设计理论家们的最爱：柏拉图、海德格尔、本雅明、昆德拉（？）。正如作者所说，本书的问题意识并非狭义的“设计”，而是人类的“创制”“世界中的世界”这一行为和后现代意义上的“历史”之间的张力。设计本体论很有意思，作为动物的“我们”的本质是以技术方式成为的生物与设计的混杂体，而人类不过是一种认识论的强加。实践的部分总之就是设计师的哲学王图景。这种书读得越多越感到可悲，因为更彰显了设计理论与现实的脱节，卑微... 设计理论家们的最爱：柏拉图、海德格尔、本雅明、昆德拉（？）。正如作者所说，本书的问题意识并非狭义的“设计”，而是人类的“创制”“世界中的世界”这一行为和后现代意义上的“历史”之间的张力。设计本体论很有意思，作为动物的“我们”的本质是以技术方式成为的生物与设计的混杂体，而人类不过是一种认识论的强加。实践的部分总之就是设计师的哲学王图景。这种书读得越多越感到可悲，因为更彰显了设计理论与现实的脱节，卑微的设计师们要用这些他们一知还不到半解的哲学词汇为自己的作品辩护，以融入讨论，就像为了合群的小孩子一样。本书作者看似一直在反思“历史”，但举的例子也无非是柏林，令人颇感无趣。。 (展开)