清少纳言（966年－1025年），日本平安时代女作家。姓清原，名不可考（有诺子的说法）。一条天皇时入宫侍奉皇后藤原定子。主要作品是随笔集《枕草子》。此外尚有《清少纳言集（日语：清少納言集）》，皆为研究其生平之重要史料。

她的随笔作品《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。作品记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。

在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文奠定了基础。

清少纳言是歌人清原元辅之女，少纳言或为其父亲兄弟的官名。而关于清少纳言的母系亲属方面，则一无可考。约生于村上天皇的康保三年（公元966）前后。少时与橘则光结婚，生有一子名橘则长，因则光勇武缺少文化修养，遂即离别。其后，则光供职宫廷，与少纳言以手足相称。正历四年（公元993）前后，出仕于中宫藤原定子，中宫时年十七岁，少纳言则年长十岁。至长保二年末（公元1000），中宫逝世，清少纳言出宫。之后嫁给摄津守藤原栋世，生有一女，其女官名为“小马命妇”。藤原栋世去世之后，少纳言出家为尼。

17世纪江户时代的水户藩藩主德川光圀，曾召集文士用汉文编写了一部《大日本史》，其中关于清少纳言的部分有如下记载：

“清少纳言，肥后守清原元辅女也。有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕藤原皇后（中宫定子），被眷遇。皇后雪后顾左右曰：‘香炉峰之雪想如何？’少纳言即起褰帘，时人叹其敏捷。皇后特嘉其才华，欲奏为内侍。遭藤原伊周等流窜，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少，见其贫窭而悯笑之；少纳言自帘中呼曰：‘不闻有买骏马骨者乎？’笑者惭而去。著《枕草子》行于世。”

其中“老而居家”之前的文字，其典出于少纳言的随笔《枕草子》，应为可信；然而老后落魄之说，则典出《古事谈》、《古今著闻集》，此为说话集，多为采摭世间耳语传闻，故清少纳言老后落魄之说未必全然可信。

“清少纳言”这个称呼如前述，是依清少纳言为女官时的官衔而来。“清”一字应是来自娘家姓氏“清原”。在枕草子一书中，皇后常称其为“少纳言”，至于其因尚无定论。依当时的习惯，常以女官之父、丈夫或兄弟等近亲之官衔称呼，但清少纳言的亲戚中并没有担任少纳言之官者。有一说是清少纳言在仕宫以前曾有一位中纳言官衔的丈夫；另一说则是认为这一官称乃为皇后所赐。另外，以女官的官品而言，少纳言属于下级至中级之官。

清少纳言一生婚姻不幸，曾经两度出嫁。

在清少纳言只有十六岁时，当勇武但是缺乏文化素养的橘则光以不成功便成仁的勇气向清少纳言下跪求婚时，清少纳言虽不喜则光的性格，然而却被其勇气与痴情所打动，决然以身相许，并于一年后生下儿子橘则长。然而婚后，随着橘则光与清少纳言性格之间的差异日渐明显，两人终于分道扬镳。虽然清少纳言日后在宫中供职的时候又与则光重逢并且相互之间以兄妹相称，然而两人终未能重归于好。

清少纳言出宫之后，嫁给和自己年龄差距有如父女的摄津守藤原栋世，生有一女，名为“小马命妇”。至于这段婚姻是否美满，由于后世并没有留下太多的资料，因此我们不得而知。但是在清少纳言和藤原栋世结婚后不久，藤原栋世就去世了，而清少纳言也旋即落发为尼，不知所终。

至于清少纳言的恋爱，据说她曾经在宫中的时候，与藤原实方交往密切，并常常互赠礼物，因此，在宫中曾经有人猜测她与藤原实方是恋人关系。

《源氏物语》与《枕草子》在日本文学史上，被并列为平安时代文学作品之双璧。撰写《源氏物语》的紫式部与清少纳言为同一时代的人物，两人也常被一起并称为平安时代代表性的文学才女。她们同一时间在宫廷中侍奉，而且极可能有一起共事的经验，但世传二人交情并不睦。清少纳言现存作品中并未提及紫式部，但紫式部日记中，则曾提及清少纳言，并相当赤裸裸地写下对她的评价：

