任相梅

日照山川灵秀、人文炳蔚，自古以来，涌现出了诸多世家名人，他们或天资高迈，或学识渊博，或功施社稷，或泽成生民。基于此，《日照名人世家》一书问世。此书是一部专题性的总集，对日照的名人予以有意识地揭示和表彰，对才人辈出的世家颇有汇聚、建立关联之功。全书分为“名人”和“世家”两大部分，“名人”篇收录日照籍以及工作或生活在日照地域的非日照籍人士106人，“世家”篇收录日照名门大族26家，就其包含的人数、覆盖的空间与延续的时间而言，足以呈现日照区域丰富深厚的历史文化意蕴。

时运交移，彪炳史册

日照依山傍海，钟灵毓秀，具有悠久的历史文化传统，其间人才代出，群英荟萃。《日照名人世家》一书，“名人”篇以人物生活的时代为序，依据资料多寡，分为“商周至五代”“宋金元时期”“明代”“清代”和“民国时期”五个部分记述。从西周初年周武王封少昊之后裔兹舆期为莒国国君始，至近代诺贝尔物理学奖获得者丁肇中之父丁观海，绵延3000余年，历数各朝各代仁人志士和英雄豪杰。

有正心求义、崇廉尚俭之士。从政为官者在日照名人中占有较大的比重，他们出仕为宦以清廉为本，实行仁政，勤劝农桑。汉代城阳王刘章年少英武，伏诛诸吕，其功至伟，人赞“朱虚仕汉，功大策长”。东晋刘穆之为政“斟酌时宜，随方矫正”，宋文帝赞其“深谋远划，功劳卓著”。南北朝时期的孙谦为官三朝，皆廉洁奉公、乐善好施，“清慎有闻，白首不怠”。北宋王子舆熟稔茶盐漕运，以精于吏事著称。金代张莘卿勤于政事，为官刚而不挠，宽而容物；张行信纯正直率、言无避忌，凡事持大体，两度为相，皆有贤声。明代王琎以清廉尽忠闻名，人称“埋羹太守”“撤茶太守”；胡承烈励精图治、政绩斐然，声闻于吴越之间；刘璞革奸剔弊、礼敬贤士，冒死弹劾魏忠贤，气节为朝野所重。清代丁允元为官清廉，处事公正，人称“赔钱太守”；丁士一经画多才、恪勤奉职，政绩卓著；秦国龙洁身奉公、执法严明，受康熙、雍正二帝面誉，有“清廉第一”美誉；管廷献勤政为民、忠心为国，为政有清声，闻名遐迩。民国时期同盟会创始人之一丁惟汾，曾任山东分会主盟人，为反清革命派的骨干人物。

有读书忧国、崇文重教之才。日照历史上的学术名人也不在少数，他们博学广闻、笃志好学，以传经授业为志。殷周姜尚文韬武略，开创了独具特色齐文化传统。战国曾子以自省、慎独著称，常年在莒任小吏，收徒讲学，教化莒人。南北朝臧焘为著名经学家，研究《三礼》造诣甚深；臧荣绪为著名历史学家，学贯古今，潜心著述，著有《晋书》110卷；刘勰笃志好学、博通经纶，凝神极虑、思接千古，呕心沥血四个春秋，完成鸿篇巨制《文心雕龙》。金代张行简为日照第一位状元，世习礼学，精通天文术数，词赋第一人及第，门生遍天下。元末明初赵原擅长山水画，尤善画竹，笔墨圆劲秀逸，画法多变，有“龙角凤尾”“金错刀”之称。明代明开和尚不辞艰辛，创建五莲山光明寺；焦竑博极群书、精于文史，治学严谨、著作颇丰，为“泰州学派”中坚；丁惟宁晚年隐居九仙山，以赏景赋诗自娱，作《金瓶梅》。清代丁耀亢性情豪爽任诞，著述甚丰，尤以《续金瓶梅》为著；陈嶦学富五车、触类旁通，受乾隆帝赏识参加“千叟宴”；许瀚博综经史及金石文字，于训诂尤深，龚自珍赞其“北方学者君第一”；其他还有诸如“诸城十老”“海曲三君子”等文人学者。民国时期，王献唐精于文字、音韵、金石，又通典籍，兼长诗文、书画和印章，为著名考古学家、图书馆学家和版本目录学家。

有豪迈不羁、气壮山河的仁人志士。日照自古不乏英雄豪杰。西汉末年，法令烦苛、徭役繁剧，吕母、樊崇纷纷揭竿而起，振臂一呼，应者云集。三国时期东吴名将徐盛，有胆识有谋略，献策火攻魏军大获全胜，被陈寿盛赞为“江表之虎臣”。唐代臧怀恪既怀奇才远谋，又勇猛善战，常年镇守边疆，以其志勇，震慑敌人，使吐蕃多年不敢侵犯。宋金对峙时期，抗金起义的“红袄军”女领袖杨妙真，狡悍善骑射，率众万余人在马鬐山安营扎寨。明代英雄孙镗，虽身为商人，却不顾自家小利，奋起抗倭，青史留名。清末反洋教义军领袖厉应九，对洋人教会作恶多端的劣性，久积义愤，蓄志反抗。近代以来，以王尽美为代表的日照人投入到轰轰烈烈的革命浪潮中，探索革命真理，追求革命理想。

前薪后火，息息相继

“世家”，即“世其家”，“世”乃继承之意，其中有自觉承接家学传统之意。《日照名人世家》中所收录的世家，有以德世其家，有以业世其家，有以文学世其家，乃至有以书画世其家，有以科学求索世其家。“世家”收录以历史朝代为序，自周朝莒子家族始，至清代莒州小窑管氏家族，系统钩沉了26个世家的家族渊源、迁徙变化、名人掌故、社会贡献等。

