乾陵

　　在西安市西北的梁山上，埋葬着女皇武则天和他老公李治，史称乾陵。当年，黄巢动用40万大军盗挖过乾陵，在梁山上留下了一条深达40米的“黄巢沟”，最终也没找到乾陵地宫入口，无功而返。

　　就冲这一点，武则天也不是一般皇帝所能比的。她的乾陵是目前为数不多的未被盗过的帝王陵墓之一。

　　黄巢沟

　　武则天墓前有两块石碑，靠西面的叫“述圣碑”，是为高宗李治立的，武则天亲自撰文，中宗李显书写，在碑文中武则天为丈夫歌功颂德，把李治好一顿夸，一副贤妻良母的样子。

　　李治“述圣碑”

　　靠东面的是武则天的“无字碑”，这块碑比李治的“述圣碑”还要大，而且碑头和碑座雕刻的纹饰更漂亮，在历代帝王的墓碑中都很少见。

　　武则天“无字碑”

　　史料记载，武则天在李治死后，亲自监督修建乾陵，无字碑在她生前就立好了。

　　那么，武则天为什么要为自己立一块比李治还要大而且没有字的碑呢？

　　关于立无字碑的原因，学术界一直争论不休，主要有以下几种说法：

　　无字碑

　　第一种：认为武则天篡位建立大周后，内心一直愧疚不安，死后想把江山还给李家，但由于称帝的这段经历，使她对死后的境遇没有信心，害怕遭到世人的唾骂，因此留下无字碑悔过。

　　第二种：认为武则天死后与李治合葬。自古以来，没有一陵葬二帝的先例，所以墓碑上的称呼很难确定，写女皇不合适，写皇后也不合适，最后干脆什么都不写。

　　第三种：这种说法根据古代帝王在宫殿左侧设“祖”位（太庙），右侧设“社”位（神坛）的制度，而武则天的碑正好在墓的左侧，代表宗庙，所以根本就不是碑，不用刻字。

　　第四种：也是如今人们最常说的一种，认为武则天生前立过遗言，不许在碑上刻字，把自己的是非功过，留给后人评说。

　　乾陵

　　上述四种说法，细究起来并不准确。

　　武则天作为女流之辈，能爬上天子宝座，在男权社会，这是逆天大罪，如果让后人评价，首先儿子李显这一关就过不了，李显不可能给她客观的评价，这一点武则天肯定清楚。

　　还有就是武则天在碑文中把李治夸上了天，却为什么还要为自己立一块更大的碑？除了对丈夫李治有些愧疚外，显然在治国理政方面，瞧不上李治，认为自己甩他好几条街。

　　武则天像

　　第五种说法，比较靠谱：在武则天看来，自己虽为女人，但论雄才大略，绝对比李治强。而且，在她统治期间，社会安定，人民安居乐业，政绩都摆在那里，只可惜，很多人看不到，总认为自己是叛臣逆贼。所以干脆立无字碑，不做任何解释，与李治“歌功颂德”的碑文形成对比，让后人自己去比较。这样反而比有字碑说服力更强，既没有给反对者留下口实，又显示了自己的谦虚大度，更容易获得公正的评价。

　　武则天像

　　如此说来，还是武则天套路深啊。作为一代女皇，让一帮虎视眈眈的男人俯首称臣，甘心被驱使，没有相当的头脑和手段肯定是必死无疑。她是一个极其自负的女强人，不可能接受后人随便的评价和无休止的谩骂。她没有给自己单独建造皇陵，而是选择死后与李治合葬，不仅绝了仇家毁坟的后路，也在无声的诉说自己的才能和品德，此处无字胜有字，实在是高明！

　　武则天像

　　武则天的聪明得到了印证，在她死后的若干年里，她的无字碑被后人刻上了密密麻麻的各种文字，其中还有一段消失已久的女真文，保存完整。这些后人刻上去的文字中，除了无法辨认的，基本没看到贬低武则天的语句，下面摘抄几段后人刻在武则天无字碑上的评价：

　　后人刻在无字碑上的文字

　　女主前朝事，千年恨未平。

　　乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊青草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。

　　年代较近的是郭沫若题的《咏乾陵》：

　　千秋公案翻云雨，百顷良田变土田。无字碑头镌满字，谁人能识古坤元。

　　......

　　郭沫若照片

　　这些文字，跨越宋、金、元、明、清各朝代，字体真、草、隶、篆、行俱全，相互重叠，刻满碑身，形成了各种评价武则天的“碑文”，堪称一部穿越千年的超级巨书！或许，正应了武则天当初立无字碑的本意。

　　各位，按照你的推测，上面哪种说法比较靠谱？