清少纳言是那种脸上露着自满，自以为了不起的人。总是摆出智多才高的样子，到处乱写汉字，可是仔细地一推敲，还是有许多不足之处。像她那样时时想着自己要比别人优秀，又先要表现的比别人优秀的人，最终要被人看出破绽，结局也只能是越来越坏。总是故作风雅的人，即使在清寂无聊的时候，也要装出感动入微的样子，这样的人就在每每不放过任何一件趣事中，自然而然地养成了不良的轻浮态度。而性质都变得轻浮了的人，其结局怎么会好呢？

对于人生的态度，基本上清少纳言是属于“欣赏派”，从身边的生活点滴的当下，去发掘其中所蕴藏的乐趣与美，以充满灵性的笔触记载下来，而较不愿去面对人生其他丑恶的一面，故作品中时时单纯地流露出愉悦、幸福的乐天情绪。而紫式部则正好相反，属于“批判派”，虽然她也在宫廷中同样过著不虞衣食、养尊处优的日子，但她却不为所惑，不吝于描写宫中的勾心斗角、男女欲望与人性执著，并冷眼正视在这些繁华背后人世虚无的一面，对人生抱持质疑之态度。深沈的紫式部，会对清少纳言快活、愉悦的人生态度抱持尖酸之批判，责备她太肤浅、太自我感觉良好，其实也不令人意外。但事实上，这很难说谁是谁非，因为这两人正好代表了正好相反的文学面向，展现截然不同的文学性格。清、紫二人对于人生彼此相异之观照视角，共同丰富了平安时代的文学世界。

关于清少纳言落魄之后的生活状况，在成书于镰仓时代的《无名草子》和《古事谈》中都有记载。其中《古事谈》更以“鬼形之法师”来形容她出家时的样子，由此可见她的落魄与凄凉。而更令人嗟叹的是，相传在宽仁元年（公元1017年），其兄长清原致信被源赖亲杀害时，她惨遭牵连，最后竟然被迫用露○来证明自己的女儿身。

也许正是由于清少纳言在离开宫中以后，下落成谜，因此，在日本流传着关于清少纳言的许多传说。有许多人相信流传于镰仓时代中期的纪行文学作品《松岛日记》是清少纳言的作品，然而据江户时代著名的国学家本居宣长考证，这部《松岛日记》应该是后人假托清少纳言之名写作的伪书。

德岛县鸣门市里浦町坂田：

传说清少纳言以比丘尼的身份流落到阿波里浦之后，由于不堪凌辱，便割去给自己带来耻辱的○部自杀。此地便建有尼冢作为清少纳言的供养塔。

香川县琴平金刀比罗神社大门：

有清少纳言墓，由于传说这里是清少纳言梦见的自己的死亡之地。因此，建有“清少纳言梦告之碑”。

京都市中京区新京樱町街：

有誓愿寺，此处传说为清少纳言出家并度过自己余生之地。

在京都市东山区的泉涌寺佛殿旁边，靠近定子皇后的鸟边野陵的地方，有一座刻有清少纳言的著名和歌歌句“鸟啼融夜色，音撼逢坂关”的歌碑。这块歌碑所坐落的确切地点，乃是她的父亲清原元辅的山庄故址，而这里也被一些人认为是清少纳言晚年隐居的地方。

《枕草子》（枕草子／まくらのそうし Makura no Sōshi）是日本平安时代的女作家清少纳言的随笔散文集。《枕草子》的内容，主要是对日常生活的观察和随想，取材范围极广。包含四季、自然景象、草木和一些身边琐事，也记述了她在宫中所见的节会、所见到的男女之情，以及生活的感触、个人的品味好恶等。