西周初年，兹舆期为莒国之君，历经两周，虽偶显东夷之雄风，然终为楚国所灭。西汉初年，朱虚侯刘章匡扶汉室有功，封地城阳，子孙延绵，后世敬仰。东汉初期，刘京为琅琊王，建都于莒，后徙开阳。东晋南北朝时期，刘氏家族文能治国，武能安邦，有“内总朝政，外供军旅，决断如流，事无壅滞”的刘穆之，有“识局明远，才应通畅，诚著蕃朝，绩宣累月”的刘秀之，有家道中落、笃志好学，潜心攻读、刻苦治学的刘勰；臧氏家族以“文义之美，传于累世”，有以外戚显贵的宋武敬皇后臧爱亲家族和以文名传世的隐士臧荣绪家族，既有被毛泽东评为“豪杰之士”的臧质，又有著书立说，撰有《晋史》十帙的臧荣绪。

唐代臧氏家族世代为戍边武官，可谓“自骠骑（臧满）而下，世以材雄朔陲”，有奇才卓越的臧怀亮，曾秣兵厉马，令匈奴不敢南望。宋代傅氏家族祖先以“清慎”诫诸子，其子孙多人在朝廷任职，可谓官宦之家。金代张氏家族，三代五进士，建树颇丰，其中，张暐、张行简父子，世为礼官，“其为礼也，行于家庭，讲于朝廷，施用于邻国，无不中度”。元代邹氏家族，人称“东莒名家，慕响有年”，以邹惟新最为有名；季氏家族，“官称爵号，驾驶相传”，有季庭璋，人称“季总兵”。

明清两代，莒州有“大店庄，北杏王，岳家春生小柳行，功名数着小窑上”的民谣，至今被世人传颂；日照县有丁、牟、秦、安、李五大家族，其中，以涛雒丁氏最为显赫，名震鲁东南。丁氏家族共有进士15名，举人35名，有丁允元、丁昱等出仕为宦者，以清廉勤俭留名；有丁惟汾、丁基实等革命家，为国家强盛奋斗终生；有丁守存、丁肇中等科学家，丁履德、丁观海等教育家，皆堪称名流大家。太平桥李氏家族清朝考取功名者有210人之众，光绪年间更是以“一门三举人”轰动一时，乡人称其“学士李”“李半城”。申氏家族繁衍生息600余年，今已析至60余村，有“深悉民隐，治理得宜”的申其学；“申家花园”的创建者申安。安东卫苏氏家族明清年间考取功名者69人，以苏京为显，亦有抗倭英雄苏田，生性孝友、乐于施舍的苏雨望。莒城西街张氏家族明代为世袭千户，清代弃武从文，有好为人排难解纷、拯困扶危的张孔炤；“文章德教，推重艺林”的张褒。莒城东门里张氏家族为“善人之门”，以忠孝传家、诗书继世，有端方律己、慷慨济物的张常；铲恶锄奸、赈济救民的张廷玺。陈氏家族为明代莒州望族，辉煌时期有“一府八院”的盛况，有醇谨清介、“耻于名利、取与有度”的陈良知；学问淹贯、善于考据的陈良辅。小堂前陈氏家族崇文重教、好施仁德，有“纯德堪传”“遗风淑世”的陈祚熙。北汶战氏家族对莒地教育和文化做出了贡献，有耆英望众、纂修雍正年间《莒州志》的战锡候；被誉为“文坛童子”的塾学老师战旭。赵家楼赵氏家族迁莒始祖为佐明太祖南征北战的社稷重臣赵名一，后因永乐之变，散居各村，多为忠烈之士。张仙王氏家族为莒北大族，以科举兴家，同治年间以“祖孙三代举人”名重当地；近代更涌现出中共一大代表王尽美、副部级抗日老战士王东年等国之栋梁。于家庄于氏家族文人辈出，以书画诗文传家，且兼及金石收藏、文史考据、百工技艺等，为莒地一大文化望族。小窑管氏家族科甲连第，以“一门五进士，四人入词林”之佳话闻名乡里。

无论是从政为官的仕宦世家、崇文重教的学术世家、乐善好施的仁义世家，还是戍守边疆的忠义世家、挥毫舞墨的书画世家，都以良好的家风传承，给其历代子孙以坚定的指引与深远的影响，并为日照积淀了丰厚的历史文化底蕴。

《日照名人世家》的编写在日照区域首次打破了只研究某个或某些名人、世家的往例，将正史、地方志和谱牒三大历史资料载体有机融合，系统梳理了日照地域三千年来的世家大族。受资料所限，又无可参考的模本，而大量历史文献、志书年鉴、家谱族谱等文献也没有电子数据库，只能靠编者阅读所得。正是依循这种“采铜于山”的精神，从原始文献中爬梳而来的《日照名人世家》对于探寻和梳理日照历史文化内涵具有重要意义。此书必将成为研究日照名人、日照家族文化的重要参考资料，也会在日照区域文化研究史上留下深深的印痕。

(个人简介：任相梅，女，1982年生于山东沂源，文学博士，日照职业技术学院教师，日照市文艺评论家协会会员。出版专著《陈映真论》，曾主持省部级课题3项，市厅级课题9项。文章散见于《中国现代文学丛刊》《南方文坛》《文艺报》等纸媒，代表作有《高原的呐喊——评张炜的长篇小说

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来源：黄海晨刊

原标题：《积学以储宝，酌理以富才 ——评《日照人文与自然遗产丛书》之《日照名人世家》》