汹涌狂野的力量在画布上激荡翻滚，白发一雄以标志色彩爆发出震撼的生命力和原始猛势，《 BB85 》充满了激情，白发一雄运用他喜爱的深酒红色为主调，这种他称为「猩红湖」的艳红于电光火石之间打断蔚蓝的漩涡与飞溅的墨黑，贯穿整个画面，充分彰显他澎湃激昂的用色和动态表现。

具体派艺术协会是日本战后最重要的艺术团体之一，白发一雄的作品更象征着团体的核心精神，亦即摒弃传统的艺术模式，推崇极具表现力的姿态抽象风格，创作手法往往破格出新。受到日本战后环境所影响，这个团体透过激进的手法来刺激当时充斥着守旧思想的社会，他们雄心勃勃的宣言是：「永不模仿他人！创造从未存在过的东西！」在革命性的探索过程中，具体派亦突破了传统展览空间的局限，开创前所未见的展览方式。他们巧妙地将表演和环境的互动元素融入到创作里，预示了日后表演和概念艺术的兴起。

1954 年，白发一雄为了创作全新的作品，放弃了使用油刷绘画的传统做法，转而将自己系于一根绳子上，并且按照内心的想法，利用双脚在画布表面以不同的姿态动作涂上厚厚的颜料。这种打破常规的行为，让白发一雄不只单纯地在画布上倾倒颜料或绘画，更让自己沉醉在画布的世界中。白发一雄认为自己的手法有别于西方抽象表现主义的动势绘画，他透过身体和材料将内心的思想，以激烈的方式宣泄出来。

1970年代，白发一雄在他的后具体派初期时段创作了《 达陀 - 修二会之行 》，这亦是他职业生涯中的重要时期。当时他正在接受佛教僧人训练，并于1974年完成修行。这段经历显著地改变了他的思维，令他更专注于动态艺术和后具体派绘画，作品进入超脱觉悟的阶段。在佛教教义的影响下，《 达陀 - 修二会之行 》蕴含宗教、隐喻和精神净化的元素。由于达陀是佛教中一种特别仪式的名称，僧侣们会手持大型火炬走过寺庙走廊，因此在日本传统中具有重要的宗教意义。将大量灰烬洒落到寺庙下的观众，目的是净化众生，以迎接农历新年的来临。