《枕草子》是日本随笔文学的开山之作，是她在皇宫中担任官职时写成的许多片段见闻和感想，共300篇，有用列举的方式描写事物的篇章，有女人独居的随笔，也有回忆。她说：

“这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看……”

然而，清少纳言凭着自己敏锐而纤细的感觉，用文字留存了眼前掠过的一些美好的形象，营造了一个清纯诗意的世界，丝丝缕缕，星星点点，轻如涟漪，淡如微云：

“春天是破晓的时候最好。夏天是夜里最好。冬天是早晨最好。”

“(春天)渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里。”

“(夏天)许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点。”

“(秋天)乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去了……而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了。”

大自然那清淡的景象，被淡淡的几笔描写得如此优雅。

清少纳言还写了日常生活中许多逗人喜爱的事物和景象：

“画在甜瓜上的幼儿的脸；闻声而跳过来的小雀儿；捉了虫儿喂小雀儿的老雀儿；在地上爬着用小手指撮土给人看的三岁幼儿；留着沙弥头发微微侧头看东西的幼儿；交叉系着裳带的白而美丽的小孩；个子很小装束整齐的殿上童；在女人怀中睡着的幼儿；雏祭的各样器具；极小的荷叶和极小的葵叶；身穿二蓝罗衣爬行的白白胖胖的两岁小孩；用幼稚的声音念书的八九岁十岁的男孩；跟在人后或母鸡后咻咻地叫着的白色长脚小鸡；小鸭儿、舍利瓶、石竹花。”

清少纳言用审美的眼光来看待生活，把尘世里美好可爱的事物展示了出来，不染纤尘，清新而清丽。面对生活中的一切，她的感觉新鲜、慈爱、善良。

《枕草子》中还写到了爱情：

“秘密去会见情人的时候，夏天是特别有情趣。非常短的夜间，真是一下子就亮了，连一睡也没有睡。无论什么地方，白天里都开放着，就是睡着也很风凉地看得见四面。话也还是有想说的，彼此说着话儿，正这么坐着，只听见前面有乌鸦高声叫着飞了过去，觉得自己还是清清楚楚地给看了去了，这很有意思。还有，在冬天很冷的夜里，同情人深深缩在被窝里，听撞钟声，仿佛是从什么东西底下传来的响声似的，觉得很有趣。鸡声叫了起来，起初也是把嘴藏在羽毛中间啼的，所以声音闷着，像是很深远的样子，到了第二次第三次啼叫，便似乎近起来了，这也是很有意思的。”

“在月光非常明亮的晚上，极其鲜明的红色的纸上面，只写道‘并无别事’，叫使者送来，放在廊下，映着月光看时，实在觉得很有趣味。”

清少纳言一生中嫁了三次，生有一子一女。《枕草子》一书得以流传下来，是其子女努力的结果。周作人在《关于清少纳言》一文中介绍，《枕草子》描述日本宫廷生活那段时光，是清少纳言奉伺中宫藤原定子的时期，差不多从27岁左右至37岁左右，这是女人最成熟也是最丰盈的一段时间，有激情，也有淡定，多年后回忆这段时期的爱情，那些清绝高超的趣意随着时光的流逝更加清晰动人。

周作人说：

“这短短的不到十年的期间，乃是清少纳言一生最幸福的时节，也即是《枕草子》里面所见者是也。”

女作家洁尘说：

“爱情这东西，老了来看，是不是就是那四个字：‘并无别事’。只是，月光不再明亮，红纸早已残褪。”

其实，尽管月光不再明亮，红纸也已经残褪，但是，曾经铭心刻骨的爱情总是难以忘记的。

清少纳言的《枕草子》的确是一本枕边书，临睡时拿起来翻翻，仿佛闻到了隔世的气息，那些四时物华里逶迤的情绪，也许都是那位才女在夜深时写下的吧，华服、时花、可爱的人、有意思的事。读起来感觉真的很好，令人轻松，而且初澹而回甘。有人说，清少纳言的《枕草子》是一本婉约的书，在灯下随便翻翻，可消永夜。

