军北伐，在山东制造了济南惨案。甚至张作霖这样的军阀，也不完全配合日本侵略者，因此才有了后来的皇姑屯事件。野心勃勃的日本不仅如此，还支持了伪满洲国的成立，实际上控制了中国东北。跟日本走是不会有前途的，也是不安全的，有鉴于此，当时中国先后与苏联、美国都走得很近，并且聘请他们的专家训练军队，从他们的手中购买武器，枪口直指日本。深感自己“大东亚共荣圈”战略空间被挤压的日本在国军国主义思潮的推动下，先后主导了华北自治和汪伪政权的成立，俄罗斯吞并克里米亚、撺掇乌克兰的顿涅茨克和卢甘斯独立的的做法与当年的日本有什么区别？如果现在俄罗斯的做法是对的，那当年日本侵华也是理所当然的？（驳论，归谬法、对比论证）有人可能会说，当年的抗美援朝战争和对越自卫反击战，我们也是因为对方偏向了欧美才打的。这完全属于不懂历史，我们进行的两次战争与日俄进行的战争有着本质的不同：抗美援朝是因为以美国为首的联合国军进入台湾海峡，甚至轰炸我丹东地区。我们的目的是“抗美援朝”，针对的主要是美国而非韩国。对越自卫反击战则是因为越南入侵柬埔寨，在国内疯狂排华，在边境 则不断挑起武装冲突，派遣武装人员侵扰我地，打伤边民，推倒届碑，蚕食边境的，制造了浦念岭、庭毫山等事件。这两次反击都是因为对方侵入了我方领领土，而日本侵华、俄罗斯兵进乌克兰则是在在中国并没有侵扰日本、乌克兰并没有侵扰俄罗斯的情况下发生的。（驳论，对比论证）（材料句、分析句）理不公，则行不正；行不正，则民不服。正因为此，所以习近平主席才说，理解俄罗斯的战略诉求，但“要摒弃冷战思维，重视和尊重各国安全关切，通过谈判形成均衡、有效、可持续的欧洲安全机制”“中国愿同国际社会一道，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序”。这无疑是解决国际冲突的正确方式。（分析句，引用论证）在和平的方式下促成合解，这才是正义的行为，这才是天下皆服的唯一准则。（结论句）

不行聪明，不足以安国民。（观点句）国际关系不只是打打杀杀，更是利益相搏的背景下的人情世故。和平与发展仍是当今社会的主题，而保障当下和平与发展的重要形式便是全球经济一体化和世界多极化。（阐释句）中国的利益与欧盟、美国紧密相连，如果战争导致他们混乱，不仅仅会伤害到他们本土的百姓，还会影响到我们自己。欧盟和美国在科技、医学、文化、教育等诸多方面都走在世界前列，如果他们毁灭了，这不仅仅是欧美人的损失，也是全世界的损失。我们也还有很多同胞生活在欧盟、美国、乌克兰，难道我们就了一时没激愤而陷我们的同胞于危难。此外，按照博弈论的观点，一家独大并不是最佳的利益方式，有平衡、有制约、有竞争、有合作才是最好的前进方式，全球多元的格局不仅可以促使我们在健康的竞争中不断发展，还可以让我们在相互制约的平衡状态中谋求发展。（道理论证、）改革开放以来的四十年，中国正是在这种氛围中一步步发展起来的。试想如果我们用战争欧洲和美国溃败了，我们的对手只剩下一个俄罗斯，两虎相争，岂有不伤。（材料句、分析句）因此，毁灭欧美并不明智，当下最要做的，就是尽可能让俄罗斯退军、让北约停止东扩、让包克兰在中立、安全的氛围中发展自己，改善民生。只有这样，我们的国民才能安宁，全世界的国民也才能够安宁。（结论句）

不思历史，不足以醒国民。（观点句）国际关系既是一盘棋局，也是一本历史。（观点句）我们之所以不能出兵乌克兰、跟俄罗斯一起去毁灭欧美，是因为我们一讲道义，二参历史。想当年，俄罗斯掠我土地，害我同胞，哪一个不是历历在目？远如《北京条约》《瑷珲条约》，140万公里土地弹指之间成为异土；近如珍宝岛事件，数十名守边战士命丧雪原，这样的历史我们能够记记。中国有句俗语，害人之心不可有，防人之心不可无，值此俄行不义之时，我们岂能不思历史肋纣为虐、为虎作伥？诚然，俄国也曾帮助过我们，但我们在记住帮助的同时也应牢记它给我们带来的伤害。作为一个有野心、不安份的国家，我们不能把自己的心窝子都掏出来给对方。另外，对于乌克兰，我们也应记得他们曾经在中国军事工业遇到瓶颈的时候几乎没有保留地慷慨地帮助我们。更何况，作为全球唯一一个普经拥核而自愿放弃核武的国家，乌克兰理应值得我们尊重。《公羊传》中有云：“君子见人之厄则矜之，小人见人一厄则幸之。”在曾经帮助过我们的乌克兰面前，我们怎么见利而忘义？更何况，作为第一个拥有而放弃核武器的国家，乌克兰理应得到我们的尊重。（材料句、分析句，引用论证）历史是一面镜子，忘记历史就是断送未来。要想在时代的洪流中永远前行，就一定要让国民牢记住历史，反思历史，国民醒了，国家才有阳光。

