始作俑者,典出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。意思是,孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,现比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

商朝兴人殉而周朝给废除了。后来物质丰富了，有些人又开始蠢蠢欲动想恢复人殉，因此孔子很反感。以下是我以前的回答： 孔子的意思是：那些用人形俑来殉葬的人开了一个很不好的头，会使已经废除的人殉方式沉渣泛起。 周朝本身是没有人殉传统的（其中的殷商遗族不同程度有所保留），甚至连动物都用草扎的代替，如老子所谓的刍狗。 历史情况也证明了孔子的高瞻远瞩，后来的秦朝、元朝、明朝等都不同程度地使得人殉死灰复燃。 不管是用活人、死人、佣人、泥人、草人来殉葬，其实都暗含了人殉的思想，本质上就是错误的。

孔子之前已有很多代人作俑并形成传统，孔子用得着这样反问吗？明摆着已形成傧葬文化了。 孔子是有感于在活人殉葬断代N年后有人搞俑偶陪葬，重开了不好的社会风气并引起群相效仿，对始作俑者放出了诅咒攻击！孔子之前已有很多代人嫌旅作俑并形成传统，孔子用得着这样反问吗？明摆着已形成傧葬文化了。 孔子是有感于在活人殉葬断代N年后有人搞俑偶(太像人)陪葬，重开了不好的社会风气并引起群相效仿，对始作俑者放出了诅咒攻击: 你难道没有子孙吗？你做这样缺德的事，难道不怕祸及后人吗？！

1、始作俑者，其无后乎：第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？ 2、注释： ①俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。 ②始作俑者：开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 3、出自：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”

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出自：《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其像人而用之也。 “始作俑者”一般是这样解释的：第一个干坏事的人。“始作俑者，其无后乎”也就这样理解：第一个干坏事的人（或者恶劣风气的第一个带动人）应该让他断子绝孙。在中前者激国的传统价值观里，“绝后”是一个人最大的悲哀，并且还和孝顺联络在了一起：对父母不孝顺的事情大的有三件，自己无后而使家族的血脉无法传承是三者中最大的不孝。

【解释】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 【出自】：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。” 【示例】：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！ ◎清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》 【语法】：偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人

“其无后乎”不是成语。 “始作俑者”是成语。 始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě 【解释】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 【出处】《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。” 【结构】偏正式成语 【用法】偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人 【近义词】罪魁祸首 【例句】北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！ ◎清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》

意思是,孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 俑：慧袜古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,现比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。