《枕草子》以断片式的寥寥数语，文字清淡而有意趣。常以“某以某为佳”这类的句子，来说明自己的喜好，有时作者会对此加以解释，有时则否，仅简单的列出一串事物。其文笔简劲而犀利，日本文学界推此为随笔文学之典范。有人认为此系受唐代李义山《杂纂》之影响。

紫式部曾在她的《紫式部日记》里批评过清少纳言的文风，文学界也常拿本书与紫式部的《源氏物语》相比较。此二书并列为平安时代文学作品之双璧，并视两作者为文学史上两大才媛。

“枕草子”亦可写为“枕草纸”或“枕册子”。这个书名其实非作者所题，而是后人所取，在平安时代并不见此书称谓。其后则有“清少纳言”、“清少纳言记”、“清少纳言抄”、“清少纳言枕草子”、“清少纳言枕”、“枕草子”等不同称谓。约在室町时代以前，书名并未统一。

“枕草子”其实本来仅是个普通名词。其中的“草子”，为“卷”、“册子”之意。又由于日语拼音文字的特性，取汉字名称时可能产生多种同音异字的情况，所以也有“草纸”、“双纸”或“双子”的记法。至于“枕”字之意，则众说纷纭，有些解释如下：

由于继承了Mika Pikazo一贯的多彩风格，再加上有相似配色的两位姐姐（辉夜月和Pinky Pop Hepburn）和元气满满的性格，非常容易让人联想到VTUBER，于是就有了VTUBER的绰号。再有红蓝两色的配色联想的范围非常广，比如switch、假面骑士Build/Para-DX、百事。

宝具发动特写中展现高画质的背景图，最后一幕会出现清少纳言剪刀手吐舌头的画面，之后便延伸出了其他从者或无关角色的沉草子春曙抄的剪刀手绘图。

金时和咕哒聊着天的时候，路过了一辆贵族晚归的牛车，一行人刚想退让，结果在一番客套话之后，清少纳言突然从车里钻出来，大大咧咧地表示别这么拘谨。

原来清少纳言和金时认识，咕哒听了金时说到一半的名字后，认出了眼前的人是清少纳言。

现名清子的清少纳言听到了过去的名字后问咕哒是不是自己的读者，不过她一想时间，就吐槽自己在宫中的时候，咕哒应该还是小毛头。

咕哒心想：她实际究竟几岁啊……

这时候金时一边警告一边自己踩雷：名字和岁数对清子来说是雷啊！别看她这样实际岁数已经……

然后就被清子打了

她从二十六七岁左右开始出仕于中宫藤原定子。年少的定子十分宠爱与自己年龄相差一轮的少纳言，而少纳言也自始至终都回应了美丽聪慧的定子的期待。她将那些宫廷生活撰写得颇有趣味，所作的众多散文在日后被整理成了随笔集。这就是日本随笔的鼻祖，《枕草子》。

她是个不知把诗人的风格抛到哪里去了的怪人，不过从她的情况来看，这是与现代年轻人文化的亲和性过高导致的结果吧。从她在定子沙龙中在意过年龄的这个史实上看，以女高中生的外表回应召唤这事，并没有任何不自然之处。

在迦勒底与紫式部相处融洽（本人云）。

写完《枕草子》，她便干脆地离开了宫廷。她舍弃了恩怨，一边回顾着自己辉煌的人生，一边怀抱着唯一的星星继续生活——与此同时，另一颗星星也消失了。她本不足以成为应当守护人理的守护者。

但是，在某起事件中进行的异常召唤给了『清少纳言』这一存在一个转机。与值得信赖的人心意相通，遍历种种经验——同时拥有了曾自我封印的诗人身份和崭新的可能性，这样的她终于被迎入了『英灵之座』。

于是，召唤成立了。就算他／她尚未体验过与『诺子』共同度过的那段喧闹的日子——清少纳言也一定正热切等待着再度与他／她相逢那一刻。