另外我们不要忘了，二十多年来，俄罗斯曾四次申请加入北约，其中有三次是普京提出来的。被拒绝而诋毁之，这实在不是君子所谓。倘使俄罗斯加入了北约，是不是可以说北约东扩到了中国边境？届时中国将怎么做？

古人云：“从善如登，从恶如崩。”向好的方向发展往往很难，向坏的方向发展却很容易。与俄斯一道毁灭欧美的言论依然在耳，或因无知，或因邪恶。若是无知，或可习之；若是邪恶，则需要我们加倍小心了。

五、事实论据的使用方法

分类：事件型、现象型

主要来源：①语文课本（慎用，因为多数比较老套）：作者素材、课文内容素材等；

②其它学科课本：如政治中的哲学思想，物理化学中的实验现象或理论、各种心理学效应等；

③自然：自然现象、自然规律、

④社会：时政新闻、社会现象、热点新闻等；

【事实论据使用要求】

①选用的事例要典型，只有典型才有说服力

②选用的事例要新鲜，事例过于陈旧也乏味。

③叙述事例时要概括、简明，不求细节的生动，多则事实论据并列时，尽量把句子写整齐。

④叙述事例要依据分论点的需要，有所侧重，有所选取。

⑤转述事例后，需要分析。如果缺乏分析，那就是堆砌材料。

【练习】指出下面这一议论文段的优点和不足，并进行修改。

贫困也是一笔财富。“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。

4.分析句：分析就是把材料与观点挂钩，使材料与观点逻辑严密，融为一体。要写好分析句，既要注重提升自己的思考能力，也要掌握一些常见常用的分析方法。

需要注意的是，有时在写作时，可以采用夹叙夹议的方式，把事例叙述和分析结合在一起

【主体段分析句常见写作方法】

①假设法 →（从事例的反面进行假设）→①正例反说②反例正说（构成对比）

示例：但欢喜之余，我们也要看到云生活的种种不便之处。（论点句）“云课堂”上远低于真实课堂的学习效率和远高于平时的近视风险；“云办公”时被延长的办公时间和棘手的部门管理；“云植树”怎样落实和管理，“云旅游”如何带来收益，“云数据”怎样保证安全……（事例句）倘若不能够正视云上生活产生的问题，不能够真正解决各种问题，只看到云上的热闹蓬勃便一拥而上，那最后一定只能坠下云端，落得一地鸡毛（假设分析句）。

②设问法→（对例中矛盾发问，分析原因）

示例：读书可治迷茫。（论点句）迷茫就是找不到方向，特别是年轻的时候，经验阅历少，选择诱惑多，难免产生迷惘和彷徨（阐释句）。曾经有一位青年读者写信向杨绛先生讨教，表达了自己对人生的迷茫，杨绛先生回信道，“你的问题主要在于读书不多而想得太多”（事例句）。这真是一句简单而精辟的概括。如何在纷繁复杂中保持灵台清明，不至于方寸大乱？（设问句引出分析）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。阅读能帮人明黑白、辨是非，透过现象发现本质，待认知达到一定高度，自然能拨云见日、披沙拣金。前人书中的经验，对我们走好人生之路颇有启迪。经验每多一分，迷茫便减一分（总结句）。

③因果分析法（②也有分析原因）

示例：柔软是一种暖心的力量（观点句）。人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖（阐释句）。它是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”（事例句）……因为柔软，所以我们可以放下苛求，带着平和的微笑尽享流年温润；因为柔软，所以我们打破坚硬的壁垒，在阳光下重新拾得爱与感性的回归（因果分析句）。

④归纳法（列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上）

示例：自由有度，规有所约（观点句）。众所周知，企业不是公益慈善机构，追求利润是其天然属性，但也必须以契约精神为前提，遵规守则（阐释句）。丰巢快递柜收费“5毛钱”被认为是在快递公司与消费者之间“横插一脚截流”，消费者不认账，竟成为一场延绵数日的公共事件；已被爆雷的涉及“财务造假”的12家上市公司因严重违规而成为证券市场的“毒瘤”，被列入行业发展黑名单，自由发展戛然而止（事例句）。可见（引出归纳）：行规，不是白设的水晶花瓶，不是可以纵情奔涌的河流，而是企业权利的边缘。任一企业，每一决策，可以以自由发展为目标，却必须要以合规中矩为底线，以规矩入，从规矩出。

⑤求质分析法（意义分析法，就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等）

示例：“硬核”是求真务实的真切行动。（论点句）无论是拦下省委书记的村口老大爷，还是全国严格谨慎的疫情防控，无论是网络课堂上收获众多好评的罗昭强，还是现实生活中纷纷捐资捐物的人们（事例句）……

所有的“硬核”其实最终都指向了可见可感可知的行动（分析共同点）。是的，“硬核”不是舌灿莲花口若悬河的巧言令色，也不是拉大旗作虎皮的虚张声势，它不在虚处，而在每一个简单却真实，微小却用心的具体行动里（剖析本质）。这一个个微小的行动，汇聚成浩荡的洪流，以一往无前的气势和力量，冲破一切灾难的阻挡，奔向阳光灿烂的前方（分析意义）。返回搜狐，查看更多